Westermarck vpliva na pomanjkanje želje do prijateljev iz otroštva

Veliko ljudi se zanima za to, katere lastnosti in slogi obnašanja povečajo osebno privlačnost, vendar se manj ljudi trudi spoznati stvari o dejavnikih, ki ubijajo vsako možnost privlačnosti.

Zato ni čudno, da je tako malo znanega Westermarckov učinek, hipotetični psihološki fenomen, po katerem so ljudje nagnjeni k temu, da ne čutijo spolne želje do ljudi, s katerimi nenehno sodelujemo v zgodnjem otroštvu, ne glede na to, ali so sorodniki ali ne.

Zakaj bi se pojavil ta radovedni trend? Predlogi razlage, ki jih mnogi raziskovalci premešajo, da bi rešili vprašanje učinka Westermarcka, so povezani s pojavom incest.

Incest, univerzalni tabu

V vseh sedanjih družbah obstaja tabuje, Mislim, vedenja in ideje, ki niso družbeno sprejete zaradi razlogov, ki morajo vsaj delno storiti s prevladujočim moralom ali verska prepričanja, povezana s to kulturo. Nekaterim od teh tabujev, kot sta namerni umor ali kanibalizem, jih je z pragmatičnega vidika težko najti neprimerno, saj bi v primeru posploševanja lahko med drugim destabilizirali družbeni red in povzročili stopnjevanje nasilja..

Vendar pa obstaja univerzalni tabu, ki ga lahko najdemo v praktično vseh kulturah skozi celotno zgodovino, čigar prepoved je težko utemeljiti: incest.

Glede na to, Mnogi raziskovalci so se spraševali, kaj je izvor vseprisotne zavrnitve, ki ustvarja vse, kar je povezano z družinskimi odnosi. Med vsemi hipotezami obstaja tista, ki se je v zadnjih desetletjih okrepila in temelji na psihološkem učinku, ki temelji na kombinaciji genetske innatnosti in naučenega vedenja. To je hipoteza Westermarckovega učinka.

Vprašanje verjetnosti

Edvard Alexander Westermarck je bil finski antropolog, rojen sredi 19. stoletja, znan po svojih teorijah o poroki, eksogamiji in incestu. Glede slednjega, Westermarck je predlagala zamisel, da je izogibanje incestu posledica naravne selekcije. Za njega bi bilo izogibanje razmnoževanju pri sorodnikih del prilagoditvenega mehanizma, ki ga nosimo v genih in ki bi se razširil med populacijo zaradi prednosti tega vedenja v evolucijskih pogojih..

Ker imajo potomci incesta lahko resne zdravstvene težave, bi izbira v naši genetiki imela mehanizem, s katerim bi čutili nenaklonjenost, ki bi bila sama po sebi prilagodljiva prednost..

Westermarck je verjel, da je naravna selekcija oblikovala spolne tendence naše celotne vrste s preprečevanjem odnosov med bližnjimi sorodniki.

Zatirati spolno privlačnost, da bi se izognili incestu

Toda kako bi naravna selekcija spodbujala obnašanje izogibanja incestu? Nenazadnje ni nobene značilnosti, s katerimi bi lahko na kratko spoznali brate in sestre. Po mnenju Westermarcka se je evolucija odločila, da pripravi statistiko, da bi ustvarila mehanizem odpornosti med družinskimi člani. Kot ljudje, ki se v prvih letih življenja vidijo vsak dan in pripadajo istemu okolju, imajo veliko možnosti, da so povezani, je merilo, ki služi zatiranju spolne privlačnosti, obstoj ali ne bližina v otroštvu..

Ta predispozicija, da se ne bi čutili, da bi jo privlačili ljudje, s katerimi smo se v prvih trenutkih našega življenja občasno srečali, bi bila genetskih podlag in bi domnevala evolucijsko prednost; vendar kot rezultat tega, tudi v starih prijateljstvih iz otroštva ne bi imeli spolnih interesov.

Proti Edipu

Da bi bolje razumeli mehanizem, skozi katerega je artikuliran Westermarckov učinek, je koristno primerjati to hipotezo z idejami o incestu, ki ga je predlagal Sigmund Freud..

Freud je opredelil tabu incesta kot socialni mehanizem za zatiranje spolne želje do bližnjih sorodnikov in tako omogočil "normalno" delovanje družbe. Po njegovem mnenju bi bil edipov kompleks, način, na katerega podzavest ustreza temu udaru, usmerjenemu proti spolnim nagnjenjem posameznika, Iz tega sledi, da je praksa incesta zelo razširjena, obstoj tabuja in kazni, povezanih s tem.

Vendar pa je biologistična predstava o učinku Westermarcka, neposredno sodeluje s tem, kar je predlagano v Edipovem kompleksu, ker v svojem pojasnilu dejstev tabu ni vzrok za spolno zavračanje, temveč posledico. To je tisto, zaradi česar nekateri evolucijski psihologi držijo idejo, da skozi naša usta govori evolucija, ne kultura, ko izražamo svoje mnenje o incestu..

Nekatere študije o Westermarckovem učinku

Predlog Westermarckovega učinka je zelo star in ga je pokopal niz kritik antropologov in psihologov, ki zagovarjajo pomembno vlogo naučenega vedenja in kulturne dinamike v spolnosti. Vendar pa je malo po malo dvigala glavo, dokler ni nakopičila dovolj dokazov v svojo korist.

Ko govorimo o dokazih, ki krepijo Westermarckovo hipotezo, je prvi primer, ki se imenuje, običajno primer J. Sheperja in njegove študije o populacijah prebivalcev v kibbutz (občine, ki temeljijo na socialistični tradiciji) Izraela, v katerem so vzgojeni številni nepovezani otroci. Čeprav so stiki med temi otroki konstantni in se podaljšajo do odraslosti, je Sheper to zaključil priložnostih, v katerih imajo ti ljudje spolne odnose, so redki v nekem trenutku njihovega življenja je veliko bolj verjetno, da se na koncu poročijo z drugimi.

Drugi zanimivi primeri

Od objave Sheperjevega članka so bile podane kritike o metodologiji, ki se uporablja za merjenje spolne privlačnosti brez kulturnih ali socioloških dejavnikov, ki so vplivali na to, vendar so bile objavljene še številne druge študije, ki krepijo hipotezo o učinku Westermarck..

Na primer, preiskava, ki je temeljila na predhodnem zaslišanju maroškega prebivalstva, je pokazala, da je dejstvo, da je tesno in neprekinjeno povezano z nekom v zgodnjem otroštvu (ne glede na to, ali so sorodne ali ne), veliko bolj verjetno, da ko odrastejo, bodo ne maram zamisli, da bi se poročil s to osebo.

Pomanjkanje privlačnosti je prisotno tudi v "Westermarck" porokah

Poleg tega se v primerih, ko sta dve osebi, ki sta bili vzgojeni skupaj in ne delita krvnih vezi, poročili (na primer z uvedbo odraslih), ponavadi ne zapustijo potomcev zaradi morda pomanjkanja privlačnosti. To je bilo najdeno na Tajvanu, kjer je bilo v nekaterih družinah običajno običajno, da nevesto odraščajo v hiši prihodnjega moža (poroka). Shim-pua).

Tabu je povezano s stalnim sožitjem

Evolucijska psihologinja Debra Lieberman je prav tako pomagala okrepiti hipotezo o učinku Westermarck skozi študijo, v kateri je prosila vrsto ljudi, da izpolnijo vprašalnik. Ta dokument je vseboval vprašanja o njegovi družini in predstavil tudi vrsto nezaupljivih dejanj, kot je uporaba drog ali umora. Prostovoljci so morali naročiti v skladu s stopnjo, s katero so se zdeli napačni, od bolj do manj moralno obsodljivih, tako da so bili postavljeni v nekakšno razvrstitev.

V analizi pridobljenih podatkov, Lieberman ugotovili, da je čas, preživet z bratom ali sestro v otroštvu, pozitivno povezan s stopnjo, v kateri je bil incest obsojen. Pravzaprav bi bilo mogoče predvideti, do kakšne mere bi oseba obsodila incest, tako da bi videla stopnjo izpostavljenosti bratu v otroštvu. Niti odnos staršev niti stopnja sorodnosti s bratom ali sestro (posvojitve niso bile upoštevane) je bistveno vplivala na intenzivnost zavračanja do te prakse..

Veliko dvomov je treba rešiti

Še vedno vemo zelo malo o Westermarckovem učinku. Na prvem mestu ni znano, če gre za nagnjenost, ki obstaja v vseh družbah planeta in ali temelji na obstoju delno genetske lastnosti. Seveda, ni znano, kateri geni so lahko vključeni v njegovo delovanjeo, in če se kaže drugače pri moških in ženskah.

Pričakujemo odgovore o psiholoških in univerzalnih nagnjenjah, značilnih za našo vrsto, kot vedno. Le desetletja nenehnih raziskav lahko osvetlijo te prirojene predispozicije, zakopane v naše telo pod tisočletnimi prilagoditvami na okolje.

Bibliografske reference:

• Bergelson, V. (2013). Podpredsednik je lepo, toda incest je najboljši: problem moralne tabu. Kazensko pravo in filozofija, 7 (1), str. 43 - 59.

• Bittles, A.H. (1983). Intenzivnost človeške inbriding depresije. Vedenjske in možganske vede, 6 (1), str. 103 - 104.

• Bratt, C.S. (1984). Statut incesta in temeljna pravica do poroke: ali je Edip svoboden za poroko? Četrtletno družinsko pravo, 18, str. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. in Cosmides, L. (2003). Ali ima moralna biološka osnova? Empirični preizkus dejavnikov, ki urejajo moralna čustva, povezana z incestom. Zbornik Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), str. 819-826.

• Shepher, J. (1971). Izbira Mateja med mladostniki in odraslimi druge generacije kibutov: izogibanje incestu in negativno vtiskanje. Arhivi spolnega vedenja, 1, str. 293 - 307.

• Spiro, M.E. (1958). Otroci Kibuc. Cambridge: Harvard University Press. Navedeno v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. in Santtila, P. (2012). Grozota je povzročila incest tretje osebe: vloga biološke sorodnosti, sosedstva in družinskih odnosov. Evolucija in človekovo vedenje, 33 (3), str. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Izbor kolektivnih naselij. American Sociological Review, 29 (4), str. 491 - 508.

• Walter, A. (1997). Evolucijska psihologija izbire partnerjev v Maroku. Človeška narava, 8 (2), str. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Zgodovina človeškega poroke. London: Macmillan. Navedeno v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. in Santtila, P. (2012). Grozota je povzročila incest tretje osebe: vloga biološke sorodnosti, sosedstva in družinskih odnosov. Evolucija in človekovo vedenje, 33 (3), str. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Zveza otrok in spolna privlačnost: nadaljnji preizkus Westermarckove hipoteze. Ameriški antropolog, 72 (3), str. 503-515.