Monogamija in nezvestoba sta mi prisiljena živeti kot par?

Spregovorimo o eni izmed najljubših tem po svetu: nezvestoba. Tradicionalno se je prešuštvo obravnavalo kot nekakšna napaka proti naravi, nekaj takega kot niz majhnih razpok na površini človeškega vedenja. Tako je koncept "zunajzakonske zveze" povezan z neuspehom ljudi, da umirijo svoje impulze in oblikujejo družino.

Na splošno so se nezvestobe obravnavale kot izjema, nekaj, kar ne predstavlja človeškega bistva. Vendar se lahko vprašamo, ali je ta pristop realen. Ali ste se kdaj spraševali, če v naših možganih obstaja mehanizem, ki nas vodi proti monogamija?

Hiter odgovor na to vprašanje je: ne, ni. Na splošno, da človeška bitja niso monogamna na enak način, kot so nekatere živali, je nekaj, kar je nedvomno. Najprej moramo razlikovati med spolna monogamija in socialna monogamija. Spolna monogamija je nekaj, kar močno določajo geni, in je sestavljena iz praktične nemožnosti reprodukcije z več kot enim partnerjem. Takšna "zvestoba" je nekaj, kar je zelo daleč in res je dvomljivo, da bi kdorkoli imel veliko zanimanja za doživljanje te oblike monogamije. Na primer, nekatere vrste rib iz luči: ko se razmnožujejo, je moški fizično pritrjen na žensko, veliko večji, in še naprej prebavlja partnerja, dokler ga popolnoma ne absorbira..

Nezvestoba med družbeno monogamno

Torej je spolna monogamija v naravi zelo redka, saj se skoraj vse vrste, ki se spolno reproducirajo in skrbijo za potomce s specifičnim partnerjem, kopljejo z drugimi na najmanjšo možno mero in se nato še naprej posvetijo življenju. v družini z običajnim parom. V teh primerih govorimo o socialni monogamiji, to je o vzorcu obnašanja, ki ga vodijo okoliščine in ne genetika.

V našem primeru se ista stvar zgodi bolj ali manj. Največ lahko rečemo, da smo živali, ki včasih prakticirajo socialno monogamijo, ne pa spolne monogamije. To je edina vrsta monogamije, ki si jo prizadevamo, saj imamo možnost živeti zvestoba kot pakt, nekaj, kar dosežeta med dvema osebama z lastno odločitvijo, vendar se ne pojavlja spontano pri članih naše vrste (ali vsaj ne na splošno).

Čeprav so v nekaterih kulturah slabi pogledi, so zunajzakonski odnosi relativno pogosti pri naših vrstah, če jih primerjamo z drugimi živalmi: giboni, albatrosi, morski konjički itd. Zato bi jih morali razmisliti kot rezultat izjeme in namerno zanemariti velik del realnosti. Poleg tega neupoštevanje genske monogamije ni izključno moška, ​​saj se pogosto pojavlja pri obeh spolih..

Če nas je prešuštvo šokiralo, je morda mogoče, ker je kršitev pravil, ne zato, ker nima razloga biti. Lahko se razpravlja o tem, ali so nezvestobe (ki se razumejo kot prekinitev odnosa s parom) zaželene ali ne, vendar ni mogoče zanikati, da so v resnici popolnoma rešene: obstajajo celo kontaktne agencije, ki nezvestobo dodajajo v njihovem življenju. oglaševalske akcije.

Toda potem ... kako in zakaj življenje kot par izvira iz naše evolucijske zgodovine? Kakšna je točka vrzeli med spolno monogamijo in socialno monogamijo? Evolucijska psihologija ima o njej določene hipoteze.

Evolucijska psihologija in njeni grozni predlogi

Na splošno, ko začnemo proučevati reprodukcijske vzorce človeka, najdemo veliko variabilnost, odvisno od posamezne kulture, vendar ne vidimo močne genetske predispozicije, ki bi nas vodila do otrok s samo eno osebo, kot smo videli. Vendar pa nekateri evolucijski psihologi verjamejo, da je v prejšnjih fazah našega razvoja kot opic morda obstajala nagnjenost k monogamiji, ki nam jo je naravna selekcija dodelila za njeno uporabnost. Kakšna je bila njihova glavna uporaba, da imajo stabilnega partnerja??

Možnosti, da nas preživi veliko sinov in hčerk. Precej osla analiza, ja. V skladu s tem pristopom je romantična ljubezen, ki je povezana z občutkom obveznosti do para, dejansko rojena iz neke vrste sebičnosti, ki je nevidna našim očem. Socialna monogamija bi bila skratka sporazum, ki bi temeljil na lastnega interesa in v prenosu zaupanja do neke mere nezaslužen.

Ne pozabite, da prešuštvo samo po sebi ni nujno pomanjkljivost z vidika naravne selekcije. Na primer, ugotovljeno je bilo, da bi lahko imele ženske z otroki, rojenimi iz zunajzakonskih razmerij, več reproduktivnih uspehov v določenih kontekstih; to pomeni, da imajo lahko več možnosti, da zapustijo potomce. Torej ne moremo celo reči, da nezvestoba ni koristna z vidika naravne selekcije. Obstaja pa še ena stvar, ki jo moramo upoštevati, če želimo preučiti pakt zvestobe: razlike v spolnosti.

Mama ve, da bo vsa prizadevanja, ki jih bo naredila, da bo spočela in vzgojila potomce, povezana z ohranjanjem njenih genov. V primerjavi z moškim je ženska prepričana, da žrtve, ki jih lahko naredi za preživetje mladih, ne bodo zaman. Moški nimajo te varnosti (v njihovem primeru obstaja več razlogov za dvom v to, ali so potomci, ki jih varujejo, njihova ali ne), po drugi strani pa ne postanejo bolj ranljivi v obdobju brejosti. Ravno iz tega razloga, po logiki naravna selekcija, samček je manj dragocen kot ženska kot par za vzrejo, ker slednji poleg oploditve še dolgo skrbi za potomce. Če polovica populacije vrste vlaga veliko več časa in truda v vzrejo potomcev, nam bodo evolucijski psihologi povedali, da bodo posamezniki, ki sestavljajo polovico prebivalstva, postali vir, s katerim druga polovica posameznikov. Zelo bo tekmovala. Poleg tega, če je preživetje mladičev ogroženo zaradi njihove krhkosti, je lahko bolj primerno, da je moški vedno blizu zagotavljanja virov in zagotavljanja varnosti. Zato je lahko koristno čustveno stanje, podobno romantični ljubezni, ki je relativno dolgo in vključuje ekskluzivnost para..

Monogamija je pojasnjena z ljubosumjem in smrtjo dojenčkov

Eden od najbolj nejasnih zaključkov o nastanku socialne monogamije se osredotoča na pomembno vlogo nečesa podobnega ljubosumju. Glede na študijo, objavljeno v reviji Znanost, monogamija se ponavadi pojavi pri populacijah sesalcev, ko so samice zelo daleč narazen in njihova gostota na ozemlju je nizka, kar bi otežilo samcem, da bi jih gledali vse in preprečili, da bi jih vsiljivci oživili. Torej, če je to res, je skrb moških za moške potrebno zlo.

Obstaja še ena študija, objavljena v PNAS, v katerem se predlaga, da bi se lahko pojavila monogamija, da bi se izognili detomoru moških. To bi se lahko zgodilo, ker je v mnogih poligamnih sesalcih običajno, da vsaka dominantna moška sprememba ubije potomce prejšnjega dominantnega moškega, da bi spet dobila ženske spolno dovzetne. Vse to je grozno, kajne? Če želite, lahko ponovno premislite monogamne navade luči. Poglejmo, če se boste ozdravili.

Morda ste spoznali, da je vse zgoraj navedeno boleče razumno, če človeka razmišljamo kot žival, ki jo vodijo določeni impulzi. V veliki večini vretenčarjev imajo potomci že po nekaj urah rojstva možnost samostojnega gibanja, nekateri pa so popolnoma neodvisni. Za primerjavo, naši dojenčki so rojeni kratkovidno, ne morejo usklajevati rok in nog in s težavami celo držati glavo od tal. Potrebujejo čim več pozornosti in morda ni dovolj, da bi jim pomagala ena sama agencija.

Vendar pa mnogi psihologi in antropologi menijo, da je kulturna dinamika, in ne genetika, tista, ki pojasnjuje dodelitev starševskih nalog. Zato smo po njihovem mnenju tako nepredvidljivi. Danes obstaja veliko ljudi, ki kljub doživljanju romantične ljubezni in potrebe, da so povezani z osebo, ne razmišljajo niti o dojenčkih. Drugi ljudje niti ne verjamejo, da ta oblika navezanosti obstaja. To je lahko res, ker bi veliki možgani, ki jih je ustvaril ta proces "sparjanja", omogočili pojav neke vrste razmišljanja, ki bi bilo dovolj abstraktno, da bi popestrilo oblike ljubezni: ljubezen do skupnosti, ljubezen do prijateljev, itd..

Za vse te povezave je značilno, da omogočajo ustvarjanje skupin bližnjih ljudi, ki lahko pomagajo vzgajati otroke. In to je, da čeprav par, ki ga tvorijo biološki starši, ni vedno odgovoren za vzgojo najmlajših, je skoraj vedno zaščiten družbeni krog okoli otroka in lahko celo v določenih kontekstih ta način starševstva koristnejši, in kako je Skinner predlagal v svojem romanu Walden Two. V teh razmerah lahko ljubezen razumemo kot lepilo, ki drži skupaj ta krog ljudi, ki so namenjeni za vzrejo in se med seboj zamenjajo. Navsezadnje so vloge "zaščitnih figur", kot vsaka druga vloga, medsebojno zamenljive.

Matizando

Eden od problemov evolucijske psihologije je, da daje razlage o obnašanju ljudi, ki jih večina ljudi ne mara in ki so sami po sebi nezadostni. Za ta tok psihologije je velik del vedenja pojasnjen kot rezultat prilagajanja na okolje (tj. zagotoviti, da naši geni preidejo na naslednjo generacijo). Na primer, vidimo odnose med moškimi in ženskami kot igro, v kateri želimo uporabiti nasprotni spol, da bi bolj verjetno ohranili same gene ali gene, ki so najbolj podobni našim. Poleg tega se moramo zavedati, da je predmet proučevanja te discipline nekaj, česar ne moremo doživeti: evolucijska zgodovina vrste..

Evolucijska psihologija nekako ponuja možne razlage o določenih vzorcih vedenja, vendar jih ne identificira ali jih v celoti razloži. Za človeška bitja je značilna akulturiranost, učenje pa pojasnjuje veliko naših psiholoških vidikov.

Čeprav evolucija ne določa našega vedenja, lahko dejansko pojasni nekatere zelo splošne trende, prav tako pa lahko pomaga oblikovati eksperimentalne hipoteze pri vrstah, ki jim zdaj pripadamo: Homo sapiens.

Res je, da se navezanost ali ljubezen, ki jo čutimo do ljudi, ki niso naši otroci, lahko razume tudi kot del a razvojne strategije zagotoviti prenos naših genov. Lahko pa ga razumemo tudi kot pojav, ki se izogiba razlagam, ki temeljijo na biologiji. Kljub temu, če želimo iz te idealistične koncepcije ljubezni spustiti se v močvirje surovih znanstvenih razlag, priznati moramo, da v naravi ali v naši genetiki ni ničesar, kar se zdi, da je v nasprotju z občasnimi nezvestobami. Možno je celo, da naravna evolucija vidi te dabbles z dobrimi očmi.