Teorija socialnega delovanja Ervinga Goffmana

Z enostavnim ogledom objav vaših prijateljev ali privržencev na socialnih omrežjih, kot sta Facebook ali Instagram, lahko vidimo, kako ljudje odražajo svoje življenje in svojo osebnost s fotografijami in videoposnetki, ki se dvigajo navzgor.

Vendar v teh mrežah ni nobenih znakov trpljenja, stiske ali žalosti v profilih katerega koli člana. Vidimo veliko fotografij srečnih obrazov, pokrajin, nasmehov, fraz. vendar ni prostora za realnost tako prepričljivo in prepričljivo, kot je obstoj človeške bolečine in trpljenja v življenju vsake osebe.

Kaj vemo o drugih, ko vidimo njihov profil na socialnih omrežjih?? Ali nam lahko te virtualne platforme povejo, kakšni so ljudje??

Ta trg vzorcev sreče, ki ga najdemo vsakič, ko odprete družbena omrežja, je razviden iz ene od velikih teorij osebnosti, ki jih je razvil sociolog in pisatelj Erving Goffman.

Erving Goffman in osebnost, ustvarjena z interakcijami

Avtor razvija svoje delo okoli ustvarjanja osebnosti z interakcijami z drugimi. Brani, da je veliko našega vedenja odvisno od medosebnih scenarijev in pogosto prevzema oblike tega, kar želimo doseči in kaj nas zanima od naših sogovornikov. To je stalna obravnava naše podobe pred drugimi.

Po Goffmanu interakcija vedno vključuje opredelitev situacije na način, ki nam omogoča, da pridobimo nadzor nad vtisi, ki jih drugi oblikujejo od nas. S tega vidika, Najboljša definicija, ki ustreza osebi, je tista, ki igra vlogo in deluje prek interakcij z drugimi.

Iz te teorije bi interakcija sestavljala ustvarjanje vtisov, ki nam omogočajo, da oblikujemo zaključke, ki nam koristijo in ki odražajo namere in vidike identitete, ki jo želimo komunicirati, tako da je odnos z drugimi stalen nadzor nad javno podobo, zaporednih serij samo-uvajanj.

Goffmanova teorija in socialna omrežja

Trenutno so te samopredstavitve lahko vsaka od fotografij in video posnetkov, ki jih pošljemo vsem tistim, ki nas spremljajo na socialnih omrežjih, kot način ustvarjanja pozitivne podobe drugih, da bi pridobili koristi za svoje sledilce. Ne samo, da bi to služilo za prodajo naše javne podobe, ampak tudi za vsako interakcijo, ki jo izvajamo vsakodnevno..

Srečanje s pekarjem, ko kupite kruh, dnevno kavo s sodelavci, sestanek z osebo, ki vas je seznanila s prijateljem ... Vsak od teh scenarijev vključuje ustvarjanje prikazov in odvisno od vaše razlage bodo ljudje, s katerimi sodelujete, vsilili osebnost ali drugo.

S tega vidika je identiteta način predstavljanja subjekta v smislu prednosti in slabosti možnih večkratnih identitet subjekta v danem trenutku. Skratka, teorija družbenega delovanja Goffmana bi pojasnila vrsto vlog, ki jih interpretiramo v vsaki interakciji s ciljem pridobivanja koristi in predvsem, da jih družba pozdravlja..

Goffman vztraja, da takšna igra reprezentacij nikoli ne prenaša prave identitete, ampak identiteta je želela, zato je za človeško vedenje značilne tehnike oglaševanja, trženja in interpretacije, zato Goffmanov model odraža pomen pogajanj kot oblike družbene interakcije.

Trg javne podobe

Ni težko sklepati, da je to nekoliko makijavelistična teorija identitete, ki temelji na površni, estetski in lažni. Vendar so podobnosti sklepov tega avtorja s svetom družbenih omrežij in osebne obravnave, v katerem ni prostora za trpljenje in nesrečo, ampak vse, kar je skrito za produkti supermarketa sreče, nastopov. in estetika, so zelo resnične in jih je treba upoštevati.

Vsaj, da se zavedamo tega oseba, ki stoji za to Instagram račun, je lahko daleč od osebe, ki je dejansko.