Kaj je v resnici populizem?

Koncept "populizem"(Ali pridevnik" populist ") je na sedanjo politično sceno vstopil hitro in skoraj prisilno. Ta beseda, čeprav jo uporabljajo politiki, mediji ali celo običajni državljani, se ne zdi, da ima opredelitev soglasja, zato lahko njena uporaba povzroči zmedo..

Oblikovanje in uporaba besed z različnimi pomeni je tema, ki je zanimiva za kulturno in politično psihologijo, zato predlagamo, da se v notranjosti razišče ta dvoumen koncept, ki se je začel uporabljati (ne vedno pravilno). oboje za označevanje ksenofobnega gibanja in "Front National" Marine Le Pen ali stranke PODEMOS-a, ki jo vodi Pablo Iglesias.

Kaj je "populizem"?

"Populizem", razumljen kot politična praksa, izhaja iz latinske besede populus kar se zlahka odbije, pomeni vasi. Zanimivo je, da je "demokracija", ki jo je ustvarila grška korenina dêmos pomeni tudi vas. Po mnenju sociologa Gérarda Maugerja [1] je koncept mesta, ki se nanaša na "demokracijo". je državljansko telo v celotni nacionalni državi. Nasprotno, ljudi, ki se sklicujejo na "populizem", je mogoče interpretirati na dva različna načina, oba pojma pa temeljita na različnih miselnih reprezentacijah realnosti. Prva, različica, ki ustreza konzervativni politični prizmi, se nanaša bolj na etnos kot na populus, kjer je njegova glavna odtenka logika socialnega darvinizma. Zato je ksenofobična in izključujoča logika, kot da bi bila kultura nekaj zaprtega, dobro razmejenega in do neke mere začasnega; Poleg tega si prizadeva za kriminalizacijo političnega razreda na oblasti.

Ravno nasprotno, druga različica, bolj verjetno, da jih bodo uporabili politični sektorji levice, ne gleda na socialni darvinizem, ampak na ljudi kot celoto, brez razlik, razen tistih, ki posegajo v delitev razredov. To je, glede na to pojmovanje mesto je živo telo, v katerem se kultura razvija, sotočje singularnosti, ki jih ni mogoče zajeti v enem samem pojasnjevalnem okviru. Politično so ljudje, ki jih osvobajajo preveč pooblaščene elite, ki poskušajo oblikovati ljudi glede na njihove interese..

Populizem in mi lahko (Pablo Iglesias)

Tem zadnjim konceptualizacijam, ki jih je predlagal francoski sociolog, bi lahko dodali še enega, katerega uporaba je v zadnjem času prevladujoča v govorih nekaterih političnih strank v Kraljevini Španiji. Te značilnosti bi lahko dodali v dva predloga sociologa. "Populizem", ki se uporablja pretežno za označevanje politične formacije PODEMOS (argument, ki ga je uporabila Narodna stranka in španska socialistična delavska stranka), ima nekako drugačno konotacijo od zgoraj navedenih definicij in je zato vsekakor napačna. Samostalnik se zdi, da imenuje politično prakso, sestavljeno iz zmotnih argumentov, katerih namen je pridobiti volivce na splošno (ljudi) in na koncu moč \ t. Ta definicija je bliže demagogiji, vendar so podobnosti s "populizmom" in enostavnostjo medsebojnega mešanja očitne..

Po drugi strani pa Ernesto Laclau, politolog in argentinski filozof, predlaga definicijo, ki združuje delitev med dvema zgoraj omenjenima vizijama:

"Populizem ni pejorativen izraz. Toda bolj nevtralen pojem. Populizem je način gradnje politike. Igrajte bazo proti vrhu, ljudem proti elitam, množice, ki so se mobilizirale proti uradnim institucijam ".

Razlike med populizmom in demagogijo

Razumevanje "populizma" kot politične prakse, ki vodi do razlage problemov do tistih na vrhu, to je proti politično-ekonomskim elitam, ne povzroča neizogibno opredelitve političnega diskurza kot napačnega (razširjena praksa v argumentu anti-PODEMOS). ). Dejansko, če vzamemo to definicijo, »populizem« kot napačno politično prakso, bi lahko kot populisti imenovali veliko večino političnih strank španskega oboževalca, samo zato, ker je bila podvržena logiki volje v predstavniški demokraciji..

Ravno nasprotno, "populizem", kot politično prakso, usmerjeno v privlačnost ljudi proti njihovim elitam, prispeva k političnemu intervencionizmu državljanov, ki so (ali bi morali biti) na prvi stopnji tisti, ki so neposredno odgovorni za demokracijo. Primeri korupcije, politika kulturnega spopada, krčenje javnega sektorja ... ne puščajo več prostora za razmišljanje o drugem prikazovanju realnosti zunaj korupcije sedanjega političnega sistema in tistih, ki ga ohranjajo..

Opombe:

[1] Gérard Mauger je francoski sociolog, direktor raziskav v Nacionalnem centru za znanstvene raziskave (CNRS) v Franciji in namestnik direktorja Centra za evropsko sociologijo (CSE)..