Teza o skupinskem umu in individualizmu

LeBon, McDougall in Freud (predeksperimentalni psihologi) so trdili, da je za skupine resnično značilna posebna psihologija. V skupinskih ali kolektivnih kontekstih so posameznike posedovali skupinski um, ki je kvalitativno spremenil njihovo psihologijo in vedenje.

Teza skupinskega uma

LEBON:

• Uporabil je primer francoske revolucionarne množice 19. stoletja.
• Kolektivni um je bil drugačen od normalnega duha posameznika:

Odražala je temeljne, skupne in nezavedne lastnosti "rase". V množici se izgubi zavestna osebnost in prevladuje rasno nezavedno. Množica deluje po nagonu, je intelektualno manjvredna, premika se po čustvih in je osvobojena zavore civiliziranega življenja in razuma.. Predlagal je psihološke mehanizme, ki bi pojasnili nastanek psihološke enotnosti članov:

• Deindividuacija: Posameznik izgubi svoj individualni jaz v množici in s tem občutek osebne odgovornosti za svoja dejanja.
• Okužba: Občutki in dejanja se širijo v množici s pomočjo medsebojnega posnemanja (osebne razlike se izgubijo).
• Predlog: To je osnova okužbe. Pripravljenost članov, da vplivajo drug na drugega na podlagi iracionalne in čustvene podrejenosti množici.
• Sodobna psihologija zavrača koncept skupinskega uma in ideje "rasnega uma" ali "skupnega nezavednega".
• Ideje o specifičnih psiholoških mehanizmih skupine so še vedno predmet eksperimentalnih raziskav.

"Sociološka" različica skupine miselne teze (Asch): Osebno obnašanje obravnavajo kot relativno pasivno refleksijo zgodovinskih in kulturnih sil. Nekateri celo potrjujejo, da individualna psihologija ni nič drugega kot zgolj družbena konstrukcija: zakoni in načela psihologije so preprosto epifenomi družbenih procesov (Gergen)..

Individualizem

ALLPORT:

• Zagovarjal je uporabo teorije vedenjsko učenje razlagi družbene interakcije.
• On je zagovarjal individualizem kot rešitev problema individualne skupine.
• Zavrni idejo skupinskega uma in pojma o kakršni koli skupinski realnosti "Samo posamezniki so resnični." Koncepti skupin so povzetki dejavnosti posameznih članov, udobne fikcije.
• Ni zanikal, da bi se posamezniki v skupinah lahko drugače obnašali. Če se spodbudni pogoji spremenijo, se bodo odzvali tudi posamezniki. Drugi ljudje so "socialni dražljaji", na katere so se ljudje naučili ustrezno odzivati, prav tako kot se naučijo obnašati v negospodarskih okoljih..

Socialna psihologija ni bilo potrebno kot drugačna znanost. To ni nič drugega kot uporaba vedenjskih zakonov individualne psihologije v bolj zapletenih stimulativnih pogojih družbenega okolja:

• Skupine niso nič več kot agregati posameznikov. Posamezno vedenje se ne spreminja kvalitativno v skupinah. Značilnosti družbe bi se lahko v celoti zmanjšale na značilnosti posameznih delov. Individualistična perspektiva je redukcionistična (skupina se ne razlikuje od vsote svojih članov).
• Ob koncu svojega življenja je Allport priznal, da obstaja socialni vzorec socialne interakcije, ki je posredoval individualne reakcije in da ni bil vključen v posamezne ljudi, ki so sodelovali. Ideje

Psihologija geštalta je izrinila bihejviozma. Vendar pa individualistična perspektiva ostaja pomembna sila v socialni psihologiji.

Predpostavka: "Obstaja osnovna psihologija posameznika, ki obstaja in deluje neodvisno od našega družbenega bitja in se pojavlja v različnih oblikah glede na pogoje socialne stimulacije".

Če želite nadaljevati interakcionizem v socialni psihologiji

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Teza o skupinskem umu in individualizmu, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo socialne psihologije in organizacije.