Opredelitev govoric in ozadja - Socialna psihologija

Opredelitev govoric, prihaja iz latinščine: Zmešan zvok glasov (Marc). "Predlogi ali prepričanja, ki se prenašajo ustno kot gotova, brez prepričljivega načina njihovega dokazovanja". Allport in Postman: Velik del dnevnega pogovora je sestavljen iz ustnega prenosa, od govorice do osebe.

Opredelitev govoric po Shibutani: Govorice so improvizirane novice, ki izhajajo iz procesa kolektivnega razmišljanja, ki temelji na pomembnem in dvoumnem dejstvu. To je kolektivno dejanje, ki daje občutek zmedenosti dejstev. Vendar so govorice same po sebi že same po sebi dejstvo ali ustvarjajo dejstvo, namesto da bi se odzvale na že obstoječe.

Nekateri avtorji to vztrajajo govorice so napačne in da samo zaslišanje, ki ne temelji na dejanskih dejstvih, zasluži, da se imenuje govorice. Drugi avtorji kažejo, da v govoricah obstaja "jedro resnice", kot v stereotipih.

Vsebina govoric - Negativnost in kulturna tradicija

Govorice predstavljajo kulturno orodje članov družbe, ki kritizirajo ali dvomijo v prave lastnike ali domnevno moč ali bogastvo. Ponavljajoče se teme govoric:

• Tajna zarota za prevzem ali povrnitev moči.
• Težave ali rationing povzroča umetno.
• Strah pred tujci in kulturno slabo integriranimi manjšinami.
• Bolezni, zasebne napake in goljufivo bogatenje močnih.

Večina govoric je negativnih: večina je povezana z agresijo, manjšina s strahom ali strahom in obrobna manjšina z optimistično vsebino. Pojasnilo: asimetrija kratkoročnega vpliva negativnega glede na pozitivno. Negativne spodbude imajo večjo težo v družbeni percepciji na splošno (bolj so nove, bolj informativne in z večjim kognitivnim in afektivnim vplivom). Ko govorice ponovno posredujejo informacije prejšnjih generacij, so to manifestacija kolektivnega spomina. La Piere: Legende so kristalizirane govorice. Vse manjšine, ki imajo določeno gospodarsko moč z relativno socialno marginalnostjo in negotovim statusom, so ponavadi žrtve negativnih govoric in kolektivnega nasilja (kitajska manjšina v Indoneziji, Judje). Vprašanje zapletov močnih se je pokazalo v različnih obdobjih:

• S XVII: 6 obdobij lakote v Franciji: Govorice so to pojasnile z zapletom močnih (državni uradniki, bančniki in peki). Čeprav so bile govorice napačne, se je zanašal na pogosta dejstva: spletke sodišča ali špekulativno žganje pšenice. Govorice so zbrale ta resnična dejstva v ekstrapolaciji, ki je dala pomen in pojasnila lakoto.
• S XIX: Epidemija kolere v Evropi: prebivalstvo je obtožilo vlado in njene agente. Razlaga se kot arbitrarna taktika in usmerjena v "očiščenje revnih" določenih območij naroda.
• Pandemija aidsa: sredstvo za iztrebljanje nezaželenih ali etničnih manjšin, kot so črnci v ZDA.

Možna pojasnila:

• Ponovna pojavitev podobnih vprašanj je manifestacija neformalnega transgeneracijskega vzdrževanja informacij, ki jih vladajoče elite ne upoštevajo ali zatirajo. "Ponovitev istega modela dojemanja in spoštovanja pred konkretnimi in različnimi krizami nam omogoča, da domnevamo, da vera v lakoto močnega vnaprej obstaja v kolektivnih mentalnih strukturah".
• Da se v podobnih situacijah subjekti odzivajo s prepričanji in stališči, podobnimi tistim iz preteklosti (ne da bi nujno imeli generacijski prenos). Hevristika reprezentativnosti: veliki učinki morajo ustrezati velikim vzrokom..

Govorice so pomemben pojav, saj ponazarjajo družbeno obdelavo informacij, to je proces interakcije med intrapersonalnimi kognitivnimi procesi (strukture in sheme prepričanj) in medosebne družbene procese (ustne naracije, ki se prenašajo z ene osebe na drugo). . Med obema obstaja izomorfizem, čeprav se v medosebni ravnini pojavijo hitreje in intenzivneje (Barlett). Krivulje pozabljivosti, ki jo dobimo na več sejah ponavljanja spominov iste osebe, dobimo v 5-6 sejah prenosa z ene osebe na drugo.. Serijsko ponavljanje in govorice: simulacija družbene aktivnosti obnove informacij in stereotipov Allport in Postman, reproducirana v Barlettovem poskusu serijske ponavljanja Vignette, v kateri je bil zastopan mladi črni moški, oblečen v pretirano elegantno obleko, in beli delavec z delovno obleko in nosi britvico barbera. Oba sta bila v mestnem vlaku. Rezultati:

• V polovici reprodukcij, ki so jih naredili beli subjekti, je nekoč oseba rekla, da je nož v notranjosti roke črne barve.
• Nobena reprodukcija, ki so jo naredili črni subjekti, ni storila tega popačenja.
• Poleg tega so zanemarili raso likov in minimizirali atribute, kot so sirotke obleke črne barve. Podobne rezultate je našel Duncan: beli študenti so si ogledali video, v katerem so razpravljali dva študenta.

75%. \ T subjekti so zaznali črno potiskanje nasilno. 17% jih je to storilo z belo. Subjekti so asimilirali ali rekonstruirali informacije glede na nasilni stereotip črne barve.

Zgodovina govoric

Krožijo govorice, ko obstajajo pomembni problemi (I) za subjekte in ko je obstajala informativna dvoumnost (A) o zadevnih težavah. Glede na Allport in poštar: Govorice krožijo glede na pomembnosti z nejasnosti.

R = I x A Rosnow, preoblikovala teorijo: govorice bi krožile po 3 dejavniki:

• Splošna negotovost: Je sinonim za družbeno porazdeljeno dvoumnost okoli teme. Govorice bodo izhajale iz ozračja negotovosti, kot način za reševanje napetosti, povezane s kognitivno dvoumnostjo. Schachter in Burdick: Odstotek ponovnega prenosa govoric je bil višji v stanju slabe kognitivne jasnosti, kot v kontrolnem stanju. Metanalitični pregled Rosnowa kaže pomemben srednji učinek r = 0,19 zaradi negotovosti.
• Verodostojnost govoric: Verodostojnost ali gotovost pred govorico je zaupanje v govorice, v njegovo verodostojnost (Allport in Postman: jedro resnice). Prenos govoric bi bil način za potrditev določenih čustev in odnosov. Da bi jih lahko potrdili, morajo misliti, da govorice imajo nekaj resnice. R = 0,28 za verodostojnost.
• Anksioznost: Osebna tesnoba, ki se je pojavila v temi govoric ... Predmet velike anksioznosti je prenašalo več govoric. Kimmel in Keefer: velika zaskrbljenost, ki jo čutijo govorice, povezane z aidsom. R = 0,44 za tesnobo. Najvišji od treh.

Pomen (drugi faktor poštarja): Rosnow zavrže gonilno vlogo govorice o pomembnosti ali pomembnosti pojava za subjekte. Pomembnost igra vlogo moderatorja. Jaeger: Obratno razmerje: Govorice se prenašajo več, ko se zdi manj pomembno. Prenašanje govoric bi bilo tudi funkcija prejetega družbenega učinka: večje je število subjektov, ki so vplivali na osebo, večja je težnja osebe, da prenese govorice. Več verjamejo in prepričajo govorice, bolj so jih slišali v preteklosti. Samo ponavljanje krepi prepričanje.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Opredelitev govoric in ozadja - Socialna psihologija, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo socialne psihologije in organizacije.