Nekatera razmišljanja o trenutni družini

Študija družine Obravnavali so ga različna znanstvena telesa glede na posebne interese vsake od njih. Potem lahko rečemo, da so filozofija, sociologija, pravo in psihologija, če naštejemo samo nekatere, dali definicijo koncepta z različnimi stopnjami socialnega, akademskega in znanstvenega obsega..

Literatura danes ima pomembno in veliko količino opredelitev pojma družine. Tisti, ki ga raziskujejo in raziskujejo, oblikujejo svoje definicije zaradi lastnih raziskovalnih interesov. V tem članku o psihologiji bomo to storili Nekatera razmišljanja o trenutni družini.

Razvoj koncepta družine

Družina je definirana, pravi Louro Bernal, I (2001), kot “temeljna celica družbe, zelo pomembna oblika organizacije dnevnega osebnega življenja, ki temelji na zakonski zvezi in sorodstvenih vezah, v večstranskih odnosih med možem in ženo, starši in njihovimi otroki, brati in sestrami ter drugimi sorodniki, ki živijo skupaj upravljajo domače gospodarstvo”.

V tem kontekstu se je treba ustaviti in obravnavati vidik, ki nas, relativno nov, pripelje do ponovnega razmisleka ali vsaj do ponovnega premisleka o vsebini te vrste opredelitev. Upoštevajte, da se nanaša na značilnost heteroseksualnosti pojem zakonske zveze pa se ne opisuje več kot stara formula združenja med moškim in žensko, ta koncept je bil na novo opredeljen in se zdaj razume kot združitev človeškega para (Slovar uporabe španščine, María Moliner, 3. izdaja, 2007).
Preprosto je opaziti, da je v tem novem načinu poimenovanja koncept širši in obsežnejši, da ni omejen le na razmerje med moškimi in ženskami, temveč tudi na druge odnose..

Rezultat je izražen pomembne spremembe v pojmovanju družine, še posebej v tradicionalni družini.

O tem govori tudi Arés Muzio, P (s / a), ki to pravi “Do pred nekaj desetletji se je govorilo, da je družina pravna zveza med moškim in žensko, ki se združita, z namenom, da se razmnožujejo, izobražujejo svoje otroke in zadovoljujejo človeške potrebe po združevanju in druženju..

Nobena definicija te vrste ne ustreza trenutnim spremembam. Unija je lahko zakonita ali ne, lahko za življenje, vendar so ločitve in razveze pogoste, člani sindikata niso več vedno heteroseksualni, sindikat ni več samo za razmnoževanje. S tem mislimo, da se trenutno srečujemo s pojavom raznolikosti in družinske kompleksnosti.”

Vse to nas vodi k razmišljanju o tem, kako zapleteno je doseči soglasje glede opredelitve družine. Novi družinski tipi, njihove nove premisleke, njihovi člani, dinamika njihovih odnosov, med drugim, utrjujejo pot, da ovirajo soglasje.

Kakorkoli že, treba je pristopiti k definiciji in menimo, da je primerno, da to storimo iz Psihologije, potem pa tisto, ki jo ponuja Arés Muzio, P, in to pravi: “S psihološkega vidika lahko rečemo, da je Družina: Zveza ljudi, ki delijo projekt življenjskega življenja skupno, da je zaželeno trajno, v katerem nastajajo močni občutki pripadnosti tej skupini, obstaja osebna zavezanost njenih članov in vzpostavljeni so intenzivni odnosi intimnosti, vzajemnosti in odvisnosti.”.

Nikomur ni skrivnost, da so različne spremembe, ki so se zgodile v današnjem svetu, sprožile še eno vrsto sprememb v različnih prostorih in kontekstih, družina pa ni imuna na to dinamiko dogodkov..

Zato se je družina razvila in smo priča nastanku novih tipov družine, zato bi bilo natančneje govoriti o “družin” od koncepta “družino” postaja zastarela.

Ti novi tipi družin naredijo odmor s tradicionalno družino, s tradicionalnimi shemami, čeprav ne moremo reči, da je tradicionalna družina izginila, vendar živimo s to tradicionalno družino in z novo družino ali sodobno družino. Soobstoj, ki prav tako ne prinaša le nekaj konfliktnih situacij.
Kot smo že povedali, so spremembe, ki so se zgodile v družbi, privedle do tega Spremembe v tradicionalni družini povzročajo razpoke.

V tem smislu lahko izpostavimo kategorijo, ki jo imenujejo strokovnjaki na tem področju “naraščajočih in padajočih trendih” aludirati na visoke stopnje razvez in soglasne skupnosti, ki ustrezajo prvemu in zmanjšanju števila otrok, v skladu z drugim. Vse to vpliva na zmanjšanje plodnosti.

Poudariti moramo, da ta pojav ni izključno za kubansko družbo, ampak je svetovni trend. V razvitih državah se povečuje tudi stopnja razveznosti in izrazito zmanjšuje rodnost.

Obstajajo tudi drugi razlogi, ki preoblikujejo tradicionalno podobo družine in mnogi med njimi se odražajo v naši državi (Kuba), na primer: enakost pravic, skupne obveznosti med člani para, ekonomska avtonomija tistih, ki sestavljajo družino. povečanje v enostarševskih gospodinjstvih, povečanje števila ljudi, ki živijo sami, visoke stopnje ločenosti in razvez, zmanjšanje števila razširjenih družin, (stanovanjske težave preprečujejo, da bi bilo to mogoče v naši družbi), izrazita tendenca povečanja obnovljenih družin, delegacija vloga institucij, ki so bile značilne za družino, med drugim.

Toda tudi takrat, ko so te spremembe izražene, tradicionalna družina sobiva z novo družino, od danes so še vedno prisotne kulturne vrednote, predsodki in stereotipi, ki se odzivajo na sekularno zgodovino patriarhalne vzgoje, mačistične kulture in hegemonske moškosti, ki seveda ovirajo prehod na novo pojmovanje moderne družine..

Sedanji kontekst koncepta družine

Poleg vzrokov, ki so navedeni kot tisti, ki tiskajo spremembe v omenjeni tradicionalni družini, ne moremo spregledati dogodka, ki poteka v različnih državah: homoseksualna civilna zakonska zveza.
Novice, kot so prikazane spodaj, čeprav so se pojavile v drugih družbah, čeprav jih ne moremo obravnavati v vsakodnevni rutini, niti jih ne moremo videti, na tej točki, daleč od istega..

“Moški homoseksualni par je predstavil svoje otroke v medijih, otroka in dojenčka, petletnega dvojčka. Spočetje je bilo izdelano s spermo iz enega od njih, ki je oplodil jajce. Iste dni je v Córdobi nekaj lezbijk dobilo otroka z umetno oploditvijo.
Spor je bil nameščen takoj, z običajno jezo teh bojev, v kateri se drugi nikoli ne sliši: na eni strani tradicionalni sektorji, globoka verska prepričanja, ki v tem pojavu vidijo poglobljen in svetoskrunski napad na pravo družino in na drugi strani , ki pravijo "napredek" in ki te izkušnje vidijo kot padec pred anahronističnimi predsodki in dolgo pričakovanim koncem diskriminatornih praks.” (Moreno, M., 2005).

Namen tega dela ni spodbujanje razprave o tem vidiku, toda resnica je, da v zadnjem času družina razvija vrste in sheme, ki se razlikujejo od podedovanih. Prizma sega od tistih enostarševskih gospodinjstev (eden od staršev, ki je odgovoren), do tistih, ki jih sestavljajo otroci, ločeni v stilu »tvojega, mojega in našega«, ki poteka skozi trend, pogosteje se sklenejo zakonske zveze, ki se odločijo, da ne bodo imele otrok, ali jih odložijo do meje, da bi se profesionalno razvijale. Tudi klici “neodvisne produkcije” v svojih različnih oblikah, in pomoč pri človeškem kloniranju in razmnoževanju nastane kot možnost, da se otroci rodijo brez prisotnosti nikogar. Vse to nas pripelje do tega, da potrjujemo, da se je spremenila tudi funkcija rojstva družine.

Socialni diskurz načrtuje odvračilno podobo družine, vendar v raziskavah in raziskavah željo po tem mladost pri oblikovanju njihovih lastne družine da odrasli še naprej živijo v njej.

Čeprav se zdi, da je panorama, ki se dviga nad družino, zapletena in težko pristopljiva, resnica je, da so navadni ljudje še vedno stavili na njihovo integracijo in konsolidacijo. Tako Zermeño to počne, A (s / a), ki izraža:
“Jasno je, da se je zmeda razširila in ustvarila negotovost o prihodnosti družine kot prve socialne institucije, dovolj je, da ponazorimo z medijskimi diskurzi, ki kažejo na upadanje tradicionalnih vrednot in povečanje stopnje razveznosti. Vendar je tudi jasno, da velika večina ljudi želi živeti v ljubezni, deliti naše življenje z drugo osebo in še vedno v mnogih primerih “ljubezen” drugim: otrokom (biološkim ali posvojenim). Prav tako je jasno, da ostaja najpomembnejša pribežališka točka družina.”

Vse kaže, da to, kar se je zgodilo, ni bilo dovolj za psihološko in strukturno razgradnjo družine ali družinskega koncepta. Ljudje so nagnjeni k podpori te institucije, ne glede na spremembe, srečanja in nesoglasja, vedno je prisotna, da podpira, deli in se sooča. “v družini” dobrih in ne tako dobrih trenutkov življenja.
Občutek pripadnosti tej skupini se prevede v globoko in trajno.
V resnici literatura opozarja na skupni imenovalec: ljudje cenijo družino. Ocenjujejo, iz katerih prsi prihajajo in celo po razvezi, večina skuša oblikovati novo.

“Zdi se, da je družina tam, kot alternativa svetu, polnemu konkurence, pospešenih ritmov, individualizma, tveganj, razpok. Po eni strani se zdi, da je presežen kot skupni odziv življenja parov, po drugi strani pa je revaloriziran, ker predstavlja (...) roke v luči osamljenosti, strahov in negotovosti.” (Zermeño, A)

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Nekatera razmišljanja o trenutni družini, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo socialne psihologije.