Hikikomori v Španiji sindrom socialne izolacije ne vpliva samo na Japonsko

Hikikomori je psihopatološki in sociološki fenomen, v katerem posameznik je izoliran od družbe vsaj 6 mesecev, zaklenjen v svoji sobi, brez zanimanja ali motivacije za delo, šolo ali družbene odnose. Do nedavnega je veljalo, da na Japonskem obstajajo le primeri, vendar nedavne raziskave kažejo, da obstajajo tudi primeri v drugih državah. Na primer: Španija, Italija, Indija, Združene države ali Koreja.

Ta sindrom se razlikuje od agorafobije, ker bolniki z zdravilom Hikikomori čutijo apatijo do družbe. V nasprotju s tem je agorafobija anksiozna motnja, za katero je značilen iracionalen strah, da bi bil v situacijah, ko je težko ali neprijetno pobegniti ali kjer pomoč v primeru napada panike ni na voljo..

Ta izraz je skoval dr. Tamaki Saito, psihiater, ki je ocenil, da na Japonskem 1,2 milijona ljudi trpi zaradi Hikikomori.

Značilnosti Hikikomori

Učinek zdravila Hikikomori vključuje lza vzdržanje od družbe in izogibanje interakciji z drugimi. Posamezni profil, ki ga ima Hikikomori, je mladi odrasli srednji sloj in odrasli moški, ki zaradi pritiskov sodobnega življenja izogibajo zasebnosti in varnosti svojih sob in živijo sami. V redkih priložnostih običajno zapustijo sobo, tako da preživijo čas v svojem svetu zunaj družbe ali v svoji virtualni resničnosti: video igre, internet ali manga strip (v japonskem Hikikomori).

Strokovnjaki to trdijo lbolj občutljivi, sramežljivi, introvertirani ljudje s pomanjkanjem socialnih veščin in sredstev za prenašanje stresa so bolj verjetni trpijo zaradi tega sindroma.

Hikikomori je bil vir velike javne razprave: Ali ima socialno ali psihološko poreklo? Ali imajo starši kaj opravka z razvajanjem svojih otrok? Zakaj se to dogaja pogosteje na Japonskem? Sprva je veljalo, da se je to zgodilo samo v tej azijski državi, vendar se zdi, da je več primerov zunaj japonske države.

Japonska in njen odnos s sindromom Hikikomori

Da bi bolje razumeli ta pojav, moramo najprej razumeti posebnosti azijskega velikana. Japonska ponuja številne singularnosti, ki jih je težko najti kjerkoli drugje na svetu. Japonska država je danes ena najbolj industrializiranih in naprednih družb na planetu. Znan po svojem tehnološkem napredku je zelo urbanizirana država. Po nedavnem poročilu ZN je njena prestolnica Tokio najbolj naseljeno mesto na svetu s 13,5 milijona prebivalcev.

Toda kljub dejstvu, da Japonska predstavlja sodobnost, hkrati Upravljajo tradicionalne vzorce vedenja in socialna etika ima še vedno globok pomen in korenino. Japonska združuje tisočletno preteklost in visoko tehnološko prihodnost. To pomeni, da je znano po svojih modah, trendih, toda njegova tisočletna kultura sobiva s kapitalističnim in potrošniškim modelom, ki ga karakterizira. V tem kontekstu ni nenavadno, da se pojavijo patologije, kot je Hikikomori, saj kapitalistični sistem nagiba k individualizmu in tradicionalnim vrednotam skupnosti..

Kultura estetike, potrošnje in prostega časa je povzročila davek na veliko mladih, saj subjekte spreminja v predmete in zgolj kot potrošnike in izgubljajo pristno identiteto, ki bi jih morala označevati. Soobstoj teh dveh vrednostnih sistemov lahko vodi do resnih čustvenih težav, saj je dobro počutje ljudi zelo povezano s samim seboj, kar je zapleteno v kulturi japonske države.,

Psihološke motnje, povezane s tehnologijo in kulturo podobe in potrošnje, niso izključne samo za to državo, temveč tudi zahodne države doživljajo različne pojave, ki so posledica tega dehumanizacijskega sistema. Potem pustite nekaj primerov problemov, ki lahko povzročijo novo tehnologijo in kulturo podobe in potrošnje na čustveni ravni:

• Nomofobija: naraščajoča odvisnost od mobilnega telefona

• Technosthress: nova psihopatologija "digitalne dobe"

• FOMO sindrom: občutek, da je življenje drugih bolj zanimivo

Vzroki japonskega Hikikomori

The vzroki Hikikomori so različni in med raziskovalci ni soglasja. Za tem sindromom so lahko osebni, kulturni, okoljski (družina, šola itd.) Ali demografski dejavniki. Glede na to, da se povezani dejavniki večinoma pojavljajo v večjih mestih, se zdi, da je v mestih več razširjenosti.

Osebni dejavniki se nanašajo na težave s samospoštovanjem, pomanjkanjem socialnih veščin ali obvladovanjem stresa pri teh ljudeh, kar je v odsotnosti sredstev izolirali bi se, da bi poiskali udobje in udobje svoje sobe. Drugi strokovnjaki menijo, da morajo nove tehnologije veliko storiti, kar povzroča izgubo stika z realnostjo. Družinski dejavniki bi vključevali pritisk staršev ali urnike dela. Družbeno-ekonomski dejavniki se nanašajo na pritisk kapitalističnega sistema in na kulturo, povezano s tem modelom, kot tudi na edinstvene dejavnike japonske kulture. Demografski dejavniki se nanašajo na nizko stopnjo rodnosti v tej državi, kar povzroča še večji pritisk na mlade, da so edinstveni otroci.

Koncept "amae" in njegov odnos s Hikikomori

V japonski družbi poudarja, da mladi ne morejo zapustiti doma, drugačna od evropske ali severnoameriške družbe. Čeprav je v tej državi poudarjena solidarnost, je Japonska vertikalna družba, saj spodbuja vse vrste hierarhičnih struktur. Na primer, moški je pred žensko, starejši pa pred mlajšimi. Ta koncept dednega reda podpira socialno arhitekturo Japonske.

Ko govorimo o Hikikomori, se mnogi presenečajo, kako je mogoče, da oče dovoli svojemu sinu, da se zaklene v svojo sobo, ne da bi storil ničesar, da bi ga spravil ven. Dejstvo je, da se japonska družba ne odziva enako na Hikikomori kot zahodne družbe. Na primer, medtem ko evropski psihologi priporočajo, da je hospitalizacija najboljši način zdravljenja tega sindroma, japonski psihologi in psihiatri menijo nasprotno. Tudi,, Hikikomori so postali sprejemljivo vedenje v družbi azijske države; normalizirala.

Kot smo že videli, je japonska družba zelo vertikalna in hierarhična družba, ki ceni skupino nad posameznikom, da bi na ta način ublažila napetosti in konflikte ter dosegla družbeno harmonijo skupine. Značilen koncept te kulture je amae, ki ureja mnoge osebne odnose na Japonskem.

The amae ali "dovoljena odvisnost" pričakujejo popustljivost in sprejemanje drugih. Amae je mogoče videti tudi na zahodu. Na primer, v razmerju otroka s starši, da mu ne glede na to, kako hudo je otrok, starši vedno odpustijo. Na Japonskem, vendar, to vedenje se nadaljuje skozi vse življenje: v osebnih odnosih prijateljstva, v paru, med podjetniškimi kolegi in celo med šefom in zaposlenim. Japoncem je težko reči "ne", ker se bojijo, da bodo uničili odnos. To je ena od vaših družbenih norm. Medtem ko se v naši kulturi posamezni dosežki nagrajujejo, se na Japonskem krepijo skupni cilji.

Vloga družine na Japonskem

Japonske družine komaj ločijo in stabilnost družine je zelo visoka v primerjavi z zahodnimi državami. Odnos med zakoncema kaže močno nagnjenost k ločenim vlogam.

Mož prevzame vlogo prinašanja denarja domov, na drugi strani pa ženska prevzame izključno odgovornost za hišo in otroke. Glede starševstva starši skrbno spremljajo njihov akademski razvoj. Varčevanje za vaše izobraževanje je ena od vaših prednostnih nalog.

Izobraževanje in delo na Japonskem

Japonski izobraževalni sistem odraža organizirano in hierarhično politično-družbeno strukturo, o kateri sem govoril, tako da dolžnost vseh članov družbe je prispevati k skupnemu izboljšanju države in usmeriti v ta namen vso svojo predanost skozi vse življenje, od rojstva do smrti.

Japonska ima zelo izpopolnjen izobraževalni sistem in je ena izmed populacij z najvišjo kulturno ravnjo. Toda njen izobraževalni sistem ponuja malo možnosti za samoizražanje, otroci imajo malo prostega časa, ker imajo veliko akademsko obremenitev. V šoli se japonski otroci naučijo ne seliti se, ne jokati, ne vprašati, imeti morajo tudi zelo hudo delovno sposobnost, zato izobražujejo podložna bitja, da bodo ubogali svoje nadrejene v prihodnosti..

Poleg tega je običajno, da otroci po šoli obiskujejo akademije, da bi lahko opravili dodatne učne ure, ker Japonska družba je zelo konkurenčna. Na Japonskem je družba razdeljena glede na izobrazbo in kraj, kjer je bila proučena, pa tudi na zaposlitev, dohodek in položaj, ki ga ima v podjetju..

Hikikomori zunaj Japonske

Raziskovalci se že nekaj časa sprašujejo, ali je ta sindrom posledica posebnosti japonske kulture, kapitalizma ali če je reakcija na katerokoli kulturo. Raziskave so potrdile, da Hikikomori obstaja zunaj Japonske, vendar z nekaj razlikami. Oman, Italija, Indija, Združene države Amerike, Koreja in Španija so nekatere od držav, v katerih so poročali o primerih.

Izolirani primeri Omana ali Indije lahko kažejo, da je ta vrsta izolacije reakcija proti kulturi in družbi. Toda zaradi velikega števila primerov, o katerih so poročali na Japonskem, Zdi se, da potrjuje zamisel, da bi japonska kultura in njene socialno-ekonomske značilnosti lahko dali prednost tej reakciji apatije proti družbi, za katero je značilna socialna izolacija. Lahko bi rekli, da to ni edinstven sindrom na Japonskem, ampak da pogoji, ki se pojavljajo v tej državi, povzročajo več patoloških primerov..

V Španiji je tudi Hikikomori

Študija, ki jo je opravil Inštitut za nevropsihiatrijo in odvisnosti bolnišnice del Mar (Barcelona) je poročala o 164 primerih hikikomori v Španiji. Študija je bila objavljena v Ljubljani Revija za socialno psihiatrijo, in raziskovalci so izjavili, da je "ta sindrom v Španiji podcenjen zaradi težav pri dostopu do teh ljudi in pomanjkanja specializiranih skupin za nego na domu"..

Med primeri Hikikomori v Španiji obstajajo določene razlike glede tistih, ki so se zgodile na Japonskem. Večina španskih bolnikov povezane duševne motnje, psihotične motnje (34,7%), anksioznost (22%) ali afektivne motnje (74,5%), kar je znano kot Sekundarni Hikikomori. The Primarna Hikikomori to je tista, ki ne kaže komorbidnosti z drugimi psihološkimi motnjami. Španski bolniki, večinoma moški, so starejši od Japoncev, s povprečno starostjo 36 let. Prav tako večina prizadetih živi v družini, polovica pa z višjo izobrazbo.

Spodaj si lahko ogledate video o Hikikomori v Španiji: