Teoretični vidiki ustvarjalnosti

Kot ena izmed mnogih nalog človeške glasbe v številnih in raznolikih oblikah je izrazila ne le družbeno potrebo, ampak tudi enega najbolj transcendentnih vidikov človekove ustvarjalnosti. Tako kot natisnjena slika velikega "Gestalta" Stvarnika, ki bi uresničil svoje univerzalno delo iz same Besede. Ta umetnost ima kot hčerke vse slikovne, kiparske, literarne, glasbene, gledališke, plesne in druge stvaritve. to je nedvomno dejstvo od začetka časa, ko je bil človek »vržen v svet« z besedami Kierkegaarda in je bil ovit v naravo, ki od takrat in za vedno predstavlja pomemben del njegovega življenja. Celotno Vesolje se po moji posebni izkušnji oblikuje kot velika konstelacija ritmov, melodij in harmonij, kot da bi bil velik večni koncert..

V tem članku o psihologiji govorimo o teoretični vidiki ustvarjalnosti.

1. Ustvarjalnost: opredelitev in pomen
2. Cilji
3. Teoretični vidiki ustvarjanja / ustvarjalnosti
4. Beseda in gesta ustvarjanja
5. Teorije

Ustvarjalnost: opredelitev in pomen

The ustvarjalnosti, Ker je eden najbolj prefinjenih in strukturiranih psihičnih procesov, omogoča realizacijo najrazličnejših, kompleksnih in transcendentnih človeških dejavnosti. V tem ustvarjalnem procesu je ogrožena naša celotna osebnost.

Ustvarjalnost je zaradi svoje artikulacije s človeško naravo nepogrešljiv vir iz katere je mogoče doseči, da se na najbolj konkreten način izvede vse tisto bogastvo virov, ki so "spali" v naši psihi. Tem potencialnim virom bi se morda morali obrniti na vse trenutke našega življenja, v katerih se spreminjajo bistveno visoke vsebine.

The ustvarjanje je bistvena značilnost človeka. To je ena od skrivnosti, ki ležijo na dnu našega nezavednega. V ustvarjanju, v katerem se "nečemu" ni zgodilo, bo človek tisti, ki ima moč ustvariti in spremeniti naravo stvari, ki mu bodo služile kot dnevno in transcendentno "preživljanje"..

Ko analiziramo zgodovino ustvarjalnosti, se čudimo ogromnemu napredku, ki se kaže v dvajsetem stoletju: atomske teorije, relativnost, kvantna mehanika, jedrska fizika, genetika, imunologija, kibernetika, radijska astronomija. narava stvari, ki kot vedno, nikoli niso tako popolne za naše čute. Ko je ustvarjen, se človek približa esencam, toda ko se ponovi, doseže zgolj videz.

To bo v umetniškem delu kot takem (umetnost latinskega "artao": združiti dele), združiti kozmično (urejeno) vse, kar se človeku zdi kaotično. Na ta način umetnost (čeprav ne ves čas) kaže, da je organizacijski vidik težnja k ravnovesju in prirojeni harmoniji v človeški zavesti. Lahko bi govorili tudi o »drugem redu« ali »novem redu«, ko je umetniško delo ali tehnika - ker sta obe komplementarni-predstavljani obliki, ki odstopata od klasičnih pojmovanj. Negotovost, ki je značilna za ta konec stoletja, je tu tudi v svojih edinstvenih poverilnicah.

Vse človeške kreacije napredujejo v smislu povečati red in naročiti neenakomerno celo ko določene motnje povzročajo toliko estetskega užitka. Človeško ustvarjanje se razvija in razvija v smislu dajanja pomena življenju.

Kljub temu, ustvarjalnost se ne razvija stalno. Obstajajo določene netočnosti v njenem nastajanju. Obstajajo zgodovinski časi, v katerih je ustvarjalnost globlja in druge, v katerih se ne pojavlja. V tem smislu bi lahko rekli, da ustvarjalnost, tako v ustvarjalcu kot v zgodovinskem ustvarjanju, napreduje s skokom. Skoki epistemološke narave. To je mogoče opaziti tako pri ustvarjanju tehnike kot v umetniškem ustvarjanju, naj bo to glasbeno, literarno, slikovno.

Ena stvaritev je naslednja, kot v ogrlici resničnih biserov, med katerimi je potrebna tempo-prostorska ločitev. Vaša enota vam bo dala resnico in gotovost njene vsebine.

To bo v človekove ustvarjalnosti kjer bomo našli te štiri značilnosti:

1. So na visoki in kompleksni ravni,
2. skoraj vsi ustvarjalci so mrtvi,
3. vse te spremembe vplivajo na del človeške narave in
4. raste neenakomerno (naša fizika bi bila boljša od Aristotelove, vendar sodobna skulptura ne bi presegla klasične). Glasba Mozarta, Beethovna ali Brahmsa ohranja svojo organsko in strukturno veljavnost do takrat, ko živimo.

Cilji

Ob upoštevanju nekaterih in drugih dejavnikov, navedenih zgoraj, lahko ta članek obravnava kot pomemben za vso to dejavnost, v kateri so izpolnjeni tehnika in umetniški dejavniki. Za zdaj smo predlagali štiri bistvene cilje:

1. Razmislite o svoji lastni ustvarjalni zmožnosti, saj poznate, pričate in delate v skladu s tem, kar lahko vsaka oseba stori in želi. Moč in ljubezen sta neločljivo povezana.
2. Spodbujanje verodostojne ustvarjalnosti, združevanje lastnih in prirojenih virov, ki jih ima vsako človeško bitje, demistificiranje lahkih virov plagiatorstva in kopiranja.
3. Predlagati način individualne in skupinske ustvarjalnosti ob upoštevanju potreb ustvarjalca, pa tudi zgodovinskega trenutka, ki živi.
4. Vzpostaviti obnovitev etike, ki jo predlaga vsako ustvarjalno dejanje, ko je avtentična in v službi skupnega dobrega.

Glasba je tam, kjer se zdi, da je ustvarjalnost utelešena z več vneme. Glasba poteka v vseh mestih sveta. Glasba je tako priljubljena ali profana kot religiozna, ki spremlja tako neprekinjeno evolucijo človeštva.

Teoretični vidiki ustvarjanja / ustvarjalnosti

Od nekdaj je ustvarjanje zasedeno na moteč način, človeški um. Vprašanja o ustvarjanju so v človeštvu vedno vzbudila vprašanja vseh vrst. O tem pripovedujejo miti, legende in fantastične interpretacije Kdaj, zakaj in za kaj je človek ustvarjen, je ustvaril hermenevtiko, po kateri so bile vse znanosti tudi zasedene glede na njihova področja raziskav.

Ampak to bo veroizpovedi ki je od začetka imela ustvarjanje kot izhodišče za vse ustvarjeno. Ustvarjanje, ki ni bilo dokončano, vendar se nadaljuje v globokem procesu ponovnega ustvarjanja. Iz tega procesa ponovnega ustvarjanja bo podan opis ustvarjalnosti.

Po našem mnenju Ustvarjanje ustreza a božanski načrt in Ustvarjalnost s človeškim načrtom. Na ta način razmejimo ravnine uporabe obeh besed, čeprav želimo pojasniti, da je ustvarjalnost dejansko izpeljana iz istega ustvarjanja..

Za dostop do ustvarjalnosti po artikulaciji, ki sem jo razvil v športni psihologiji, bomo uporabili specializirano domeno človeške znanosti. To je možno tudi na drugih področjih aplikativne psihologije.

V ta namen bo najbolj iskren način najti trdne temelje z zbiranjem največje količine razpoložljivih informacij od tistega, ki ga Husserl predlaga, to je "vrnitev k samim stvarem". Za to, če gremo skozi zgodovino, bomo po njeni dolžini našli moške, ki so prispevali prispevke izjemnega pomena na različnih področjih delovanja naše vrste. Umetniki, tehniki, vizionarji, inovatorji na vseh področjih so pustili trdna pričevanja o visoki simbolni sposobnosti, ki jo ima človek in ki sama po sebi označuje brezno med tem, kar je izrazito človeško, in domnevnim razvojem od živalske vrste, tudi če je preverljivo Očitno je, da če vsi delimo ta svet, imamo podobne "stvari", da živimo v njem. Toda dejstvo, da tako imenujemo naš nevro-vegetativni sistem, in občasno najdemo ljudi, ki jih ne imenujemo brez določenega "zelenjavnega" predsodka, lahko v zelo kratkem času asimiliramo zelenjavo z izjemnim in čudovitim "strojem". kar je človek Očitno je, da je zelenjava njihova! Kaj pa drevesa, najstarejši in najbolj spokojni prijatelji!

The dejanje ustvarjanja To je a človeške značilnosti in samo človek lahko izvede to neskončno ustvarjalno dejanje, ki je še danes predstavljeno kot nekakšna skrivnost za njen pomen in njegov odnos do najglobljega, ki ga imamo, naše transcendence.

Beseda in gesta ustvarjanja

Se bo skozi besedo ali skozi kreativno gesto da posameznik ali skupina ljudi opravi klic ustvarjalno dejanje, da bomo iz našega stališča rekli “ustvarjalno dejanje”. S tem tipično človeškim dejanjem se rodi nekaj, kar prej ni bilo, ali pa se odkrije z drugačno obliko. To dejanje, kot ga je pokazala antropologija, ima strukturno in simbolično značilnost in je zabeleženo v domeni človeka.

Ampak nekaj se je zgodilo z “star”, tiste, ki še danes kažejo svojo kulturo. Kaj je mogoče opazovati in povzročati različne interpretacije; dejstvo, da je, kot je poudaril D. Morris (1989), “živih bitij”. Vaša kultura ni napredovala. Vendar se moramo vprašati, ¿potrebno bo?.¡

Ko pristopamo z ustreznim spoštovanjem do teh kultur “primitivno”, odkrili smo, da so ti “ostal”, ki so bili izolirani in še vedno zadržani s tako imenovano civilizacijo, so si izmislili življenjske sloge, jezike, umetnost, kult, ki so, ko jih skrbno opazujemo, predstavljali fascinantno stopnjo izvirnosti.

Če upoštevamo približno tri milijone let, ki jih ima naš planet, je človeštvo v zelo kratkem času naredilo obsežno in globoko zgodovino. To bo zato, ker ta simbolna moč, ki jo imajo ljudje, ¿to omogoča? ¿Da, ta simbolna moč je tako bogata, kako ne bo njena neposredna posledica, ustvarjalnost?

Dejstvo tega izjemnega odkritja je to Človek s svojo edinstvenostjo predstavlja vesolje, ustvarjeno z istim materialom, ki ga ima vesolje. ¿Na tej višini bi človek lahko pomislil kot rezultat malo verjetnega zaporedja naključij? ¿V enem od mnogih mitov ne bi bili tu, da bi morali nekateri znanstveniki dokazati lastno ateizem?

¿Ali ne bo človek verjetna in logična manifestacija, rojena iz a “procesu” inteligenten in urejen? P. Putnam (Prihodnost tal na osnovi jedrskih goriv, ​​1950) je izračunal, da če je naša vrsta prišla iz para, ki je živel deset tisoč let pred Kristusom in je redno rasel po letni stopnji 1%, je masa človeškega mesa bi tvorila kroglo premera več tisoč svetlobnih let. Očitno je, da je to aritmetični izračun, vendar daje dobro sliko ekspanzijskih lastnosti žive snovi, čeprav se zdi ta vrsta izračunov paradoksalna in absurdna..

¿Po drugi strani pa, zakaj so biologi prisiljeni reči, da so organizmi neverjetni predmeti, da je evolucija sistem, ki ustvarja visoko stopnjo neverjetnosti.? ¿Ne bo to tudi mitska nujnost v službi modne paradigme?

Teorije

Glede na večino teorij, ki so prevladovale v antiki, bi se stvar, ki je bila enkrat ustvarjena, degradirala do konca (“Eschatón”), v katerem bi umrl. Te raziskave so bile vedno izvedene v zaprtih sistemih in na molekularni ravni, zaradi česar so bile predmet velikih napak. Ti postopki so postopoma navdihovali formule, kot je tista, v kateri “nič ni ustvarjeno, nič se ne izgubi, vse se spremeni”.

Ta vizija, ki je predvsem zaznamovala prejšnje stoletje, se je bistveno spremenila v primerjavi z raziskavami in odkritji 20. stoletja. Radioaktivnost, teorija relativnosti, kvantna mehanika, jedrska fizika, kibernetika, astronomija ipd. energija ni ustvarjena ali izgubljena, torej tudi ne obstaja degradacija materije vesolja.

Po drugi strani pa, glede na A. Ducrop (Ti si roman de la matiere, Pojasnjuje, da: \ t “energetske transakcije, ki potekajo na finih, atomskih, korpuskalnih, infracorpuslarskih ravneh, propadejo, kar ureja tisto, kar kibernetika imenuje pozitivne povratne informacije”.

Skratka, veliko vesoljsko pravo ne bo degradacija, ampak redna ocena njene vsebine.

Materija je pozvana, da povzroči vedno bolj razvita združenja. Na začetku verige so bili delci. Na drugi strani pa bomo našli življenje. Kibernetika bo arhitekt evolucije.

To življenje opazujemo H. Brown (Izziv človeka´Prihodnost, 1954) kot: “če kvantitativno življenje ni nič več kot pretirano tanek film na površini planeta, ki ga podpira, pa je obstajal skozi večino Zemljine zgodovine in kvalitativno človeški živčni sistem predstavlja najvišji opazno organizacijo snovi”.

Tudi v tem stoletju je bila podoba Freud, s svojim odkritjem zakonov, ki urejajo nezavedne procese, je v vseh naših obnašanjih ohranil čezmerno določanje teh zakonov. V to skrajno pozicijo je bil dodan Marx ki so verjeli, da so odkrili, da je iz ekonomskih odnosov izšla druga deterministična vzročnost.

Vsak na svoj način in s tistimi avtorji, ki so se držali te radikalne pozicije, smo opazili, da vsi verjamejo, da v determinističnih načelih poznajo vse vzroke za pojav, za katerega bi ga lahko absolutno napovedali..

To deterministično načelo je bilo uvrščeno v oklepaje iz Teorije Einsteina, Heisenberga in Wienerja. Kakšna pomembna primerjava bi lahko naredili med temi znanstveniki in glasbenimi stvaritvami Schonberga, Dallapicole, Weberna, Honnegerja in mnogih drugih, ki so uvedli nove paradigme, ki so predlagale začetek novih načinov poslušanja..

Zdi se, da vse kaže, da se človeško ustvarjanje (ustvarjalnost) razvija na nek način: združuje in povečuje različne vrste, v katerih se manifestira samo življenje. Glasba je stalna priča spremembi časa in se na ta način manifestira v različnih strukturnih spremembah, na katere se “slišati” navaditi se mora na to, koliko trobentinih poslušalcev je bilo uporabljenih v Beethovnovih časih, ki niso bili obravnavani zelo “svetniki”.

Ta nedokončan način dokončanja izdelka ni naključen, temveč tudi motiviran s potrebo, da ostanejo nedoločni in se spreminjajo kot vibracije vesolja v svojem “neuporabna” ekspanzija jasno kaže, da ustvarjanje vsaj še ni končano.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Teoretični vidiki ustvarjalnosti, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo Kognitivna psihologija.