Temelj psihopatologije

Za začetek moramo pojasniti, kaj razumemo kot psihopatologijo, tj znanstvene študije nenormalnega vedenja. Kljub temu moram poudariti, da obstajajo velike razlike med psihopatologijo s poudarkom na klinični psihologiji in osredotočenostjo psihiatrije na vedenjske in medicinske poglede na upravljanje in zdravljenje duševnih motenj. Psihiatrija se drži organske vizije, ki obdaja sodobno medicino in daje večji poudarek biološkim vidikom kot čisto psihološki. Klinična psihologija vključuje v svojo definicijo socialne in psihološke vidike, povezane z naraščajočim zanimanjem tudi za etiološke dejavnike, ki niso popolnoma biološki..

Ne glede na disciplino na dnu raziskovalnega in aplikativnega gradiva obeh disciplin nas pregleduje literatura, ki izhaja iz psihologije, nevrologije, biologije ter medicinskih in zdravstvenih ved. Vključevanje vidikov, ki ustrezajo obema disciplinama in drugim sestrskim znanostim, poudarjanju primera, genetskih in socialnih vidikov ali biokemije samega uma, sta vidika, ki ju je treba upoštevati. Psihopatologija v resnici ni nova, poskusi, da bi pojasnili normalno ali spremenjeno vedenje, segajo več tisoč let nazaj, psihopatologija je poskus razumevanja, razlaganja in uporabe normalnega in patološkega v luči raziskav. Dejstvo psihologa v njegovi večji klinični intenzivnosti in psihiatra ne bi bilo veljavno brez koncepta, kaj je normalno in patološko, ker bi bila razumljiva psihopatologija, ki ne ve, kako pojasniti etiogenezo same motnje ali značilnosti te motnje..

Psihopatologija je odgovorna za opisovanje, proučevanje in sistematizacijo tistih sprememb v vedenju, ki jih ni mogoče razložiti z normalnimi parametri ali kot učenje, tako da razlika med tem, kar je treba obravnavati kot normalno in kaj ni, ni ista. vse jasno. v Psihologiji na spletu razložimo temelj psihopatologije in gremo globlje v to.

1. Kaj je psihopatologija in kako je bila ustanovljena
2. Modeli psihopatoloških pogledov
3. Klasifikacija psiholoških motenj
4. Zaključek

Kaj je psihopatologija in kako je bila ustanovljena

Iskanje a razlaga v spremembah vedenja, ni nič novega in sega v stare civilizacije, jasno je, da so bili Egipčani, Kitajci, Inki, Azteki, Maji in druge kulture seznanjeni z neurejenim vedenjem, ki ga zdaj identificiramo kot patologije ali definicijo duševnega dobrega počutja. Pojasniti moram, da v prvih podatkih, ki jih imamo o zgodnji psihopatološki zgodovini, so ljudje, ki so utrpeli nekakšno spremembo, bodisi pohvalili ali posmehovali, v marginalnem smislu, in večina simptomov, pripisanih nadnaravnim vzrokom kot demoni, imetje ali kazni bogov ali drugih božanstev.

Pred več kot 2000 leti, Grški filozofi obravnavali so vidike v tem kontekstu, kot je bil primer Platona ali Hipokrata, imenovanega oče medicine, oba sta pripisala duševno blaginjo dvema skupnima vzrokoma: za Hipokrata fiziološke motnje, za psihološki konflikt platón. Opozoriti je treba na vpliv grškega filozofa Aristotela, učenca Platona, ki je mislil, da je um nedotakljiv, to pomeni, da ne more trpeti nobene škode, to je želelo ali ni vplivalo pozneje v počasnem razvoju psihopatologije..

Za njimi je bilo v 1500 letih tako imenovane srednje dobe ali je bilo temno, da so ta znanja skoraj izgubljena ali redko razvita, v srednjem veku se vse znanosti soočajo z upadom in se ponovno vračajo k primitivnemu praznoverju, cerkev je potopljena v vse dejavnosti. človeškega življenja, odloča, kaj je dobro in slabo, in s svojimi koncepti človeško telo postane bojno polje med angeli in demoni. Vsaka psihopatološka motnja, ki se je zgodila v tistem času, je bila pripisana demonski posesti in najpogostejša je bila zloraba in celo delež za tiste, ki so jo utrpeli..

Koncept duševnega dobrega počutja ali duševne slabosti se najprej pojavi v velikih mestih, kjer so občinske oblasti večinoma imele moč zaprtje ljudi z duševnimi težavami, v nekaterih krajih so jih imeli celo kot privlačnost, da bi obiskovalci lahko opazovali vedenje teh ljudi z določeno vrsto nenavadnega vedenja.

Do leta 1700 z lučmi francoske revolucije in zahvaljujoč francoskemu zdravniku Philippeju Pinelu je pregled azila za duševno bolne ustvaril tako imenovano moralno obravnavo, ki bi počasi spremenila način, kako se v Evropi ravna z duševnimi bolniki. Po psihiatriji je psihopatologija sledila širokemu procesu, ki je potekal od nemedicinskih vidikov in primitivnih socialnih procesov. Naslednji korak je bil vzpostavitev sistematičnega znanja medicinskih strokovnjakov. (Ellenberger, 1974, str. 4), psihologija, medicina in mnoge druge veje so se zanimale za te vidike, kljub dejstvu, da ta vprašanja običajno nastanejo pri večini psihopatologov, ni lahka naloga, začenši z opredelitvijo pojem normalnega in nenormalnega. Koncept normalnosti in duševnega zdravja je bil od začetka psihologije in psihiatrije vedno predmet polemik, razlaga o tem, kako je treba te oblike opredeliti, je bila predmet močnih razprav, v vsakem primeru pa koncept duševnega zdravja in politike v zvezi s tem so danes bolj vključene kot kadar koli v zgodovini. (Ponudba & Sabshin, 1984, p. Null7). In to, zaradi česar bi brez ustrezne definicije psihologija, kot je psihiatrija, stagnirala na neustrezen način.

Opredelite pojem motnje ali psihološke motnje Za večino psihologov in psihiatrov je bila vedno zapleten vidik, kar je posledica velikega števila izrazov, ki so se uporabljali v svoji zgodovini, da bi označili nekatere njegove številne sestavine ali v nekaterih primerih samo splošni koncept. vendar brez potrebne trdnosti, da se ohrani enoten koncept.

Modeli psihopatoloških pogledov

Očitno tudi danes psihologija in psihiatrija nista dosegli najvišje točke v tej definiciji, zlasti pri opredelitvi značilnosti ljudi, ki trpijo zaradi teh motenj, s tistimi, ki ne prečkajo istega položaja. Diagnostične napake so zelo pogoste pri vseh teh vrstah motenj. (Johnson & Leahy, 2004, str. 4). Tradicionalno so te bolezni od vsega začetka proučevali treh vidikov glavni so:

• Nadnaravni model: da je prisotna v večini kultur, najbolj primitivna in celo prisotna danes s koncepti religije, je bila tista, ki je vključevala koncept demonov ali čarovnikov, da bi poskušali razložiti motnje mentalnega reda in da so bili potrebni magični rituali. in nadnaravno, da bi jih poskušali rešiti.
• Biološki model: naj bi izhajal iz grške kulture in se je od takrat ohranjal v povezavi z medicino, v skladu s konceptom razmišljanja o duševnih boleznih pod biološkim vzrokom, je povezano z motnjami z biološkim redom, ki so običajno povezane z možgani ali sistemom. živčna, psihiatrija je veja medicine, ki z izkoriščanjem medicinskih posebnosti in poznavanja anatomije poskuša ublažiti te težave, še posebej z uporabo psihotropnih zdravil..
• Končno, to psihološki model, meni, da so motnje posledica izkušenj človeka skozi njegovo življenje, ki so organizirane duševno in druge oblike vedenja, ki se lahko štejejo za nenormalne.

Klasifikacija psiholoških motenj

Če ga opazimo iz zdravstvenega koncepta WHO, ki opredeljuje zdravje, kot je opredeljeno kot popolno stanje fizičnega, psihološkega in socialnega blagostanja. Morda bi prišli do bolj pravilnih zaključkov. V vsakem primeru so psihologi to vedno določali psihološke motnje Vključujejo vidike, ki se nanašajo na obnašanje v skladu s tem vodnikom, razvrščeni so bili kot redki in slabo prilagojeni. To vključuje mešanico bioloških, psiholoških in socialnih dejavnikov.

• Občasni: je to vedenje osebe, ki se šteje za neurejeno in statistično čudno. V skladu s tem konceptom nihče ne bi trdil, da je hudič, da je pod parametri te klasifikacije označen, da kljub vsemu ne vključuje intelektualnih genijev, ki imajo skoraj vedno redko ali redko obnašanje v primerjavi s tradicionalnim povprečjem, zato ta koncept ne nastane. popolnoma zanesljiv.
• Mal prilagodljivo: redki obnašanja, ki se štejejo za nenormalna, ker se ne prilagajajo prevladujočim družbenim pravilom, to pomeni, da se poleg tega, da niso skupna, ne prilagajajo celotnemu družbenemu sistemu, ki ga je človeška organizacija ustvarila kot model sožitja.

Na tej osnovi nekateri psihologi svojim konceptom psihološke motnje dodajajo določene značilnosti, vendar je po študiju več dejavnikov mogoče ugotoviti, da glavne značilnosti pred definicijo niso pomembne. Če hočemo razumeti koncepte psihopatologije v celoti, se moramo vrniti v preteklost, dokler se vedno ne spomnimo, da so magija, religija in znanost tri velike metode, s katerimi je človek poskušal razumeti svoje mesto v vesolju, v vero V prvih besedilih literature so opisi vedenja, ki bi jih sodobni psihopatologi lahko interpretirali kot psihotične ali psihoneurotske, včasih pa samo ime imena zadevnega problema. (Brown & Menninger, 1940, str. 24), kot v primeru nekaterih ljudi v Svetem pismu, na primer, ali v drugih svetih knjigah mnogih drugih kultur, ki so bile vedno ali skoraj vedno vključene v magično-verske vidike in so bile obravnavane kot take.

Najti izvor psihopatologije potrebno je slediti do samega začetka človeškega bitja, saj so duševne motnje seveda stare kot človeška rasa, če iščemo po arhivih, ki smo jih pred dvema ali tremi tisoč leti zapustili, lahko najdemo nekatere vrste motenj. Nenormalno, kot je primer, je bolj značilno za depresijo kralja Saula, ko ga je duh Božji zapustil. Ali iluzije kralja Nabukodonozorja, ki je videl sebe kot vola, ki jedo travo na polju, ali kot ptica, da navede nekaj primerov..

Posledično je nekoliko kasneje Hipokrat opredelil številne teorije o naravi in ​​raznolikosti duševnih motenj. Od tistega trenutka in ob upoštevanju tega, kar predstavljam povprečno starost, je zgodovino psihopatologije mogoče izslediti na dva načina, v popularni zasnovi in ​​znanstveni zasnovi. Spiritualistične koncepcije so bile ena najstarejših pojmovanj in da tudi danes prevladujejo v določeni meri skupaj s psevdologijo, ki jih uporablja za objavo sebe ali skupaj z vero, ki danes spodbuja njihovo prepričanje. Prepričanje o prevladi v božanskih kaznih, v besu bogov je bilo nekaj zelo priljubljenega v vseh kulturah, skoraj v nobenem primeru ne pripisuje motnje fizičnim vzrokom, temveč skoraj izključno silam, ki so izven človeškega nadzora. Nezavest duševne bolezni je bila prevlada, ki jo je človeštvo dolgo imelo.

Demonološko obdobje je le nejasna varianta duhovnega koncepta, poliranega le s prenovljenimi idejami o zlu, posamezniki, ki so bili odkriti z neko vrsto motnje, so bili podvrženi mučenju, bičanju, žrtvovanju, lakoti. sile zla in moram jih zapustiti. Uporabljali so jih tudi kot govorice za pogovor z mrtvimi ali s katerim koli drugim nadnaravnim entitetom. (Hollingworth, 1930, str. 24).

V obdobju, ki je satansko, je pozen razvoj nekaterih idej, na katere je vplivala krščanska teologija. Satan predstavlja Božjega sovražnika, vodjo legij demonov, ki pridejo na zemljo, da bi se dotaknili ljudi. To povzroča neprimerljivo preganjanje s strani cerkve, nekateri duhovniki postanejo izganjalci s pomočjo najsodobnejših metod mučenja, celic, usmrtitev in preganjanja. obtožbe drugih. Gre za črno epizodo, ki je ne moremo zapustiti v splošni zgodovini psihopatologije. Koncept greha tudi pod teološkimi vplivi je posterior, v tem primeru ne daje več prostora posesti, ampak prostovoljno zavezništvo z hudičem, simptomologija predstavlja pobeg iz Božjih rok in veliko ljudi s hudimi motnjami je izničeno.

The koncept nezavesti pravilno rečeno je novejša in se najprej prilagodi nenormalnim razmeram, ki so jih imeli dobri in zli, to je koncept mitologije, ki še vedno ostaja v sodobnih popularnih definicijah psiholoških motenj. Z reformnim gibanjem v 18. stoletju s svojim širokim zanimanjem za znanje obstajajo neskončne reforme v odnosu do duševnih nepravilnosti, napredka v duševnih študijah, zavračanje razvija idejo refleksa in dvojnosti telesa-uma, med drugim velik napredek v večini vej znanja.

Moderno obdobje se začne v bližini 19. stoletja, psihologija se začne razvijati kot samostojna znanost in vgrajen je prvi psihološki laboratorij, izkušnja psihiatrije doživlja izjemen razvoj, pojavljajo se psihološki koncepti Herberta in psihiatričnega sistema Kraepelin . Ta dejstva so dodala velik napredek psihiatrije in psihologije, v zadnjih letih pa je nevroznanost omogočila razvoj sodobne psihopatologije, najprej z odloženimi koncepti in v zadnjem času je psihopatologija napredovala v biopsihosocialnem modelu, ki širi obzorja. od motenj do nedovoljenih omejitev.

Trenutno Psihopatologija je znanost v rastočem razvoju v skladu s psihiatrijo in psihologijo, čeprav obstajajo številne kritike glede opredelitve psiholoških motenj, saj je pojem nenormalnega ali normalnega relativnega in spreminjajočega se izraza, se pričakuje, da se bo v prihodnjih letih definicija in zdravljenje do določene mere izboljšala..

Zaključek

Pregledali smo zgodovinske osnove psihopatologije, iz znanega izvora in na katerem se je uredila, je zanimivo odkriti koncepte, ki so jih na tem področju imele antične kulture in kako so vplivale na razvoj sodobne psihopatologije, bistveno je, da vsa znanost pozna svoj izvor za Od tam lahko opazimo njegovo sedanjost in pot, ki jo mora slediti. Psihopatologija, ali bo še naprej veljala za posebnega pomena za psihiatre in psihologe, in za vse, ki želijo razumeti, zakaj obnašanje v normalnih ali nenormalnih vidikih podobnega. To besedilo je dobro načelo za razumevanje psihopatološke znanosti, kot je to.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Temelj psihopatologije, Priporočamo vam, da vstopite v našo klinično psihologijo.