Kako je bil Spinozin Bog in zakaj je Einstein verjel v njega?

¿Kaj smo?? ¿Zakaj smo tukaj? ¿sam obstoj je smiseln? ¿Kako, kje in kdaj je izviralo vesolje? Ta in druga vprašanja so zbudila radovednost človeka od antike, ki je poskušal ponuditi različne vrste razlag, kot so tiste iz religije in znanosti..

Filozof Baruh Spinoza je na primer ustvaril filozofsko teorijo, ki je služila kot ena od verskih referenc, ki so najbolj vplivale na zahodne misli od 17. stoletja.. V tem članku bomo videli, kako je bil Bog Spinoze in kako je ta mislec živel duhovnost.

• Sorodni članek: "¿Kako sta podobno psihologija in filozofija? "

Znanstveni in verski

Znanost in religija Oba koncepta se nenehno soočata skozi zgodovino. Eno od vprašanj, ki so najbolj prizadela, je obstoj Boga ali različnih bogov, ki so hipotetično ustvarili in uredili naravo in obstoj na splošno..

Mnogi znanstveniki so menili, da to verovanje v nadrejeno entiteto predpostavlja nerealno razlaganje realnosti. Vendar to ne pomeni, da znanstveniki ne morejo imeti svojih verskih prepričanj.

Nekateri veliki zgodovinarji so celo ohranili obstoj Boga, ne pa osebne entitete, ki obstaja in zunaj sveta. To velja za uglednega filozofa Barucha de Spinozo in njegovega pojmovanja Boga, ki so mu pozneje sledili ugledni znanstveniki, kot je Albert Einstein..

Bog Spinoze

Baruch de Spinoza se je rodil leta 1632 v Amsterdamu, in velja za enega od treh največjih racionalističnih filozofov 17. stoletja. Njegova razmišljanja so predstavljala globoko kritiko klasične in ortodoksne vizije religije, kar je povzročilo njegovo iztiskanje s strani njegove skupnosti in izgnanstva, pa tudi prepoved in cenzuro njegovega pisanja..

Njegova vizija sveta in vere je zelo blizu panteizmu, to je ideja, da je sveto samo narava sama.

Resničnost po mnenju tega misleca

Ideje, ki jih je zagovarjal Spinoza, so temeljile na ideji, da realnost je sestavljena iz ene same snovi,za razliko od Renéja Descartesa, ki je zagovarjal obstoj res cogitans in res extensa. In ta snov ni nič drugega kot Bog, neskončna entiteta in z mnogimi lastnostmi in razsežnostmi, o katerih lahko vemo le del.

Tako so misel in materija samo izražene dimenzije te snovi ali vrst in vse, kar nas obdaja, vključno z nami., to so deli, ki se na enak način ujemajo z božanskim. Spinoza je verjel, da duša ni nekaj izključnega za človeški um, ampak da prežema vse: kamne, drevesa, pokrajine itd..

Torej, z vidika tega filozofa, kar običajno pripišemo ekstrakorporalu in božanstvu, je ista stvar kot material; ni del vzporedne logike.

Spinoza in njegov koncept božanskosti

Bog ni konceptualiziran kot osebno in personificirano entiteto, ki usmerja obstoj navzven k njej, temveč kot množico vsega, kar obstaja, izraženo tako v razširitvi kot v mislih. Z drugimi besedami, Bog velja za njegovo lastno realnost, ki se izraža v naravi. To bi bil eden od posebnih načinov, kako se Bog izraža.

Bog Spinoze svetu ne bi dal namena, toda to je del tega. Šteje se za naravo narave, to je, kaj je in povzroča različne načine ali naravne narave, kot so misel ali snov. Skratka, za Spinozo je Bog vse in zunaj njega ni ničesar.

• Sorodni članek: "Vrste veroizpovedi (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)"

Človek in moralo

Ta misel vodi tega misleca k temu, da pravi Bog ni ga treba častiti niti vzpostaviti moralnega sistema, biti to človeški produkt. Ni samih dejanj, niti slabih niti dobrih, ti pojmi so zgolj razdelki.

Spinozino pojmovanje človeka je deterministično: ne upošteva obstoja svobodne volje kot take, biti del iste snovi in ​​ni ničesar izven nje. Za njega svoboda temelji na razumu in razumevanju realnosti.

Spinoza je to tudi upošteval dualizem duha in telesa ni, vendar je bil isti nedeljiv element. Prav tako ni pomislil na idejo transcendence, v kateri se duša in telo ločita in kaj je življenje v življenju pomembno..

• Morda vas zanima: "Dualizem v psihologiji"

Einstein in njegova prepričanja

Spinozina prepričanja so mu prinesla neodobravanje njegovega ljudstva, iztiskanje in cenzuro. Vendar so njegove ideje in dela ostali in so jih v zgodovini sprejele in cenile številne ljudi. Eden od njih je bil eden najbolj cenjenih znanstvenikov vseh časov, Albert Einstein.

Oče teorije relativnosti je imel v otroštvu verske interese, čeprav bi se kasneje te interese spremenile skozi vse življenje. Kljub navideznemu konfliktu med znanostjo in vero je Einstein v nekaterih intervjujih izrazil svojo težavo z odgovorom na vprašanje, ali verjame v obstoj Boga. Medtem ko se ni strinjal z idejo o osebnem Bogu, je dejal, da razmišlja o človeškem umu ni sposoben razumeti celotnosti vesolja ali kako je organiziran, kljub temu, da smo sposobni zaznati obstoj nekega reda in harmonije.

Čeprav je bil pogosto razvrščen kot prepričan ateist, je duhovnost Alberta Einsteina je bil bliže panteističnemu agnosticizmu. Pravzaprav bi kritiziral fanatizme s strani vernikov in ateistov. Zmagovalec Nobelove nagrade za fiziko bi prav tako odražal, da se je njegov položaj in verska prepričanja približal Spinozovi viziji Boga, kot nekaj, kar nas ne usmerja in kazni, ampak je preprosto del vsega in se manifestira skozi to celoto. Zakoni narave so zanj obstajali in zagotavljali določeno vrsto reda v kaosu, ki je v sozvočju pokazala božanskost.

Prav tako je verjel, da se znanost in religija nista nujno soočali, saj oba sledita iskanju in razumevanju realnosti. Poleg tega se oba poskusa razlaganja sveta medsebojno spodbujata.

Bibliografske reference:

• Einstein, A. (1954). Zamisli in mnenja Bonanza Books.

• Hermanns, W. (1983). Einstein in pesnik: V iskanju kozmičnega človeka Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Etika, prikazana v skladu z geometrijskim redom. Madrid: Trotta.