Posturing, ko je slika, ki jo projektiramo, vse

To vsi vemo, kjer je družba, obstajajo ljudje, ki sodijo. Od frizur do estetike tetovaže, skozi neverbalni jezik, ki ga uporabljamo, in izdelkov, ki se porabijo, vse, kar nas združuje z življenjem v skupnosti, preseže tisoč in ena oznaka, oblikovana v najbolj prefinjenih trženje tovarn.

Včeraj so bila urbana plemena odgovorna za ohranjanje teh kodeksov estetike in vedenja. Danes so ti deli osebnosti prenašani v veliko širši koncept: držo.

Postureo: približno posers in geta

Jasno je, da držo ni koncept, ki so ga skovali sociologi ali psihologi, ampak je nova beseda, ki verjetno prihaja iz angleškega "poserja", ki je po drugi strani posojilo francoskih. To že daje nasvete, v katerem kontekstu se je pojavil koren besede drža.

Prvotno beseda je bil uporabljen, da se ponižno nanaša na tiste ljudi, ki se pretvarjajo, da niso. Urbana plemena so bila odgovorna za razširitev uporabe te besede, da bi se nanašala na ljudi, ki so kopirali svojo estetiko, ne da bi prej posneli svoje glasbene okuse, svoje vrednote in običaje. Ne v akademskih krogih, ampak v prostorih disidentstva. Na ulici, daleč od fiksnih definicij. Prostor, v katerem je mogoče zunaj uresničiti svojo osebnost, je delno, ponovno odkrijte sebe.

Torej, prikazano držanje pomeni posnemajo estetiko določene skupine, ne da bi to storili z njihovo etiko, vsebina, ki daje pomen tistim odbitkom, tiste občutke, ki jih prenaša glasba, in način oblačenja, da se drug drugega prepoznajo med tovariši.

Danes je vse ostalo za sabo. Sedaj je drža postala neodvisna od tistih majhnih getov mladih: postala je del vsakodnevnega dela velikega dela mladih. urbanitas. Sestavljen je iz dajanja želene podobe, ne pa od željene podobe: konkretno, to, kar nam omogoča, da se združimo z množico, ne da bi izstopali. Zdaj je ta način pretvarjanja izdelek za vse nepce, lahko tržljiv in izvozljiv v vse zahodne države.

Položaj ni več povezan s skupnostjo, s specifičnimi skupinami. Danes se pretvarja, da ne veste, to počne kot posameznik, ki to želi pretvarjati se, da je nekaj veliko širšega, za vse okuse, brez drznosti.

Nove oblike drže: osebnost za nošenje

Postureo, kot ga razumemo danes, se je pojavil v istih plodovih, v katerih so se pojavila mestna plemena: eksternalizacija znakov, povezanih z življenjem, ki presega delo. V mestnih plemenih je bilo to "onkraj dela", v katerem so se rodili elementi, ki se skrivajo za ohranjanje nastopov, nanašali na prostore disidentstva: glasbo, koncerte, svet grafitov in skate na javnih mestih. , itd.

Danes pomeni "preseženo delo" jasno in preprosto, prosti čas.

Vsi ljudje ne delijo borbe punk gibov levice ali kolesarjev, ki si zase trdijo, da kršijo pravila uporabe javnega prostora. Brez, pa veliko več ljudi gre na koncerte, odide na počitnice ali se občasno sreča s prijatelji. In veliko teh ljudi ima dostop do svojih profilov v socialna omrežja.

Vse temelji na socialnih omrežjih

To je v laboratoriju naših facebook in twitter računov, kjer je podana nova drža. Če ste pred poskusom kopiranja nekaterih elementov zlahka prepoznavnega lokalnega benda, danes naredili enako, da se pretvarjate, da ste normalna oseba srednjega razreda, estetski vplivi, ki jih srednji razred in tipične situacije prostočasnih trenutkov dobro izenačujejo. To zelo dobro povzema tematiko seviljskega raperja ToteKing:

Če je bila pred uresničevanjem drže na ulici, danes se izvaja iz samote elektronskih naprav, v trenutku izbire fotografij in dajanje gumba za nalaganje slik. To je nekaj, kar lahko vsakdo ima z dostopom do tehnologije, ne glede na družbeno dinamiko ali običaje kraja.

Samoportret se drži kot paradigma, da je nekaj narobe

Primer za to je hitra popularizacija samoportreta, čigar funkcija je poenostavi grafično zajemanje dejstva: "Bil sem tukaj". Nova drža je tako prefinjen način pretvarjanja, da ne temelji, kot je bilo pred nekaj leti, na velikih umetniških delih. Temelji na selektivni pozornosti. Tukaj sem bil in iz neznanega razloga ti to pokažem. Tudi jaz sem čiščenje kuhinje, toda iz nekega razloga vam je ne pokažem. Želim, da veš, da sem bil tam, vendar ne tukaj. In če bo potrebno, bom kupil palico, da posnamem sliko, ko me nihče ne bo spremljal.

Na internetu lahko najdete videoposnetke, v katerih ljudje, ki pozirajo poziranje, verjamejo, da bodo posneli fotografijo. So neudobne sekunde in prav ta nelagodje daje videoposnetkom milost. Ta občutek smešnosti je eden od simptomov pretvarjanja.

V tistih trenutkih nelagodja, če ste pozorni na obraze ljudi, ki predstavljajo, lahko vidite trenje med podobo, ki jo želite dati, in tisto, kar v resnici delate. To ni napor, da se izstopimo, ampak se združimo z abstraktno podobo osebe, ki živi življenje, vredno odpuščanja.

Totalitarizem normalnega izgleda

Nova drža je artefakt, ki se je rodil v globalizaciji, ki jo ureja mehanizem vse ali nič. Če so se pred dvema letoma ljudje smejali prvim kitajskim turistom, ki so potovali s samoportretom, jih je danes povsem normalno uporabljati. Če so se pred nekaj desetletji ljudje pretvarjali, da se razlikujejo, danes to počnejo bolj kot člani globalne vasi. Smo kdo smo, vsi imamo prosti čas in radi živimo, se zdi, da pomeni.

Vedno več, naše družbeno življenje temelji na avatarjih, ki jih uporabljamo v družabnih omrežjih. Podoba, ki jo podajamo, je vse bolj podobna tisti, ki jo želimo podati prek teh virtualnih profilov. Upajmo, da v tej pripravljenosti, da pokažete, kaj ste, ne zasenčite načinov življenja na spontan in izviren način.