Socialno nasilje v zgodovini

Nasilje, naravno ali človeško, je trajno vodilo življenje planeta. Nikoli, v vsem našem obstoju kot vrsti, nismo mogli zanemariti ali prevladati. Še več: mi smo njeni otroci in kot dobri otroci ga prakticiramo in uporabljamo, ko menimo, da je to potrebno. Iz PsicologíaOnline verjamemo, da je treba razviti članek Socialno nasilje v zgodovini.

Toda priznavanje sorodnosti ne pomeni, da ga sprejmemo krotko in brez kakršnih koli zadržkov. Še posebej, če lahko povzroči samomor vrste, kot grožnjo, ki se bo zgodila v našem času.

1. Uvod
2. Metode proučevanja nasilja
3. Sklepi

Uvod

Kljub temu pa kljub temu golo realnost, človek je vedno pomislil na mir in ustvaril kulturo, da se sooči z nasilnimi silami narave in s svojim nasiljem. Delal je in trdo dela dobite mir in počitek ki mu omogoča, da v celoti uživa v življenju. V realnosti, v kateri se premika, pa je prisiljen v dialog z nasilnimi silami in silami, ki zaostrujejo njegovo voljo in odločnost, ter ga silijo, da se z ekstremnim nasiljem odzove na izzive, ki mu jih življenje predstavlja. Kljub temu je vedno želel mirni svet.

Takšni ekstremi je bila dana ta obsedenost, da v najbolj nasilnih in sovražnih obdobjih svoje zgodovine, v katerem je živel, ni obotavljal predstavljati zemeljskih raj, kjer nasilje ni bilo. Območja, kjer se sile narave niso prestrašile s svojo močjo in spektakularnostjo; moške in ljudi, ki niso napadali z neverjetno divjostjo; bolezni in individualne tragedije, ki so ga zmedle in ga potopile v neskončno bolečino. Zato mu je treba pobegniti v tako grozno in neizogibno resničnost, ustvariti čudovite sfere miru in blaženosti ali verjeti v obstoj lepih, mirnih in srečnih preteklih časov brez kakršnekoli slabosti bolečine. In tako si je predstavljal zlato dobo, ki je danes ni uresničila v oprijemljivi resničnosti.

Ampak, trmast človek-žival, močan in neukrotljiv - preživel je zaradi svojih sovražnih okoliščin; Še več: razširila se je z nespremenljivo silo na celotnem bivalnem zemljišču, dobro odložila elemente, primerne za njegovo uporabo, in se ponašala z edinstveno genetsko plastičnostjo, ki je z vse presenetljivo hitrostjo zajela vsa geografska območja..

Na poti mu je nasilje različnih medijev zagotovo napadalo zlobno in čeprav je bilo veliko posameznikov, se njegov pohod ni ustavil, dokler ni prekril deviškega planeta..

V tem primitivnem epu, ki ga je ustvarila človeška vrsta, obstaja otipljiva demonstracija, ki se je znala vsiliti objektivnemu nasilju, nasilju sveta, ki ga je obkrožal in ki je pogosto zaslepilo njegovo življenje. Toda sam človek - kot sin naravnega nasilja - je zgodaj opozoril, da je v svojem telesu vseboval nespojno silo, ki ga je nasilno in mu omogočila, da postane destruktivna in škodljiva..

Lucidna vest, ki jo je človek vedno imel o svoji tesni sorodnosti z nasiljem, ga je včasih opazil z nenavadnostjo, strah drugega časa in celo nerazložljivo radovednost in zanimanje za silo, ki se je gnezdila v njegovi naravi in ​​svetu.

Dejansko je ni nikoli prenehal opazovati, tudi če ni našel zadovoljivega odgovora; da bi ga pričaral, je izumil božanstva brez zgodbe, ki jo predstavlja na najrazličnejše in najrazličnejše načine. O tem pričajo vse religije; vsa prepričanja in človeške vizije so jo oblekla z najbolj kapricioznimi obrazi, čeprav so bili vedno povezani z lastnimi izkušnjami vsake skupine, tako glede njenih opazovanj o okolju in njenem notranjem življenju. Neskončno bi bilo opisati vizije, ki so vzbudile nasilje v občutku moških.

Zato se od zore civiliziranega življenja ljudje ne le zadovoljni z opisovanjem v nešteto literarnih, arhitekturnih in kiparskih spomenikov, temveč ga tudi podredijo vse pogostejšemu študiju in opazovanju.. Človeška izkušnja, ko je lahko izvedel takšno preiskavo, je bil že poln znanja; vendar je izjemno težko zajeti v vsej njeni resničnosti in razsežnosti in še veliko več, da bi poskušali najti rešitev, ki bi jo absolutno prevladala.

Kljub vsemu, človeška bitja niso tako nemočna in neoboroženi pred pojavom, ki je tam, pred njihovim življenjem. Obstaja veliko dejstev, v katerih se vse interpretacije in individualne in družbene poizvedbe ujemajo z možnostjo, da jih podredimo objektivni študiji, ki jo je mogoče reducirati na globoko in resnično analizo; dejstva z opredeljivimi značilnostmi in njihovimi odprtimi manifestacijami.

Vendar to ne pomeni, da takšne poizvedbe, ne glede na to, koliko "ciljev" nameravamo priznati, nimajo dobre doze naravnosti v sebi in - lahko rečemo -- neizogibna subjektivnost; Toda tudi v njihovi ogroženi perspektivi ne bodo - v vseh primerih - prispevali k pojasnjevanju narave naravnega fenomena, ki skrbi - in veliko - človeške rase..

Metode proučevanja nasilja

Zato preučevanje nasilja v naših dneh postaja naravni fenomen, ki skrbi - in veliko - človeško raso.

Zato je preučevanje nasilja v naših dneh nepogrešljivo, zato sprejetje ustrezne metodologije nujno nalaga:

1. Ko se približujete vaši študiji, je treba preiskavo usmeriti v koncept "nasilja" in obseg delovanja, v katerem se izvaja. Kolikor je mogoče natančno določite, na katero nasilje posegamo - "objektivno" (ekstra človeško) nasilje ali človeško nasilje ali če se želimo pozanimati o končnih temeljih nasilja kot metafizični resničnosti. Ne glede na to, kakšen je naš pristop, ne moremo izogniti relativnemu stanju našega prispevka, čeprav ni nič manj dragoceno kot tiste druge domnevno totalizirajoče intelektualne konstrukcije..
2. Analiza pojma "nasilje" mora biti stroga, z največjim številom spremenljivk, ki bi se lahko končno približale, da bi pojasnile njihov pomen. V tem smislu, kot pravi Michaud (1989: 20/22). - opozoriti moramo, da "so razlike, nihanja in nazadnje nedoločljivost nasilja pozitivno njihova realnost" .
3. Ta spremenljivost nasilnega dejanja v družbenem svetu, Čeprav lahko vsebujejo elemente, ki zamegljajo in zmedejo analizo, ne smejo nikoli preprečiti določitve osnovnih koordinat časa in kraja, v katerem je treba določiti kakršno koli situacijo nasilja..
4. V takih časovno-prostorskih odločitvah mora biti preiskava stroga tako v globino kot tudi podaljšati. Dejanje nasilja je v bistvu družbeno dejstvo, ki ima ne samo sedanjost, ampak tudi preteklost, predhodnico, zgodovino ... Poznavanje tega "filuma", obogatenega z največjim številom vključenih vidikov, predstavlja neprecenljivo znanje za spoštovanje. pravilno nasilno dejanje. To se zgodi tudi z njegovim podaljšanjem. Področje vpliva njegovih učinkov bo raziskovalcu omogočilo, da preuči subtilne družbene povezave, ki jih je nasilno dejstvo vzpostavilo, ne samo z drugimi dejstvi, ampak tudi z drugimi vidiki - morda nenasilnimi - družbenega življenja..
5. Zato pri preiskovanju družbenega nasilja določenega zgodovinskega obdobja ali izbranega teritorialnega območja, analiza mora biti celovita, po možnosti zajema objektivne družbene vidike (npr. ekonomske, politične, socialne itd.), kot tudi posamezne motivacije, ki so sodelovale pri konfiguraciji dejanja nasilja. V primeru slednjega je treba z največjo natančnostjo opredeliti zadevne interese, ki jih naredijo dinamične, ter kulturne koncepcije (ideologije itd.), Ki jih poganjajo..
6. Ne preneha biti pogosta pri nekaterih analizah, zlasti retrospektivnih, da bi opazili, da so bila nasilna dejanja proučevali restriktivno, to je brez upoštevanja konteksta ali zgodovinskega ozadja. Ta postopek pa je treba spremeniti in ga nadomestiti s poizvedbami. Ta postopek pa je treba spremeniti, tako da ga nadomestimo s čim širšo in raznoliko preiskavo, pri čemer čim bolj natančno navedemo vire in socialne okoliščine. Ne samo sodobne priče bi morale poslušati njihove različice, ampak tudi vse pomožne discipline zgodovinske analize.

Sklepi

The diskurzov o nasilju vedno so podane v vsaki kulturi in v različnih zgodovinskih časih, razporejene iz različnih in raznolikih perspektiv, kot so klasistični, sociocentrični, individualistični itd. kriteriji. ali druge referenčne okvire intro, inter ali extrasocial konfrontacije.

Vse kulture sveta, z eksplicitno ali opustitvijo, navadno izdelujejo diskurze o družbenem nasilju, zlasti če te kulture resnično odražajo svoje zunanje in notranje resničnosti na področju, v katerem se manifestirajo..

Diskurzi o socialnem ali individualnem nasilju so lahko prepozna vsak vidik manifestacije, ustno ali pisno. Družbe so ustno zasedene. Skripte zapisujejo tudi v svojih kulturah, diskurze, povezane z nasiljem, tako na individualni ravni kot na družbeni ravni. A fortiori, če govorimo o pisnih kulturnih tradicijah, je v tem smislu treba omeniti merila G. Guthmana (1991: 20-21):

"Razprave o nasilju v širšem smislu so vsa verska besedila, kot so Biblija, Koran, Iliada, Popohl Vuh, itd. In mnogi drugi literarni spomeniki." Ni nujno, da takšni diskurzi ne spodbujajo neposredno nasilja: Dovolj je, da človeška bitja deli med izžrebane in izvoljene ali uveljavljene kriterije za njihovo diskriminacijo, tako v starih časih kot v sodobnem času, ti diskurzi skoraj predstavljajo večino tistih, ki jih uživamo v naših družbah. , zabeleži na tisoče govorov, ki določajo diskriminatorne in izključevalne smernice. "

Toda ko se soočimo s pojavom, za katerega domnevamo, da so nasilni, se ne moremo izogniti določenemu nelagodju, ki ga vzbuja polisemija koncepta zaradi česar se zelo razlikuje od koncepta, ki zelo otežuje takšno raznolikost pojavov v definiciji.

Seveda je to Absolutistični položaj; če nasprotno pristopamo k konceptu in realnostim, ki jih opazujemo z relativističnim kriterijem, lahko trdimo, da ni fenomenov nasilja, ampak dogodkov, ki jim je pripisana "nasilje" in da dodeljevanje takšnih meril ni vedno formulirano ali zasnovano jasno.

To je, kot je enostavno opaziti, posledica različnih vrst nasilja in različnih scenarijev, kjer se lahko manifestira, pa naj gre za naravo, socialne skupine ali posamezna področja. Še vedno dodajte koordinate prostora in časa, ki dajejo dinamičnost in gostoto, potrebno za doseganje edinstvene družbene realnosti.

Težava pri dodeljevanju, potem je to očitno in na nek način povsem naključno, kar nas približuje področju vrednostnih sodb.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Socialno nasilje v zgodovini, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo socialne psihologije.