Človeški možgani in njegova prilagoditev očetovstvu

Tradicionalno, vzgoja in skrb za otroke je bilo eno od tistih področij, povezanih s žensko: v tem primeru, natančneje, z vlogo matere. Zdi se, da materinsko kraljestvo zajema vse, kar je za nas pomembno v prvih mesecih našega življenja. Mama zagotavlja toplino, prehrano, naklonjenost in prvi stik z jezikom (tudi pred rojstvom se njen glas sliši iz maternice).

Če gremo malo dlje, bi lahko držali, kot je predlagal francoski psihoanalitik Jacques Lacan, da je pogled, ki ga mati usmeri k nam, samo po sebi ogledalo, pred katerim ustvarjamo zelo primitivno idejo našega lastnega "ja". V tem smislu, bakterija tistega, kar bo nekega dne naša identiteta, nas vrže ljubljena oseba.

Moški očetovstvo

Čeprav ni tako nenavadno, da psihoanalitiki, kot je Lacan, poudarjajo podobo matere, je presenetljivo videti, v kolikšni meri pojmovanje matere kot nečesa svetega je zakoreninjeno v globinah naše kulture. In vendar so odrasli moški naše vrste popolnoma sposobni vzgajati in izobraževati svoje potomce (in celo posvojene otroke). To velja tudi v primerih, ko tradicionalni model jedrske družine ni podan, z očetom, materjo in potomci.

Prav tako je že dolgo časa, odkar smo to spoznali človek je edinstven primer očetovske oskrbe med vsemi oblikami življenja. To je tako, v bistvu, ker je v večini živali, pri katerih pride do spolne reprodukcije, vloga očeta precej diskretna. Poglejmo.

Evolucijska redkost

Najprej, normalna stvar pri vretenčarjih je, da je reproduktivna vloga moškega omejena na iskanje partnerja in kopulacije. Očitno to pomeni, da je trenutek "biti oče" in rojstvo potomcev v dveh ločenih fazah. Do takrat, ko so siromašni otroci prispeli na svet, je moški prednik daleč, tako v času kot v prostoru. Vloga "očeta, ki bo kupil tobak" je popolnoma normaliziran v genetiki živalskega kraljestva.

Drugič, ker, če obrnemo naš pogled na druge veje evolucijskega drevesa, v katerega smo vključeni, bomo imeli veliko možnosti, da bomo videli naslednjo shemo:

1. Prva močno kohezivni par, ki ga tvorijo ženske in mladi.

2. Očeva figura, katere vloga je precej sekundarna, odgovoren za vzdrževanje razmerja v ženski vzreji, lahko traja dovolj dolgo, da odrasli organizem vzame polno zmogljivost.

V primerih, ko moški aktivno skrbi za varnost svojih potomcev, je njihova vloga običajno omejena na to, saj poskuša zagotoviti lastno preživetje pred vsako grožnjo. Lahko bi rekli, na primer, da velika doriška gorila, da je oče, pomeni poskušati razbiti vse, kar bi lahko motilo njegove potomce..

Zaradi tega, Obstaja zelo malo vrst, v katerih so funkcije med moškimi in ženskami v zvezi z oskrbo potomcev blizu simetrije. Le pri pticah in pri nekaterih sesalcih, kjer je stopnja spolnega dimorfizma * nizka, je povezava med starši in otroki močna ... in to se dogaja v zelo redkih primerih. Poleg tega je vsaj v ostalih živalih močna starševska vloga sinonim za monogamijo **.

Nenavadna stvar pri tem je, da so ti pogoji redki tudi pri živalih, kot so družabne kot opice. Tisti, ki so nam izginili in so nam bližje, katerih moški skrbijo za potomce, so giboni in siamang, oba sta primata, ki sploh ne pripadata družini hominidov, h katerim Homo sapiens. Naši najbližji živi sorodniki šimpanzi in bonobi, niso monogamne in so odnosi med moškimi in njihovimi potomci šibki. Primer človeka je poleg tega poseben, ker se zdi, da se v smeri monogamije nagibamo le delno: morda je naša, da je socialna monogamija, ne pa spolna monogamija..

Prelom paradigme

Kakorkoli že, v sodobnem človeku najdemo vrsto, ki jo predstavlja malo spolnega dimorfizma in tendenco, vsaj statistično, k socialni monogamiji. To pomeni, da je udeležba pri oskrbi otrok podobna pri očetih in materah (čeprav je zelo vprašljivo, ali je to sodelovanje obeh strani enako ali simetrično)..

V tem primeru je možno, da kdor bere te vrstice, se sprašuje kaj točno je vezanost, ki jo ljudje čutijo za svoje otroke in vse, kar je povezano z njihovim starševskim vedenjem (ali, z drugimi besedami, "očetovski nagon"). Videli smo, da je socialna monogamija najbrž možnost, ki se je nedavno zgodila v naši verigi prednikov hominidov. Prav tako je bilo poudarjeno, kako redka je očetovska vloga v evolucijskem drevesu, tudi med najbolj podobnimi vrstami. Zato bi bilo smiselno misliti, da so ženske, biološko in psihološko, veliko bolje pripravljene na vzgojo otrok, in da je starševska vzgoja naključna naložitev, ki jo moški nimajo druge izbire, kot da se prilagodijo, "neuspešni". Last minute v evoluciji naše vrste.

V kolikšni meri je očinska skrb za potomce osrednjega pomena za vedenje moških?Ali so možgani pripravljeni? Homo sapiens v skladu z vlogo očeta?

Medtem ko bi vzpostavitev primerjave med moško in žensko psihologijo za vlogo očeta ali matere privedla do večne razprave, obstajajo znanstveni dokazi, ki podpirajo, da vsaj deloma očetovstvo spreminja strukturo možganov moških., nekaj, kar se dogaja tudi ženskam z materinstvom. V prvih mesecih po porodu se siva snov, ki je prisotna v človeških možganih, pomembna pri obdelavi družbenih informacij (lateralna prefrontalna skorja) in starševska motivacija (hipotalamus, striatum in amigdala). Istočasno pa rekonfiguracija možganov vpliva na druga področja možganov, tokrat na zmanjšanje volumna sive snovi. To se zgodi v orbitofrontalni skorji, insuli in posteriorni cingularni skorji. To pomeni: repertoar novih vedenj, ki pomenijo biti oče, se ujema z repertoarjem fizičnih sprememb v možganih.

Vse to nas pripelje do misli, da je zaradi bolj ali manj genetskih razlogov, bolj ali manj družbenih, prilagajanje človekovega obnašanja svoji novi vlogi hišnika močno odvisno od biologije lastnih možganov. To pojasnjuje, da se lahko praviloma vsi ljudje prilagodijo novim odgovornostim, ki izhajajo iz tega, da imate sina ali hčerko.

Moralna barvila

Zdaj bi lahko rekli, da je vprašanje, ali je zanimanje za otroke enako pri moških in ženskah, obarvano moralno, čustveno ali celo visceralno komponento. Navidezno aseptično vprašanje "Ali je možno očetovstvo primerljivo z materinstvom?" vprašanje, čeprav je povsem legitimno, težko odgovoriti.

Vemo, da je resničnost nekaj zelo zapletenega in da nikoli ne more biti zajeta v vsaki od raziskav, ki se izvajajo vsak dan. V določenem smislu prevajanje teme, ki ustvarja osebni interes, v hipotezo, ki jo je mogoče doseči z znanstveno metodo, pomeni, da se elementi realnosti umaknejo izven raziskave ***. Prav tako vemo, da je realnost tako zapletena, da v teoretičnem telesu, ki ga zagotavlja znanost, vedno obstaja ostanke negotovosti, iz katerih je mogoče ponovno razmisliti o zaključkih preiskave. V tem smislu je znanstvena metoda hkrati način za ustvarjanje znanja in orodje za sistematično preizkušanje tega, kar se nam zdi očitno. V primeru, ki nas zadeva, to pomeni, da je lahko v tem trenutku čast očetove vloge varna pred razumom ...

Nekdo bi lahko na primer predlagal, da je zanimanje za potomce, ki ga prikazujejo moški nekaterih vrst (in njihova ustrezna nevroanatomska prilagoditev), le strategija za natančno spremljanje potomcev in žensk, s katerimi so se rodile. postaja celo samozavestna o naravi svojih občutkov; vse to, da bi zagotovili svojo genetsko kontinuiteto skozi čas. Vendar je treba opozoriti, da jedro tega problema ni samo vprašanje razlik med spoloma, ampak je odvisno od njega naš način razumevanja interakcije med genetiko in našimi čustvenimi odnosi. Občutek, da so mladiči vezani izključno na biološke razloge, je nekaj, kar lahko ženske tudi sumijo.

Nekateri ljudje pravijo, ne brez razloga, da lahko intenzivna in preveč nenehna znanstvena špekulacija odvrača. Na srečo, skupaj z izključno znanstvenim razmišljanjem, nas spremlja gotovost, da so naša lastna čustva in subjektivna stanja zavesti resnična sama po sebi. Škoda bi bilo, če bi pojmovanje radikalno fizikalne človeške psihologije uničilo izkušnjo staršev in otrok.

Opombe avtorja:

* Razlike v videzu in velikosti med moškimi in ženskami

** Obstaja pa zelo nenavaden primer, ko moški skrbi za potomce, razen ženske. Pri ribah iz družine syngnathidae, na katero pripadajo, na primer, morski konji, so samci odgovorni za inkubacijo jajčec v votlini svojega telesa. Po izvalitvi jajc moški iztisne mlade skozi vrsto gibov, podobnih zasegu, in jih potem prezre ... ali vsaj tiste, ki jih do takrat še niso pojedli. Če povzamemo, to ni posebej privlačen primer in bolje je, da ne vzporedimo tega in tega, kar se dogaja pri ljudeh.

.