Teorija ljubezni Platona

Teorija ljubezni do Platona je eden od filozofskih predlogov, ki so ustvarili največ zanimanja tega misleca iz antične Grčije. 

Svet ljubezni in osebnih odnosov je sam po sebi nekaj, čemur posvečamo veliko pozornost, in ko je to področje povezano s pristopom ene od velikih filozofskih osebnosti, je rezultat teoretično zapuščina. ki privlači vse oči. Toda ta filozof je ljubezen spoznal na zelo značilen način, odkar povezal ga je s svojo teorijo o znanju in idejah.

Naprej bomo videli Katere so glavne značilnosti Platonove teorije ljubezni in na kakšen način je bil povezan z njegovo filozofijo.

Platonovski dualizem

Preden lahko razumemo, kako je Platon zasnoval ljubezen, je treba imeti jasen koncept: dualizem. To je filozofski tok, ki mu je bil pripisan Platon, in da so ga po njegovi smrti sprejeli mnogi drugi ugledni misleci, med katerimi je npr. René Descartes. 

Kaj je dualizem? No, v bistvu in veliko poenostavitev, v prepričanju, da je resničnost sestavljena iz vsaj dveh neodvisnih snovi, ki nikoli ne morejo biti popolnoma mešane: materija in duh, kar se včasih razume tudi kot svet prihodov in odhodov zavesti Ti dve snovi sta neodvisni drug od drugega, v smislu, da čeprav se lahko "združita", se ne mešata, niti eden ne izhaja iz drugega..

Platon je verjel, da je človek v bistvu duša, ujeta v telo, ki se premika v okolju, ki je prav tako samo materialno. To pomeni, da medtem ko um pripada domeni idej, je vse ostalo, zadeva, na katero je zasidran um, nekakšen materialni zapor.. 

Toda um ima naravna težnja, da želimo biti blizu drugim idejam, in zato je izpopolnjena vsakič, ko je sposobna videti onstran pojavnosti materialnega sveta idej za dostop do resnice za seboj, tistega, kar je univerzalno in ne more biti v času in prostoru.. 

Mit o Platonovi jami je na primer mitska zgodba, ki izraža prav to: osvoboditev človeškega bitja z dostopom do resnice, ne da bi se prevarali s pojavom fizičnega sveta..

Teorija ljubezni Platona

In kaj ima to opraviti s Platonovo teorijo o ljubezni? To je zelo povezano, ker ta filozofska ljubezen se lahko razume kot stanje ekstaze in hkrati zmerne frustracije da se izkusi, da vemo, da obstaja nekaj, kar je izven fizičnega, ki nas kliče, vendar da nam hkrati ne bo popolnoma dostavljeno, ker toliko, kolikor ga ne želimo, ostanemo veriženi v svet materiala, kraj, kjer uživanje stvari je v veliki meri odvisno od naše bližine v času in prostoru in v kateri je skoraj nemogoče ostati nedotaknjen od vpliva, ki ga ima na estetiko, nastope.

Platonska zasnova ljubezni je torej tista impulz, ki nas vodi, da želimo preseči material v našem eksperimentiranju nečesa, v dostopu do njegove lepote, to je za misleca povezano z njegovo bližino resnici in ne z njeno estetiko. 

V primeru ljudi ta lepota pripada duhovnemu nivoju, ki ga intuitiramo, vendar ne moremo narediti svoje, saj nekaj ni nekaj materialnega. Kar je značilno za ljubezen, je torej iskanje resničnega in čistega, kar je povezano s samim bistvom lepote in ki pripada ravnini obstoja, ki je popolnoma ločeno od fizičnega..

Torej, v smrtnem življenju, je platonska ljubezen polna frustracij, ker je lepota intuitivna, nemogoče je neposredno doživeti zaradi omejitev materiala.

Ljubezen kot nekaj nedosegljivo

Včasih je rečeno, da je bistvo Platonove teorije o ljubezni nezmožnost dostopa do tega, kar je ljubljeno. Vendar pa je nemožnost neposrednega dostopa do te ideje lepote le posledica razločevanja, ki ga Platon naredi med idealom in materialnim..

Ta filozof je svojo teorijo spravil povsem okoli sveta idej, in zato ni vzpostavila zelo strogih norm glede konkretnih dejanj, ki jih je treba upoštevati, da bi ljubezen doživeli na pravilen način, kot da je naš način gibanja in delovanja na fizičnem prostoru samo po sebi nekaj zelo pomembnega..

Zato med drugim ni rekel, da mora biti ljubezen izražena v celibatu, saj bi to pomenilo protislovje z njenimi načeli z utemeljitvijo, da mora biti eksperimentiranje lepote povezano z načinom, kako ki je doživela materialni svet. To je bilo bolj izkrivljanje uporabljene dualistične filozofije od popularizacije abrahamskih religij, zlasti krščanstva. 

Tako je medenina pustila odprta vrata za različne načine delnega dostopa do duhovnega sveta, za preseganje meja med snovjo in za to, kar je po njegovem mnenju obstajal tudi onkraj tega..