5 ključev za soočanje in premagovanje krivic življenja

Veliko pritožb, ki jih obravnavamo psihologom z ljudmi, ki pridejo na posvetovanje, se sklicujejo na "kako nepošteno je, da me je partner zapustil", nepravičnost, ko vidim, kako "je bilo delo za nekoga drugega in ne za mene" "Ali mislijo, da" ni prav, da se tako in tako obnaša tako z mano ".

Nepravičnosti: boleča realnost, s katero moramo živeti

Obilujejo v našem vsakdanjem življenju to vrsto razmišljanj, ki nas vodijo do tega, da ocenimo, kaj se nam dogaja v smislu pravice, kot da bi se osebna izpolnitev in sreča vsakega od nas lahko izmerila v našem dojemanju pravičnih in nepravičnih dejanj, ki se nam zgodijo. In da so nam nekateri najbolj priznani avtorji v svetu psihologije (Albert Ellis, Wayne Dyer) pred nekaj leti razložili, kako smo tako imenovani "past pravičnosti" in smo pred nami, ki deluje kot kognitivno popačenje ali z drugimi besedami, kot napaka pri razmišljanju.

Klic Zloraba pravice je sestavljen iz nagnjenost k vrednotenju kot nepošteno vse, kar ne sovpada z osebnimi željami. S takšnim načinom razmišljanja menimo, da je vse, kar ne sovpada z našim načinom gledanja na stvari, nepravično.

Preoblikovanje našega dojemanja krivic

In v tej oceni krivic, ki so jih ustvarili mnogi, so imobilizirani, obsedeni z frustracijami in se zatekajo k notranjemu dialogu pritožbe in lenobe, v katerem se, ko se naselite, dobi samo žalost, depresija ...

Na tej točki ni smiselno spreminjati načina, kako vidimo stvari, če začnem z izhodiščem, da "ni pošteno, da ta kvadrat ni moj s tem, kar sem preučil", in ga ponavljamo v vsakem neuspelem pozivu za odobritev. moj preizkus nasprotovanj, ali smo naklonjeni rešitvi našega problema ?, Ali ustvarjamo konstruktiven dialog z nami in si prizadevamo izboljšati vidike, ki so potrebni za ta izpit? Ne! Samo pritožujemo se! Ta pritožba lahko kratkoročno izpolni svojo terapevtsko funkcijo kot olajšavo, vendar ko ga normaliziramo in ga vzpostavimo, je problem...

5 strategij za odpravo krivic

Študija veliko test ali obnašajo dobro z drugimi ne more biti potni list za zaznavanje nepošteno ne dobijo mesto opozicije ali slabo reakcijo prijatelja. To so stvarnosti, ki se preprosto zgodi in da ne moremo imeti 100% nadzora.

Katere alternative bi lahko upoštevali??

1. Razlikujte, kaj želim, nepošteno

Če hočete nekaj z vso močjo, vam to ne omogoča. Ta realnost bi imela določene posledice v našem notranjem dialogu, Zato bi bilo priporočljivo spremeniti "nepravičnost", da je "škoda". ali z "jaz bi raje".

2. Stvari se lahko dogajajo drugače, kot bi si želeli

Delo z našimi cilji ni doseženo kot izgovor za izboljšanje in ne za uporabo proti nam. Če želiš nekaj, te vodi k boju in delu za ta cilj, pritoževati se nad krivico, ker je ne dobiš in te muči, da te vzame stran od svojega cilja.

3. Drugi imajo pravico, da predstavijo različna mnenja

Zakaj se lotevamo tolikokrat, ko poskušamo spremeniti mnenja drugih? Dobro bi bilo, če bi se osvobodili jarma edinstvene misli in da spodbujamo, da vsak misli o tem, kar hoče, o kateri koli zadevi. Usmerjenost vase ne bo pomagala.

4. Odločite se, da ne ukrepate z opazovanjem in analiziranjem

Ko se ustavimo v analizi, kaj se zgodi, in ne gremo ven, se blokiramo. Stave na akcijo nas bodo privedle do tega, kaj bomo izbrali, Če potrebuješ partnerja, da nekaj spremeni, ga vprašaj! Če želiš ta položaj nasprotovanj, se učiti in še naprej poskušati.!

5. Prenehajte iskati pravičnost v naših odnosih z drugimi

Če se bom odločil, da se z nekom dobro obnašam in da sem velikodušen Ne morem se več motiti, ko drugi ne delujejo tako, kot bi želel, ko iščemo to pravično porazdelitev "dajem vam" in "mi morate dati", se izgubljamo s poti. Če se odločim biti velikodušen, moram imeti v mislih, da je to osebna izbira in da je moja odgovornost, da se odločim, da spremenim svoj odnos s to osebo ali da ostanem, kot sem..

Razmišljanja in možni sklepi

Predvsem zgoraj, Želimo poudariti, da lahko, če se želimo izvleči iz suženj zaznane nepravičnosti, to storimo le, če ponovno pridemo do pomena našega življenja. in nehamo primerjati sebe ves čas z drugimi.

Upoštevajoč resničnost, ki nas obkroža, v kateri niti sodniki nimajo edinstvene in objektivne vizije o tem, kaj je pošteno in nepravično?