Teorija B. F. Skinnerja in vedenja

Burrhus Frederic Skinner ni le eden najpomembnejših zgodovinskih osebnosti v psihologiji; je v mnogih pogledih odgovorna za to, da se potrdi kot znanost.

Njegovi prispevki na tem področju niso le metodološki, temveč tudi filozofski, njegov radikalni biheviorizem pa kljub temu, da trenutno ni veliko manj hegemoničen, je med drugim omogočil, da je v drugi polovici 20. stoletja uporabno orodje, kot je Vedenjska kognitivna terapija, zelo navdihnjena s tem raziskovalcem. Poglejmo, kateri so bili glavni ključi teorije B. F. Skinnerja.

Obrat proti kondicioniranju operanta

Ko je B. F. Skinner začel s študijem, je vedenje v osnovi temeljilo na preprostem pogoju, ki ga je podedoval ruski fiziolog Ivan Pavlov in ga je populariziral John B. Watson..

Razložen zelo zgoraj, je ta prvi pristop vedenjske psihologije predlagal, da se obnašanje spremeni tako, da se naredijo prijetni ali neprijetni dražljaji, ki so bili predstavljeni hkrati z drugimi dražljaji, za katere je bil posameznik želel razviti odpor ali užitek. Rečem "posamezniki" in ne "ljudje", ker je bila preprosta kondicija tako nepopolna, da je delovala tudi z življenjskimi oblikami z živčnim sistemom tako preprosto kot plazilci ali mehkužci..

Na primer, v slavnih poskusih Pavlovih psov je ta fiziolog naredil, da so živali začele sliniti, ko so slišale določen zvok, ker je bilo to povezano s hrano v prejšnjih poskusih. Ključ do enostavnega kondicioniranja je bil medsebojno povezovanje dražljajev.

Skinner je priznal, da je v določenih primerih lahko koristno, vendar je izključeno možnost, da bi se vedenje lahko pojasnilo samo s tem mehanizmom, med drugim tudi zato, ker se pogoji za to pojavijo redko zunaj laboratorija. Vendar, da verjel je, da lahko naše obnašanje (in mnogih drugih oblik življenja) razumemo kot proces prilagajanja prijetnim in neprijetnim izkušnjam, koristno in ni uporabno.

Sprememba, ki jo implicira BF Skinnerjeva teorija, je bila v drugem pomenu: namesto osredotočanja na način, na katerega so dražljaji povezani, se je osredotočil na način, na katerega so povezane aktivnosti, ki se izvajajo, in dejanja, povezana z njimi. posledic teh ukrepov. Kar se nam zgodi zaradi nečesa, kar smo naredili, je samo po sebi spodbuda, ki jo opazimo. Tako Skinner upošteva zanko zaznavanje-ukrepanje-zaznavanje.

Kondicioniranje operaterja

Za Skinnerja je učenje glavnega mehanizma za spreminjanje vedenja iz posledic načina, s katerim je sodeloval s svetom. Tako ljudje kot živali vedno delajo vse vrste dejanj, ne glede na to, da so nepomembni, in vedno imajo za nas posledice, ki jih sprejemamo v obliki dražljajev. Ta povezava med tem, kar počnemo, in tistim, kar opazimo, so posledice naših dejanj in so osnova operantne kondicije, znane tudi kot instrumentalna kondicija, ki po Skinnerju je bila to osnovna oblika učenja v dobrem delu življenjskih oblik.

Toda, da so bili mehanizmi kondicioniranja operantov v bistvu enaki v mnogih vrstah organizmov, ne pomeni, da so bile vsebine, na katerih so proizvedene, enake, ne glede na to, ali smo miš ali človeško bitje. Člani naše vrste so sposobni ustvarjati abstraktne koncepte in ustvarjati avtobiografski spomin, za Skinnerja pa je pojav teh rafiniranih oblik miselnosti vrh piramide procesa, ki se je začel z učenjem iz naših uspehov in napak v realnem času..

Poleg tega je metodologija, ki jo uporabljajo vedenjski psihologi, temeljila na živalskih modelih (eksperimentiranje s podganami, golobi itd.), Kar je na nek način omejitev.

Črna škatla in Skinner

Behavioristi so bili vedno dobro znani po svoji konceptualizaciji duševnih procesov kot pojavov, ki se pojavljajo v "črni škatli", metafori, ki se uporablja za označevanje nezmožnosti opazovanja od zunaj, kaj se dogaja v glavah ljudi. Vendar pa, črna skrinjica Skinnerjeve teorije ni bila enaka kot prva vedenjska vedenja. Medtem ko so psihologi, kot je John B. Watson, zanikali obstoj mentalnega sveta, je Skinner verjel, da bi študija duševnih procesov lahko bila koristna v psihologiji..

Seveda za B. F. Skinnerja prakse ni bilo treba opraviti, in dovolj je začeti z analizo razmerij med merljivimi in neposredno opazljivimi dejanji in posledicami teh dejanj. Razlog za njegovo stališče o tem vprašanju je bil ta, da naš um ni bil nič več kot del poti od izvedbe akcije do beleženja dražljajev, ki so (ali se zdi, da so) posledica teh dejanj, čeprav z dodatno težavo, da je praktično nemogoče objektivno študirati.

Pravzaprav je bil sam koncept "uma" zavajajoč za Skinnerja: vodi nas k misli, da je nekaj znotraj nas, ki povzroči, da se misli in akcijski načrti pojavijo od nikoder, kot da bi bilo naše psihično življenje ločeno od naše okolice. Zato v B. F. Skinnerjevi teoriji je predmet proučevanja psihologije obnašanje, ne pa um in um ter obnašanje ob istem času.

V skladu s tem vedenjem, je vse, kar se običajno imenuje "mentalni proces", pravzaprav oblika obnašanja, nekaj, kar se sproži, da bi bila prilagoditev med našimi dejanji in pričakovanimi posledicami optimalna..

Zapuščina teorije B. F. Skinnerja

Teoretična dediščina očeta radikalnega biheviorizma To je bila popolna zavrnitev spekulativnih raziskovalnih metod psihoanalize in raziskovalni predlog zunaj introspekcije in osredotočen le na objektivne spremenljivke, ki jih je mogoče zlahka izmeriti.

Poleg tega je opozoril na tveganje preoblikovanja zelo abstraktnih teoretičnih konstruktov (kot so "um" ali "demotivacija") v vzročne elemente, ki pojasnjujejo naše vedenje. Na nek način, da Skinner reče, da je nekdo storil kaznivo dejanje zaradi svojega občutka osamljenosti, je kot reči, da lokomotiva napreduje zaradi gibanja.

Ker ga podpira operantska pripravljenost, Skinnerjevo delo trdil je, da eksperimentira z živalmi kot koristen vir znanja, nekaj, kar so psihologi kognitivističnega toka in številni filozofi veliko kritizirali, po katerem je kakovostni preskok med duševnim življenjem nečloveških živali in pripadniki naše vrste. Vendar pa se živalski modeli še vedno široko uporabljajo v psihologiji za izvajanje približkov tipov vedenja, ki so prisotni v naši vrsti.