Huligani Psihologija nogometnih huliganov

Po definiciji, huligani (ultras, barrabravas, itd.) so ljudje, ki kažejo agresivno vedenje na nogometnih prireditvah. V zadnjih desetletjih so socialni psihologi in sociologi posvečali pozornost temu pojavu, ki je bil v Evropi v osemdesetih letih največji, a danes ostaja v središču polemike zaradi pogostih sporov, kot so tisti, ki so se zgodili. pred samo nekaj tedni med radikalno oboževalci Deportivo de la Coruña in Atlético de Madrid.

Ob tej priložnosti je izgubila življenje oseba, ki je bila po velikem boju vržena v reko. Ta nasilna srečanja med skupinami huliganov so povzročila številne smrti in tragedije v zgodovini nogometa. Eden najbolj razpravljenih dogodkov se je zgodil leta 1985 na stadionu Heysel (Bruselj), kjer je med finalom evropskega pokala umrlo 39 ljudi Liverpool in Juventus. Od leta 2004 se zdi, da se je stopnja nasilja teh skupin nekoliko zmanjšala, vendar ni popolnoma izginila..

Huligani: skupinska psihologija in nasilje s konsenzom

Policijske enote, ki so specializirane za ta vprašanja in sodelovanje med varnostnimi silami na mednarodni ravni, so otežile organizacijo teh nasilnih skupin. Vendar pa so ulični spopadi po tekmah še vedno pogosti.

Nasilje navijačev je vplivalo tudi na druge športe, toda »huliganstvo« je bilo tradicionalno povezano z nogometom, saj je to šport z večino privržencev na svetu.. Ángel Gómez, profesor psihologije na UNED, to potrjuje "V Španiji je bilo med letoma 1975 in 1985 6.011 nasilnih dejanj, povezanih s športom, od katerih je bilo 90% neposredno povezanih z nogometom".

Izraz "huligan" se je rodil v Angliji v šestdesetih in se zdi, da prihaja iz pesmi iz leta 1899, ki jo navdihuje Patrick O'Hoolinhan, porter (varnost) in irski tat, ki je živel v Londonu. Njegova družina je bila znana po pogostih bojih. Po poročilih londonske metropolitanske policije je bil O'Hoolinhan vodja mladinske tolpe. Mladi, ki so pripadali njegovi skupini, so se krstili kot "hooleys" (v irskem jeziku divje).

Po začetku v Angliji je razcvet huliganstvo To se dogaja v osemdesetih letih zaradi javne slovesnosti, ki so jo dosegli huligani v različnih evropskih državah, poleg visoke barve v animaciji športnih dogodkov in nasilja, ki so ga povzročili znotraj in zunaj stadionov. Po mnenju kolektiva in države bivanja se zdi, da obstajajo določene razlike med temi skupinami. Tako na primer v Španiji in Italiji barve kluba običajno delijo s politično ideologijo (fašizem ali radikalizem levice). Vendar pa je v Angliji veliko skupin apolitičnih.

Poudariti je treba, da je politična ideologija le v vzorcu simbolov, saj se te skupine ne pretvarjajo v družbeno spremembo, je simbolična ideologija, ki je del njene ludične komponente. Drug primer razlik med temi skupinami radikalov je "zulus". "Huligansko podjetje", povezano z ekipo Birmingham City, To je ena izmed najbolj heterogenih skupin angleških ultrasov. Njeni člani sobivajo množico različnih etničnih skupin, nekaj, kar ni običajno med huligani.

Huligani in vedenje skupine

Te skupine svojim članom ponujajo možnost dostopa do vlogo: ultras ali huligani. Mladi huligan v skupini najdemo že predisponirano identiteto z nizom norm, vrednot, občutkov, prepričanj, razlogi in modeli ukrepanja. Skozi proces "kulturizacije" in asimilacije vloge član skupine sprejema podobe in pravila ravnanja, s katerimi jih lahko potrdijo drugi in jih potrdi skupina..

Morda se zdi, da so njihova dejanja spontana manifestacija poveličevanja barv ekipe, vendar so v resnici rezultat natančne organizacije in veliko ur dela. Ultra skupine so organizacije. Kot take se financirajo na različne načine (prodaja. \ T trgovanje, revije itd.) in zahtevajo organizacijsko delo, ki ga vodja in ultra z odgovornostmi izvajajo v tednu.

Nasilje huliganov in njihova razigrana komponenta

Ena od značilnosti obnašanja huliganov, ki je najbolj pritegnila pozornost sociologov in socialnih psihologov, je igrivo nasilje ki zaposlujejo te skupine. Resnica je, da je nogomet spremenjen v vrsto ritualov, pesmi, simbolov in izrazov, ki opredeljujejo radikalne podpornike. Na stadionu se emocionalnost odmakne od racionalnosti, nogomet je ritualni kompleks, ki vključuje dva vzporedna sveta: enega na polju in drugega v tribune. Ko se navijači zberejo na stadion, to počnejo množično. Nato se sproži vrsta procesov znotraj skupine in medskupin.

Akterji ustvarjajo vedenje o svoji identiteti ali strasti za ekipo, so konflikti s huligani tekmovalnega tima, iščejo svojo lastno potrditev (skupino) in gradijo samopodobo, ki jo prepoznavajo »drugi«, tistim, ki so ovrženi. Navijači zaznavajo slabe namere pri vsakem dejanju svojih nasprotnikov (ali tekmecev), tudi če ne obstajajo. Odzivajo se s sovraštvom in jezo, ker se štejejo za nedolžne žrtve neupravičenega arbitra ali zastrašujoče policije..

Nasilje, identiteta in okrepitev skupine

To nasilje je namenjeno ohranjanju notranje kohezije same skupineo. Huligani delujejo kot zaprti socialni sistemi in morajo izriniti agresivnost do drugih družbenih skupin. Mehanizmi, ki posegajo v to vrsto plemenskega nasilja, so analizirali. \ T Teorija socialne identitete Tajfela in Turnerja. To je nasilje, ki se rodi v skupini in ima za cilj skupinsko okrepitev. Prisotnost druge skupine je spodbuda za mehanizem samoregulacije, ki skuša zmanjšati notranje razlike z okrepitvijo notranje norme enotnosti. To je navidezno neupravičeno nasilje, ki nima nobenega drugega cilja kot poniževanje nasprotnega, da se razglasi superiornost same skupine.

Marsh, Rosser in Harré v "Pravilih nereda" (1978) ta pojav imenujejo "ritualizirana agresija". Za te avtorje so konfrontacije med oboževalci, očitno neurejene, pravzaprav urejene konfrontacije in ne izključno resnično nasilje. María Teresa Adán Revilla, raziskovalka na Univerzi v Salamanci in strokovnjakinja za nasilje v nogometnih državah:

"Dve tekmovalni skupini navijačev izmenjujeta žalitve, dokler za vsako stran ne pride do posameznika, ki se sooča z odprtim prostorom, ki ostaja med obema stranema. Tam se izmenjujejo nove žalitve in izvajajo ogrožajoče geste, dokler eden od njih ne izgubi tal in se umakne. Rezultat uspešnega "boja" je umik sovražnika in povečanje ugleda protagonista strani, ki je prisilila drugega, da se umakne ".

Ritualizirana agresija je simbolična, ker vključuje razporeditev orožja, ne pa tudi njihovo uporabo. Gre za poniževanje in krepitev podrejenosti svojih nasprotnikov, vendar ne za fizično škodo. Vendar pa se ritual lahko prekine, da se ustvari pravo nasilje. To se zgodi, ko član ene od skupin po naključju krši neizrečena pravila obreda ali če posreduje zunanji dejavnik, kot je policija.

Večina "agresij", ki jih izvajajo huligani, torej nimajo ideološkega izvora, ampak igriv. Njegov namen je ustvariti ozračje zabave in praznovanja, prekiniti monotonijo življenja in dostopati do intenzivnih čustev.

Huliganstvo in huligani

Huligan je oseba, ki glasno uživa, moti ali povzroča škandale na javnih mestih in na splošno dela z neupoštevanjem drugih. Kar je značilno za huligana in zato ga ločuje od tipičnega prestopnika, ki deluje z utilitarnimi motivi, je uporaba nasilja z ludičnim namenom. Elias in Dunning, v njegovem članku "Šport in prosti čas v procesu civilizacije" (1992) verjamejo, da je vedenje huliganov najbolje razumeti kot iskanje navdušenja v družbi, ki ni vznemirljiva. Socialno zatiranje čustev bi bil bistven del civilizacijskega procesa.

Razigrana čustva so v zadnjih desetletjih povečala svoj pomen kot nadomestilo za togo družbeno kontrolo čustvenih izrazov. Emocionalne manifestacije so dovoljene v športu, razstavah, zabavah in na splošno v dogodkih prostega časa. Ustvarjena je bila družba, ki je uvedla čustveno zadržanost in da so bile, po besedah ​​Eliasa in Dunninga, „zgrajene skupnosti, sposobne izpolniti vse materialne, stabilne in varne potrebe. Skupnosti, kjer je vsakodnevno delo pogosto ponavljajoče in kjer se vse pretvarja, da so načrtovane, tako da je spodbuden videz novega in presenetljivega malo verjeten..

Sociolog Pilz poudarja, da je to a ugoden kontekst za pojav kompenzacijskih pojavov, kot je ljubezen do tveganih športov, razburljiv lik, ki predstavlja večino trenutne filmske produkcije (trilerji, filmi nasilja, seksa in katastrof), senzacionalistična pristranskost medijev, uspeh revij srca ali vzpon morbidnih televizijskih resničnostnih oddaj.

Psiholog John Kerr, poskusite razložiti fenomen huligana s pomočjo teorije o naložbi Apter(1982, 1989), ki se osredotoča na fenomenološko analizo človeških motivacij in čustev. Ta teorija se osredotoča na tri koncepte: metamotivacijska stanja, hedonični ton in zaščitni okvirji.

Motivi huligana

Države metamotivacija to so osnovna mentalna stanja prehodnega značaja, ki so osnova določene motivacije. Obstajajo štirje pari metamotivacijskih stanj, télico / paratélico, negativismo / skladnost, prevlada / razumevanje, avtolična / aloična, ki soobstajajo ločeno v bistabilnem sistemu, kot je korak od vklopa v napravo, vklop in izklop.

V državi télico se nagibamo k resnemu in načrtnemu delovanju, medtem ko se v paratektičnem stanju, ki je bolj običajno pri huliganstvu, ponavadi ravnamo spontano in igrivo, usmerjeno v sedanjost. Drugo metamotivacijsko stanje, ki prevladuje v huliganstvu, je negativizem, ki je opredeljen kot odpor ali upor proti uveljavljenim normam. V določenem trenutku nas lahko vpliv različnih dejavnikov, kot je na primer nepričakovan dogodek, spodbudi k naložbi in prehodu iz ene države v drugo..

Koncept hedoničnega tona se nanaša na stopnjo, do katere oseba meni, da je v danem trenutku razburjen. Večja ali manjša stopnja vzburjenosti, ki jo doživlja oseba, lahko povzroči zelo različna čustva, odvisno od metamotivacijskega stanja, v katerem je on ali ona. Visoko vzburjenost v paratektičnem stanju povzroči vzbujanje, ki vodi do prijetnih občutkov (tj. Visokega hedoničnega tona), nizko vzburjenost pa povzroča dolgočasje in neprijetne občutke (nizek hedonični ton). V stanju télico se čustvene reakcije spremenijo: visoka vzburjenost povzroča tesnobo in nezadovoljstvo, nizka vzburjenost sprosti sproščenost in prijetne občutke..

V študijah, ki uporabljajo lestvico učiteljske prevlade, kot je Murgatroydov (1978), ki meri metamotivacijsko stanje, ki prevladuje v posamezniku, je bilo dokazano, da so ljudje s paraletnim prevladujočim položajem bolj nagnjeni k sodelovanju v tveganih situacijah. Po mnenju Kerra obstajajo empirični dokazi, ki povezujejo vedenje prestopnika in huligana s parathelicno usmeritvijo..

Končno se pojem zaščitnega okvira nanaša na dejstvo, da. \ T negativna čustva (anksioznost, jeza ali strah) je mogoče razlagati pozitivno in doživeti kot prijetno, če se pojavijo v parateličnem stanju. Zdi se, da to pojasnjuje, zakaj nekateri uživajo v filmu grozljivk, medtem ko sedijo v naslanjaču, v katerem se počutijo varne ali se lahko vržejo v paracide, ker so dobro opremljeni.