Temeljna napaka avtorizacije pigeonholing ljudi

Dolgo je bilo, odkar smo opazili kognitivno psihologijo, v kolikšni meri manipuliramo z našo interpretacijo realnosti, da bi ustrezala našim shemam. Ne samo, da ne zaznavamo stvari takih, kakršne so, samodejno sprejemamo vse vrste miselnih bližnjic, da bomo lahko hitro in enostavno dosegli sklepe..

Temeljna napaka atribucije je primer tega, ki se uporablja za način, kako oblikujemo razlage o obnašanju drugih.

Kaj je temeljna napaka atribucije?

Temeljna napaka atribucije je stalna težnja k Dodeljevanje dejanj ljudi predvsem njihovim notranjim značilnostim, njihova osebnost ali inteligenca, ne pa kontekst, v katerem delujejo, ne glede na situacijo. Ta ideja je nekaj, kar bi skandaliziralo vedenjske psihologe, toda to se zelo pogosto uporablja v našem vsakodnevnem avtomatizmu.

To je trend, ki odraža esencialistični način razmišljanja: to je "bistvo" samega sebe, nekaj, kar nosimo znotraj in ki obstaja neodvisno od vsega drugega, kar nas dela na določen način. Na ta način se razlaga, da je vedenje in osebnost nekaj, kar izhaja iz notranjosti samega sebe, vendar ta pot ni preusmerjena v nasprotno smer: zunanji ne vpliva na psiho ljudi, preprosto prejme tisto, kar pride iz njega..

Poenostavitev realnosti

Če obstaja kaj, kar označuje temeljno napako pri atribuciji, je zelo enostavno razložiti, kaj drugi ljudje počnejo. Če se nekdo vedno pritožuje, je to zato, ker se pritožuje. Če nekdo rad spozna ljudi, je to zato, ker so družabni in ekstrovertirani.

Ti argumenti predstavljajo eno od reifikacij, ki so sestavljene iz preoblikovanja v "stvari" elemente, ki so strogo preproste oznake, ki jih uporabljamo za sklicevanje na abstraktne pojave.

Uporaba korigiranja

"Alegre" je beseda, ki jo uporabljamo za združevanje pod enim konceptom veliko dejanj, ki se nanašajo na abstraktno idejo, veselje; Vendar pa ga ne uporabljamo le za pogovor o teh dejanjih, ampak predpostavljamo, da je veselje predmet, ki se nahaja v osebi in da sodeluje v psiholoških mehanizmih, ki ga vodijo k temu, da se obnaša tako..

Na ta način je "srečen" postal beseda, ki opisuje vedenje kot besedo, ki pojasnjuje izvor teh ved in ki posega v verigo vzrokov in učinkov. Kar priznavamo v drugi osebi, etikete, ki jih damo na njih, so postale razlaga, kaj spodbuja ta dejanja, namesto da bi bila posledica..

Način razmišljanja, ki temelji na esencializmu

Temeljna napaka atribucije je formula, ki poenostavlja realnost prav zato, ker uporablja krožno sklepanje in zahtevo po načelu: če se oseba lahko uvrsti v določeno kategorijo, se vse, kar počne, razlaga kot manifestacijo te kategorije.. Kar razumemo kot bistvo človeka, bo skoraj vedno samozavestno.

Zanimivo je, da je temeljna napaka avtorizacije velja za druge, vendar ne toliko za samega sebe. Na primer, če nekdo gre na izpit, ne da bi študiral, je zelo verjetno, da to pripišemo njihovemu lenobnemu ali neznanemu značaju, če pa smo nekega dne tisti, ki se predstavimo na izpitu, ne da bi pripravili dnevni red, se bomo izgubili v vseh vrstah podrobnosti o tem, kaj se nam je v zadnjih tednih zgodilo, da bi pojasnili, kaj se je zgodilo, in zmanjšali odgovornost, ki smo jo imeli v njej.

Esencializem se uporablja pri zbiranju informacij o zapleteni mreži dogodkov, ki vplivajo na ukrepanje, vendar je to preveč drago v času ocenjevanja naših dejanj imamo veliko več informacij, zato si lahko privoščimo, da ne spadamo v temeljno napako atribucije in ponavadi vključimo v kontekst več kontekstualnih elementov.

Teorija pravega sveta

Temeljna napaka atribucije je tesno povezana z drugimi kognitivnimi pristranskostmi, ki se opirajo tudi na način razmišljanja, ki odstopa od bistvenih. Ena izmed njih je Teorija pravega sveta, ki jo je raziskoval psiholog Malvin J. Lerner, po katerem ljudje verjamejo, da ima vsakdo tisto, kar si zasluži..

Tudi tukaj vidimo preveliko pomembnost notranjih ali posameznih vidikov, kot moč volje, preference in osebnost, na račun zmanjšanja kontekstualnih elementov: ni pomembno, če ste rojeni v eni ali drugi državi ali če so vam starši ponudili več ali manj virov, je oseba, ki jo postanete, odvisna predvsem od ti (zamisel, ki jo lahko preprosto zavrnemo s tem, da vidimo, kako revščina ohranja, vedno v istih regijah in družinah).

Ker je Temeljna napaka atribucije razumljena, je oseba, ki krade za preživetje, bistveno zapletena, nezanesljiva in da bo v vsakem primeru tako.

Iz Teorije pravičnega sveta se razume, da bo težilo k upravičenosti situacije negotovosti, kdo krade za preživetje, ker je revščina nekaj, kar si nekdo krši. Obe pristranskosti imata skupno skupino, da izhajata iz zanikanja vpliva okolja o psiholoških in vedenjskih vidikih.