70 najboljših slavnih fraza Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes (1588 - 1679) je bil izjemen angleški filozof, ki je pomembno vplival na politično filozofijo moderne dobe. Avtor Leviatána (1651) je v svojih delih raziskoval etične ravni, ki so urejale družbe prostega trga.

Teoretik liberalizma je Hobbes zapustil obsežno dediščino v disciplinah, ki so drugačne kot politična znanost, zgodovina, etika, fizika in geometrija.

• Članek, ki vas lahko zanima: "70 najboljših stavkov grških filozofov"

Fraze angleškega filozofa Thomasa Hobbesa

V svojih besedilih je govoril o pomenu liberalne države in meja predstavniške demokracije.

V današnjem članku naredili bomo izčrpen pregled z najboljšimi stavki Thomasa Hobbesa, da postane njegovo filozofsko in politično razmišljanje bolj dostopno.

1. Želja, ki jo spremlja ideja zadovoljstva, se imenuje upanje; takšne ideje, obupa.

Razmišljanje o življenjskih pričakovanjih.

2. Smeh ni nič drugega kot slava, ki je rojena iz naše superiornosti.

Majhen vzorec moralne in intelektualne superiornosti.

• Lahko vas zanima: "70 moralnih stavkov, ki predstavljajo vašo filozofijo življenja"

3. Prvi in ​​temeljni zakon narave je iskanje miru.

Brez te harmonije ni mogoče zgraditi ničesar drugega.

4. Rakost je moč, ker ima vidik previdnosti.

Dobro govorjenje pomeni pretehtanje tona in vsebine tistega, kar bo rečeno.

5. Strah in jaz sva se rodila dvojčka.

S podobnimi lastnostmi.

6. Ko ljudje gradijo na lažnih temeljih, več gradijo, večja je propad.

Temelj velikih podjetij, trdnejši, boljši.

7. Človek je človek za volka.

Homo homini lupus, morda najbolj znana fraza Thomasa Hobbesa.

8. Življenje je nenehno gibanje, ki se, če ne more napredovati v ravni liniji, odvija krožno.

V stalnem dinamičnem procesu.

9. Ta zasebna norma, ki opredeljuje dobro, ni le prazna doktrina, temveč tudi škodljiva za državo.

Etična refleksija.

10. Neumnost je mati filozofije.

Ko enkrat nimamo česa, lahko razmišljamo o vsem in nič.

11. Osnova vseh velikih in trajnih družb ni bila v vzajemni volji, ki jo imajo moški, ampak v vzajemnem strahu.

Spoštovanje avtoritete je zgodovinsko lepilo, s katerim lahko družbe preživijo.

12. Po tako nezaslišanem, kar lahko rečemo?

Ironičen odgovor na enega od njegovih kolegov.

13. Ideje spodbujajo um.

Od tam se rodi ustvarjalnost.

14. Ugodnosti zavezujejo, obveznost pa je obveznost.

Ko od nekoga prejmete uslugo, ne zaupate.

15. Ko dva moška želita isto stvar, ne moreta skupaj uživati, postaneta sovražnika.

Tako deluje konkurenca.

16. Mesija je bila dve stvari, ki sta bila veliko žrtvovana koza in veliko koze pobega.

O Jezusu Kristusu in njegovem življenju.

17. Vojna ni sestavljena le v bitki, ampak v volji, da bi se borila.

Kaj stoji za oboroženimi konflikti.

18. Julija Cezar in drugi cesarji, ki so prišli za njim, so dobili to isto pričevanje, to je, da so bili kanonizirani kot svetniki.

Od visoke politike do verskega čaščenja.

19. Zelo malo je tistih, ki so tako neumni, da ne želijo sami upravljati, preden jih upravljajo drugi.

Imeti lastna merila je vedno bolje.

20. Neenakost, ki zdaj obstaja, je uvedla civilna zakonodaja.

Po mnenju številnih stavkov Thomasa Hobbesa je zakon geneza neenakosti.

21. Pravična uporaba davkov ustreza enaki pravičnosti ...

Bogati ne morejo plačati manj, ali pa je socialna pogodba ogrožena.

22. Družbe ne iščemo iz ljubezni do samega sebe, ampak zaradi časti ali koristi, ki nas lahko pripeljejo.

Družba nam pomaga doseči naše želje.

23. Demokracija je v resnici nič drugega kot aristokracija govornikov, ki jo včasih prekine začasna monarhija govornika.

Glas ljudi je redko predstavljen.

24. Pojem pravičnosti in nezakonitosti, pravičnosti in krivice nima mesta v vojni.

So etične spremenljivke, ki ne veljajo za vojne konflikte.

25. V človeški naravi najdemo tri glavne vzroke prepire: konkurenca, nezaupanje in slavo.

Razmišljati.

26. Včasih želi moški vedeti, kakšen je rezultat nekega dejanja, potem pa razmišlja o podobnem dejanju in zaporednih rezultatih, ki jih je sprožil, ob predpostavki, da bodo podobni ukrepi sledili podobnim rezultatom..

Eden od tistih fraz, ki jih je napisal Thomas Hobbes, v katerem govori o človeških motivacijah.

27. Prosti človek je tisti, ki z močjo in talentom, da stori eno stvar, ne najde ovir za svojo voljo.

Osredotoča se neposredno na cilj.

28. Pogani so imeli tudi svoje saturnalije in imamo karnevale.

Oblika kolektivnega odpuščanja.

29. Kdor odobri mnenje, ga imenuje mnenje; tisti, ki ne odobravajo, pa to imenujejo herezija.

Vse je odvisno od stališča, meni Hobbes.

30. Več, komu bo ob obljubi poslušnosti življenje in svoboda zavzeto in postalo subjekt.

Na primer, z verskim ali ideološkim jarmom.

31. Razumevanje podrejanja subjektov svojemu suvereu mora trajati tako dolgo in ne več, ko traja moč, da jih zaščiti.

Ena zahteva, da je predmet.

32. Prevaranti ne potrebujejo veliko preučevanja naravnih vzrokov, ampak potrebujejo le skupno nevednost, neumnost in praznoverje človeštva..

Način delovanja tistih, ki se ne soočajo.

33. Enakost spretnosti ustvarja enakost upov pri doseganju naših ciljev.

Moralna maksima, ki je predpostavka meritokracije.

34. Na zadnjem potovanju se bom odpravil; Naredil bom velik korak v temi.

O smrti.

35. Kristus ni zapustil svojih ministrov tega sveta, razen če so tudi obdarjeni s civilno oblastjo, brez pooblastil za vodenje drugih ljudi..

Organ je komaj razumljiv.

36. Leisure so starši filozofije.

Druga fraza Hobbesa glede pomena prostega časa pri razvoju našega razmišljanja.

37. Za strah pred nevidno močjo, ki jo je domisel zamislil ali zamislil iz zgodb, ki jih je sprejela javnost, jo imenujemo religija; Če niso bili sprejeti, je vraževerje.

Pomemben razmislek o prepričanjih.

38. Kako se lahko človek, ki ni imel nadnaravnega razodetja, prepriča, da tisti, ki razglaša, da je zakon to storil z razodetjem? In kako je lahko dolžan spoštovati te zakone?

Misel o nastanku zakonov.

39. Kadar človek zaradi svoje naravne hrapavosti poskuša obdržati to, kar mu je odveč, je potrebno za druge, in zaradi trmastosti njegovih strasti ni mogoče popraviti, bo moral biti izključen iz družbe. za to, da ji je nevarno.

Po Hobbesih si zasluži zapor.

40. Če človek razloži, ne stori ničesar drugega, kot si zamisli celotno vsoto, z dodajanjem delov ali zamisli ostanek z odštevanjem..

O našem načinu razmišljanja.

41. Iz tega sledi, da nesmiselnih in lažnih trditev - če so bile univerzalne - ni mogoče razumeti, čeprav mnogi mislijo, da jih razumejo, ko se v resnici omejujejo na ponavljanje besed z nizkim glasom ali na učenje na pamet.

Logično razmišljanje o človeškem razumevanju.

42. Med boleznimi države bom najprej pretehtal tiste, ki izhajajo iz nepopolne institucije in ki so podobne boleznim naravnega telesa, ki izvirajo iz pomanjkljivega razmnoževanja..

Iskanje metafor med zdravjem države in telesnim zdravjem.

43. Torej je oseba enaka kot igralec, tako na odru kot v običajnem pogovoru.

Vsi delujemo na način, ki nam najbolj ustreza.

44. Strah pred nevidnimi stvarmi je naravno seme tistega, kar vsak zahteva religijo.

Nenavadno dojemanje o religijah.

45. Papinstvo ni nič drugega kot duh zdaj pokojnega rimskega cesarstva.

Negativna ocena o Vatikanu.

46. ​​Papežev moč, tudi če bi bila San Pedro, ni monarhija, niti ni nič podobna arhejskemu ali kraškemu, ampak le didaktično..

Še en stavek o vplivu papeža.

47. Sedanjost obstaja samo v naravi; pretekle stvari imajo svoje samo v spominu; toda stvari, ki naj bi prišli, nimajo nobenega obstoja, ker prihodnost ni nič drugega kot fikcija, da tovarna misli pripisuje tem dejanjem posledice, ki so jim sledile pretekle akcije..

Ontološki opis.

48. Tisti ljudje, ki svoje znanje utemeljujejo z avtoriteto knjig in ne na lastni meditaciji, so nižjega od enostavnega nevednega.

Znanje je brez prave izkušnje neuporabno.

49. Jasno je torej, da ljudje ne poznajo, ampak samo verujejo, da je Sveto pismo Božja beseda.

Kritika vere.

50. Dolžnost suverene države je, da naredi ljudi ustrezno poučene; in ne samo, da je njihova dolžnost, temveč tudi njihova korist in način, da se zavarujejo pred nevarnostjo, ki lahko pride do njihove fizične osebe, ki prihaja iz upora..

Izobraževanje kot temeljni steber reprodukcije državnih struktur.

51. Videz lastnine je učinek državne institucije.

Zato ima država nalogo varovati to pravico.

52. Dober videz je moč, ker, ker je obljuba dobrega, ljudem priskrbi naklonjenost žensk in tujcev.

Razmišljanje o dobri podobi.

53. Kanonizacija svetnikov je še ena religija plemstva.

Eden od tistih nekoliko neugodnih krščanskih obredov.

54. Najtemnejši del Satanovega kraljestva je tisto, kar je zunaj Božjih Cerkva, to je med tistimi, ki ne verjamejo v Jezusa Kristusa..

Razmišljati o veri.

55. Znanosti s seboj prinašajo malo moči, ker niso zelo vidne in jih ni mogoče prepoznati v nobenem človeku.

Zanimivo razmišljanje o socialni teži znanosti.

56. Konkurenca za bogastvo, čast, vodstvo ali katero koli drugo moč vodi v antagonizem, sovraštvo in vojno. Ker je način, na katerega tekmovalec dobi svojo željo, ubijanje, podajanje, izpodrinjanje ali zavračanje tistega, ki tekmuje z njim.

Liberalizem s seboj nosi vrsto primerov.

57. Resnica je, da hvala starih pisateljev ne izhaja iz spoštovanja do mrtvih, ampak iz konkurence in medsebojne zavisti, ki se dogaja med živimi.

Ni mogoče čestitati v življenju, plodu absurdnega tekmovanja med pisatelji.

58. Kaj človekovemu dejanju daje okus pravičnosti je, da je plemstvo ali hrabrost poguma, ki se dogaja zelo redko, zaradi česar moški prezirajo prednosti, ki bi jih bilo mogoče doseči v njegovem življenju zaradi goljufije ali kršitve. obljubo.

Etika kot središče za moralno veselje.

59. Cerkve preprečujejo mladim uporabo njihovega razuma.

Ne dopuščajo pretoka kritične zmogljivosti.

60. Krščanske države kaznujejo tiste, ki se upirajo krščanski religiji; in vse države kaznujejo tiste, ki poskušajo vzpostaviti vero, ki jo prepovedujejo.

Na doktrinarno voljo vseh držav.

61. Grki imajo samo eno besedo, logos, ki označuje jezik in razum.

Obstaja razlog za govor z istim glasom.

62. Vplivni posamezniki imajo vedno težave pri prebiranju doktrin, ki vzpostavljajo moč, ki je sposobna obvladati svoje muhe.

Vedno bolj si prizadevajo za ambicije.

63. Tisti, ki vodijo vlado, poskrbijo, da ne posredno odobrijo, kar neposredno prepovedujejo.

Ustvaril je zakon, naredil past.

64. Moški ne najdejo užitka, temveč veliko trpljenje, ko živijo z drugimi, kjer ni moči, ki bi jih lahko vse prestrašila..

Po Hobbsu človek potrebuje jasne norme, da bi živel v miru.

65. Vendar avtor ni avtor, temveč avtoriteta Cerkve, ki knjigo oblikuje kot kanonsko besedilo.

Avtorica izvira iz moči, ne iz avtorjeve edinstvene in mistične vizije.

66. Pokažite se spravno s svojim nasprotnikom, dokler delite pot z njim, da vas ne preda sodniku in sodniku šerifu in vas zaprejo v zapor..

Odlična lekcija, da se ne bi ujeli absurdno.

67. Noben človek ne more neznano vedeti po naravnem razumu, če je drugi imel nadnaravno razodetje Božje volje; samo eno prepričanje.

Razmišljanje o mističnem življenju.

68. Nobena krivica ne more postati norma sodbe, po kateri vodijo poznejši sodniki.

Sodna praksa mora biti omejena na očitno prave primere.

69. Ni človeka, ki bi imel misel ali reprezentacijo nečesa, kar ni podrejeno čutnemu redu.

Samo dojemanje nam daje instrumente za našo domišljijo.

70. Prvotno je tiran preprosto pomenil monarha.

Iz nekega razloga je pomen mutiral.