Simbolični interakcionizem, kaj je to, zgodovinski razvoj in avtorji

Simbolični interakcionizem je sociološka teorija ki je imela velik vpliv tako na sodobno socialno psihologijo kot tudi na druga študijska področja družbenih ved. Ta teorija analizira interakcije in njihove pomene, da bi razumela proces, skozi katerega posamezniki postanejo pristojni člani družbe.

Od prve polovice dvajsetega stoletja je simbolni interakcionizem ustvaril številne različne tokove, pa tudi lastne metodologije, ki so imele velik pomen v razumevanju družbenih aktivnosti in pri konstrukciji "mene"..

• Sorodni članek: "Kaj je konstruktivizem v psihologiji?"

Kaj je simbolni interakcionizem?

Simbolični interakcionizem je teoretični tok, ki se pojavlja v sociologiji (vendar se je hitro usmeril v antropologijo in psihologijo) in preučuje interakcijo in simbole kot ključne elemente za razumevanje individualne identitete in družbene organizacije..

Na zelo širok način, kar kaže na simbolično interakcijo, so ljudje sami opredeljeni v skladu z občutkom, da „posameznik“ pridobi v določenem družbenem kontekstu; vprašanje, ki je v veliki meri odvisno od interakcij, s katerimi se ukvarjamo.

V njenem izvoru so pragmatizem, biheviorizem in evolucionizem, a daleč od tega, da bi se vključili v katerega od njih, se simbolni interakcionizem premika med enim in drugim..

Med njegovimi predhodnicami je tudi obramba "umestenih" in delnih resnic, v nasprotju z "absolutnimi resnicami", ki kritizirali dober del sodobne filozofije ob upoštevanju, da je pojem "resnice" dovolj zmeden s pojmom "prepričanj" (ker so s pragmatičnega vidika človekove dejavnosti resnice enake funkcije kot prepričanja).

• Sorodni članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Faze in glavni predlogi

Simbolni interakcionizem je šel skozi številne različne predloge. V splošnem obstajata dve veliki generaciji, katerih predlogi so med seboj povezani, ki si delijo osnove in predhodnice teorije, vendar so za njih značilni nekateri različni predlogi..

1. Začetki simboličnega interakcionizma: dejanja imajo vedno pomen

Eden glavnih predlogov je to identiteta je zgrajena predvsem z interakcijo, ki je vedno simbolična, torej vedno pomeni nekaj. To pomeni, da je individualna identiteta vedno povezana s pomenom, ki kroži v družbeni skupini; odvisno od situacije in krajev, ki jih vsak posameznik zaseda v tej skupini.

Interakcija je torej dejavnost, ki ima vedno socialni pomen, torej je odvisna od naše zmožnosti, da definiramo in damo smisel individualnim in družbenim fenomenom: »red simbolnega«..

V tem vrstnem redu jezik ni več instrument, ki zvesto predstavlja resničnost, ampak bolj gre namreč za način izražanja stališč, namenov, stališč ali ciljev govornika, s katerim je jezik tudi družbeno dejanje in način za izgradnjo te realnosti.

Tako se naša dejanja razumejo izven navad ali samodejnega vedenja ali ekspresivnega vedenja. Dejanja imajo vedno pomen, ki ga je mogoče razlagati.

Iz tega sledi, da posameznik ni izraz; to je bolj predstavitev, različica samega sebe, ki je konstruirana in odkrita skozi jezik (jezik, ki ga posameznik ni izoliran ali izumil, ampak pripada logiki in specifičnemu družbenemu kontekstu).

To pomeni, da je posameznik konstruiran skozi pomene, ki krožijo med interakcijo z drugimi posamezniki. Tu se pojavi eden od ključnih konceptov simboličnega interakcionizma: "jaz", ki je poskušal razumeti, kako subjekt oblikuje te različice samega sebe, to je njihove identitete..

Skratka, vsaka oseba ima socialni značaj, tako da je treba vedenje posameznika razumeti v odnosu do vedenja skupine. Zato se več avtorjev te generacije osredotoča predvsem na to razumevanje in analiziranje socializacije (proces, s katerim internaliziramo družbo).

Metodologija prve generacije in glavni avtorji

V prvi generaciji simbolnega interakcionizma se pojavljajo kvalitativni in interpretativni metodološki predlogi, na primer analiza diskurza ali analiza kretenj in podobe; ki se razumejo kot elementi, ki ne samo predstavljajo, ampak tudi gradijo družbeno realnost.

Najbolj reprezentativni avtor začetkov simboličnega interakcionizma je Mead, vendar so bili pomembni tudi Colley, Pierce, Thomas in Park, na katere je vplival nemški G. Simmel. Prav tako Šola Iowa in šola v Chicagu sta reprezentativna, in so priznani kot avtorji prve generacije Call, Stryker, Strauss, Rosenberg in Turner, Blumer in Shibutani.

2. Druga generacija: družbeno življenje je gledališče

V tej drugi fazi simboličnega interakcionizma se identiteta razume tudi kot rezultat vlog, ki jih posameznik prevzame v družbeni skupini, s čimer je to tudi nekakšna shema, ki se lahko organizira na različne načine, odvisno od posamezne situacije..

Posebej pomemben je prispevek dramaturške perspektive Ervinga Goffmana, kdo nakazuje, da so posamezniki v bistvu niz akterjev, ker dobesedno delujemo nenehno naše družbene vloge in to se od nas pričakuje po teh vlogah.

Delujemo tako, da pustimo družbeno podobo sebe, ki se ne zgodi samo v interakciji z drugimi (ki odraža družbene zahteve, ki nas bodo prisilile, da delujemo na določen način), temveč tudi v prostorih in trenutkih, v katerih da nas drugi ljudje ne vidijo.

Metodološki predlogi in glavni avtorji

Dnevna dimenzija, proučevanje pomenov in stvari, ki se pojavljajo med interakcijo, so predmeti znanstvene študije. Na praktični ravni, empirična metodologija je zelo pomembna. Zato je simbolni interakcionizem na pomemben način povezan s fenomenologijo in etnometodologijo.

Za to drugo generacijo je značilen tudi razvoj etogenije (proučevanje človeško-družbene interakcije, ki analizira predvsem vse štiri elemente: človeško delovanje, njegovo moralno razsežnost, zmožnost posredovanja, ki jo imamo ljudje, in sam koncept osebe v odnosu do njihovega javnega delovanja).

Poleg Ervinga Goffmana so nekateri avtorji, ki so vplivali na veliko simboličnega interakcionizma tega trenutka, Garfinkel, Cicourel in najbolj reprezentativni avtor etogenije, Rom Harré.

Povezava s socialno psihologijo in nekaterimi kritikami

Simbolični interakcionizem je imel pomemben vpliv preobrazba klasične socialne psihologije v postmoderno socialno psihologijo o Nova socialna psihologija. Natančneje, vplivala je na diskurzivno socialno psihologijo in kulturno psihologijo, kjer je iz krize tradicionalne psihologije 60-ih let, konceptov, ki so bili prej zavrnjeni, kot so refleksivnost, interakcija, jezik ali pomen.

Poleg tega je simbolično interakcionizem koristno pojasniti proces socializacije, ki je bil prvotno postavljen kot predmet študija sociologije, vendar se je hitro povezal s socialno psihologijo..

Kritizirali so jo tudi zato, ker menijo, da vse zniža na vrstni red interakcij, to pomeni, da omejuje interpretacijo posameznika na družbene strukture. Prav tako na praktični ravni je bila kritizirana, ker se njeni metodološki predlogi ne sklicujejo na objektivnost niti kvantitativnih metod.

Končno so tudi tisti, ki menijo, da vzbuja precej optimistično idejo o interakciji, saj ne upošteva nujno normativne razsežnosti interakcije in družbene organizacije..

Bibliografske reference

• Fernández, C. (2003). Socialne psihologije na pragu 21. stoletja. Uvodniki: Madrid
• Carabaña, J. in Lamo E. (1978). Družbena teorija simboličnega interakcionizma. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.