Deliti:
Razmišljanja o pojavu apatije v šolskem okolju
Tisti, ki delamo skupaj z učitelji, ki jih poskušajo spremljati kot sodelavce v težki nalogi rasti kot vzgojitelji in prispevajo k preoblikovanju izobraževanja, pogosto prejmemo poizvedbe o vedenju otrok in mladostnikov "apatija". Na teh posvetovanjih smo se v Psihologiji odločili nekaj ponuditi Razmišljanja o pojavu apatije v šolskem okolju.
Ti vzgojitelji opozarjajo na ta pojav, ki se je v zadnjem času povečal in vpliva na številne študente vseh starosti, kot so "pomanjkanje zanimanja" za šolo, dejavnosti, v prihodnosti itd..
Mogoče vas zanima tudi: diagnoza in stimulacija analognega sklepanja pri šolarjih. Posledice za učni indeks- Stanje vprašanja
- Psihološki razvoj otrok in mladostnikov
- Odgovornost vzgojitelja
Stanje vprašanja
Seveda apatija kot pogoj preučevali zelo kompetentno strokovnjaki vseh humanističnih ved in obravnavani na terapevtskih področjih preprečevanja duševnega zdravja. Kar me vodi v to mrežo razmišljanj, je potreba po odgovoru, ki ga ti učitelji pričakujejo glede možnosti, da nekaj naredimo v vsakodnevni nalogi v zvezi s tem pojavom, ki prav tako presega šolsko okolje, da se ustali v isti družbi..
Toda, kaj to pomeni "apatija"? Nobeno premislek ne bi smelo zanemariti vprašanja, saj nas vodi do globokega pomena izraza in nam omogočajo, da od njega ločimo razmišljanja. Izraz "apatija" prihaja iz dveh etimoloških vidikov: glagol p w scw (prehod) v grščini pomeni najprej, "prizadeti strast ali občutek, doživeti nekaj prijetnega ali bolečega vtisa"Od tod izhaja p
Po drugi strani pa beseda "apatija", Ima predpono "a", eden od njenih pomenov je "prikrajšanost, pomanjkanje, impotenca".Vse te podatke je zbralo, ¿Kaj ta jezikovna analiza prispeva k temi, ki nas zadeva? "nekaj je bilo odstranjeno, zavrnjeno, zasebno" in da je nekaj "strast, občutek, izkušnje".Apatija to naredi tako stanje odštevanja, prikrivanja, On zavira emocionalna stanja, pojavljajo se kot občutek praznine, odsotnosti. In smešno je, da nam je majhen delček, črka "a", dala namig, da odkrijemo vsebino tega pojava.
In to poudarjajo učitelji v svoji pedagoški praksi: otroci in mladostniki, ¿kar odstranijo, odštejejo od šolskega življenja? ¿Kaj jim je prikrajšano? ¿Gre samo za osebno situacijo ali zapletene mreže socialnih interakcij?¿Zakaj se to zgodi? ¿Kakšni so njeni vzroki? Naslednja razmišljanja bodo poskušala vezati ploskev in osnovo odgovora na ta problem.
Prvi odgovor na ta vprašanja je vprašanje: ¿Kakšen je položaj otrok in mladostnikov v izobraževalnem sistemu?
Prehod skozi izobraževalni sistem ustreza stopnjam otroštva, pubertete in adolescence, trenutke tesnobe in negotovosti, kjer je odprtost do socialnega, ki presega majhen družinski svet, pogosto brez pomoči odraslih. V teh letih se učenci v šoli učijo ne le kurikularne vsebine, temveč tudi drugo skrito, subtilno in tiho programiranje, s katerim se učijo pravil družbene interakcije, odnosov moči, vrednot, ki se razlikujejo od tistih, ki se propovedujejo in ki delujejo onkraj besednega jezika.
The oblike avtoritarnih povezav prenašajo se v komunikacijskih in učnih stilih in so očitne v obsedenosti z enotnostjo in disciplinskimi predpisi, v odsotnosti dialoga, v nestrpnih odnosih do nestrinjanja. Za mnoge študente je šola postala nehumanizirana prodajnih mestih naslovov in potrdil; na mestu, kjer ni prostora za nove, nepredvidene, drugačne; kjer se nedisciplina doživlja le kot osebni napad na odrasle, ki imajo avtoriteto. Študent, ki prehaja skozi nenadne poti (učni načrt) izobraževalnega sistema, zaznava tudi dihotomijo med šolo in zunajšolskim učenjem (brezno). razvija dejavnosti, ki jih organizirajo profesorji, katerih namen je pogosto neznan.
Imejte v mislih "Kaj moraš študirati", Včasih nima pojma "kako" ali "zakaj" mora to storiti. Zaznava pogoste in naravne predmete šolskega življenja: knjige, časopise, table, kredo itd. in tudi razlastitev "pravega".
Če bi se vprašali, kaj se preučuje, bi bili odgovori okoli modela družbe: model "kopičenje" in "marginalizacija" : "malo jih pride, samo nadarjeni". Vsebina se počuti kot davki in strogo povezana s kontekstom, v katerem so se naučili, in njena uporaba je možna v podobnih kontekstih: učilnica. Prekomerna prednost, ki jo ima majhen sektor osebnosti, daje poudarek nekaterim intelektualnim dejavnikom: »zadržati« in »ponoviti«: skoraj izključne zahteve končnih izpitov, ki se za nekaj imenujejo končni: vsi cilji izobraževanja in konča z njimi.
Ni čudno, da se veliko učiteljev pravilno sprašuje, kaj je učenec »odstrani«, »izbriši« v šolskem življenju. Ravno to je izključeno iz zgoraj navedenih izključnih dejavnikov: občutek, doživljanje, opazovanje, raziskovanje, intuitivnost, željo, odkrivanje itd..
Nedavno je bila izvedena raziskava na fakulteti za tehnično izobraževanje med študenti zadnjih let ... Eno od vprašanj je bilo poudariti "¿Katere značilnosti šole so za vas najpomembnejše? “Nekateri odgovori so odražali razmišljanje skoraj vseh, s katerimi smo sodelovali, na primer: "Ena od značilnosti, za katero mislim, da je pomembna, je, da si vsakič, ko preživim leto, manj pripravljen študirati." .To je od "manj želje do",¿ne spominja ničesar?
Šolska segregacija in klasifikacija otrok v šoli, druge so brutalne oblike oblikovanja ("usposabljanja", ki mu pravimo), ki jih šola pogosto uresničuje. Ni veliko skrbi za osebnost vsakega učenca in za spoštovanje, ki si ga zasluži, in malo, kar obstaja, odstopa v kategorizacijo in "označevanje". Uveljavljanje moči se pogosto subtilno manifestira v sodbah, znakih nestrpnosti, gestah. omalovažujoče in devalorizirajoče pripombe, izbruhi jeze, razdraženosti in glasni kriki (potrjujejo se posvetovanja z fonoavdiologi). In vsem tem moramo dodati depreciacijo otrok in mladostnikov kot način odzivanja na devalorizacijsko okolje. Spomnimo se, da lahko znane obrambne mehanizme, ki jih je proučevala psihoanaliza, tudi sistematično interpretiramo kot "mehanizmi izmenjave" z okoljem.
Psihološki razvoj otrok in mladostnikov
Otrok od najzgodnejše starosti tvori tako imenovano "samopodoba": znanje, ki ga ima o sebi. Kasnejše vedenje je odvisno od tega samopodobe, saj se bo obnašalo v skladu s tem, za kar meni, da je sposobno in ne toliko za to, kar v resnici je. Zato mnogi študenti predvidevajo, ker »verjamejo, da poznajo« rezultate svojega odnosa. Kazalniki so reakcije odraslih okoli sebe; kaj pričakujejo od otroka, resno pogojuje, kaj bo otrok storil.
Če je predvideno Hipotetičen neuspeh bo napor minimalen in pričakujejo slabe rezultate, omogočiti odraslim, da preverijo gotovost svojih sodb, hkrati pa okrepijo svoje devalorizacijske naravnanosti in tako ustvarijo tako imenovano "povratno zanko". V resnici ni samopodobe, ki ni šla skozi druge. Stopnje aspiracije učencev na splošno temeljijo na pričakovanjih učiteljev. Ta pričakovanja o učencih lahko postanejo tudi "prerokbe", ki jih je treba izpolniti, tu pa ne smemo pozabiti na preiskave na področju socialne psihologije, ki so bile opravljene in se še naprej izvajajo z enakimi rezultati glede pojava, imenovanega "Pigmalionov učinek" ( ki se nanaša na mitološki lik, ki se zaljubi v svoje delo tako, da prežema življenje). Učenec vidi sebe v drugih kot v ogledalu in se konča s tem, kar se od drugih pričakuje od njega. Preprosto preverjanje v šolskih okoljih, obstoječa korelacija med "slabimi ocenami" in negativno samopodobo: šolski neuspeh je identificiran z osebnim neuspehom.
Projekcija, s katero se meri oseba študenta, je pogosto izključno v šoli: "študent je pojedel osebo" Apatija ni statični pojav, ki bi ga bilo mogoče preučevati v omari; Ima dinamično usodo: rojen je, razvija se, vodi v nezanimanje, nezainteresiranost povzroča dolgčas in kaže veliko obrazov: pasivnost, vztrajnost, žalost in celo nekaj zelo našega: jeza in od tod se začne približevati drugemu polu Apatija: uporniška agresija. Ni zelo čudno, da najdemo predvsem v najstnikih izmenjava med apatijo, vztrajnostjo in razburjenostjo v šolskem in zunajšolskem obnašanju. Pasivna zavrnitev: apatija, vztrajnost, zaviranje, sanjarjenje, pobeg, odsotnost, aktivno zavračanje: agresivnost, upor. Nekateri strokovnjaki so situacijo označili kot nalezljivo: apatija in dolgočasje se prenašata iz enega študenta v drugega, od učencev do učiteljev, od učiteljev do študentov in se širi na vse. Vse, kar je bilo izpostavljeno o apatiji pri otrocih in mladostnikih, je mogoče napotiti na učitelje in vzgojitelje.
Je to na neki točki učitelje na istem mestu kot študent v izobraževalnem sistemu: kraj devalvacije, nesodelovanja, marginalizacije pri odločanju, izkoriščanje kot delavec v izobraževanju, prisili itd. neusmiljeno generira čustveno pohabljanje, ki ga implicira apatija, in potem prenese (če lahko tako rečeš) učencu. Učitelj in vzgojitelj lahko mislijo, da so njihove namere dobre (in da je tako na zavestni ravni), da se lahko pretvarjajo, da gre za kritično refleksijo, ustvarjalno učenje, aktivno izobraževanje, spodbujanje osebnosti, reševanje subjekta itd. ampak opredeliti pedagoško povezavo kot povezavo odvisnosti in podrejenosti, in to je, kjer je ena od najresnejših protislovij, ki jo trpijo številni učitelji, zelo dobra vera in več kot plemeniti nameni, se pritožujejo, da so njihovi učenci prizadeti zaradi tega sindrom nezanimanja in apatije.
Prednosti aktivnega učenja temeljijo na predpostavkah naravne odvisnosti, bolj kot je študent pasiven, boljši bodo cilji formativnega izobraževanja. In če se to zgodi, je v učencu že nameščena apatija: ve, da mora za uresničitev teh ciljev in za sprejemanje "zastaviti" svoje interese, svojo radovednost, svojo "strast". Vstopil sem v šolo, "je nekoč dejal Bernard Shaw.
Ni nujno, da ima apatija tragični ali depresivni obraz. Ne sestoji ravno iz tega, ampak jedro vprašanja je v "upokojitev" in "zatiranje" lastne strasti za dosledno upoštevanje "načela učinkovitosti". Priznaval bi si, da je za zelo rodovitimi otroki fenomen apatije s podrejanjem skrit. Včasih se izobraževanje imenuje tisto, kar ni nič drugega kot usposabljanje. Apatija in nezainteresiranost imata veliko virov.
Da bi jih razumeli, moramo upoštevati: osebna zgodovina, družinsko vzdušje, družbena motivacija, vplivi množičnih medijev v komunikaciji (¿Koliko ur preživi človek pred elektronsko dudo televizije?); modelov, ki jih je predlagala družba starši in učitelji krepijo, socialno-ekonomske in politične razmere, kulturno tradicijo itd. (Slavni mislec iz devetnajstega stoletja je to izrazil z besedami: "Milijoni in milijoni smrti naše pretekle zgodovine zatirajo naše možgane, preprečujejo nas razmišljati") Brez totalizirajočega in integriranega zaznavanja in sistemske misli je skoraj nemogoče imeti dokaj povprečen pogled tega pojava.
Globoko nas je razžalostilo dejstvo, da šola ni prilagojena trenutnim potrebam, ali pa so vzgojitelji dovolj pripravljeni na to težavo. Na enak način se nezainteresiranosti in apatije ne da zmanjšati samo na posameznega psihološkega dejavnika. Neizogibno so povezani z odzivom na kompleksen svet družbenih vplivov in odnosov. Na briljanten način, tako kot vse njegove produkcije, nam je oče psihoanalize, Don Segismundo, dal smernice in zadostne smernice za razumevanje fenomena, ki nas zanima študij: "nasprotje med individualno psihologijo in socialno ali kolektivno psihologijo, ki na prvi pogled pogled se morda zdi zelo globok, izgubi veliko svojega pomena takoj, ko ga predložimo bolj temeljitemu pregledu.
Individualna psihologija definitivno je konkretno izoliranemu človeku in raziskuje načine, s katerimi poskuša doseči zadovoljstvo svojih nagnjenj, vendar je zelo redko in pod določenimi izjemnimi pogoji mogoče odpraviti odnose posameznika z njegovimi vrstniki. V posameznikovem psihičnem življenju je "drugo" vedno integrirano, kot model, objekt, pomožni ali nasprotnik, in na ta način je individualna psihologija hkrati in od začetka socialna psihologija, v širšem smislu, vendar v celoti. upravičeno.
Odnos posameznika s svojimi starši in sorodniki, z osebo, ki je predmet njegove ljubezni in s svojim zdravnikom, torej vsem, ki so do sedaj bili predmet psihoanalitičnih raziskav, lahko stremi k temu, da se obravnava kot družbeni fenomen in se postavi v svojo družbo. nasprotovanje nekaterim drugim procesom, ki so jih izrazili narcisti, v katerih zadovoljstvo pogonov izmika vplivu drugih ljudi ali jih sploh opušča. Na ta način, nasprotje med socialnimi in narcističnimi razpoloženjskimi dejanji (Bleuler bi rekel morda avtistično) -spada v področja individualne psihologije in ne upravičuje razlikovanja med njim in socialno ali kolektivno psihologijo. (Sigmund Freud "Psihologija mas in analiza sebe") ¿To bi lahko uporabili za psihopedagogijo?¿Težave pri učenju so le posledica posameznika ali "njemu, njegovim povezavam in okoliščinam".? .
Le redki pedagogi menijo, da je treba v isti šoli iskati številne težave, ki jih imajo učenci. Za nekatere udeležence in tiste, ki so odgovorni za izobraževalno dejavnost, govorimo in ne omenjamo težav šole ter pomanjkljivosti in napake v delovanju izobraževalnega sistema, imamo "slabe valove" ali "poskušamo uničiti šolo"..
Razmišljanje do skrajnosti, odgovorni za razpad sistema do tistih, ki ga opisujejo in diagnosticirajo. Na ta način imajo odličen alibi, da se vzdržijo vseh dejanj v tej realnosti. Po mojem mnenju mislim, da spoznavanje boljših in globljih mehanizmov, s katerimi nezainteresiranost in pohabljenost, ki jo prinaša apatija, ustvarja pogoje za ukrepanje in prevzemanje globokih sprememb, ki jih morajo imeti naši otroci, mladostniki in mladi. brez afektivnih ali intelektualnih pohabljenosti.
Razprava o tem, ali so opisani pogoji podani ali ne, in v kolikšni meri se pojavljajo v šolskih okoljih, je odveč: spada v drugo raziskavo, ki je bila že izvedena in ponovljena neštetokrat. Bralcu teh zapisov bi bilo primerno, da razlaga, da če so ti pogoji izpolnjeni, ni pomembno, kje ali v kakšnem obsegu je verjetno, da je fenomen apatije povezan z njimi. Prav tako ni linearnega razmerja med vzroki in posledicami in še manj na področju človeškega vedenja, ki se umešča v drug model razumevanja in analize. Človeško obnašanje sledi modelu krožne vzročnosti, pri čemer se uporabljajo oblike "povratnih zank" Zaznavanje apatije kot šolske izkušnje je verjetno (in bo treba dokazati), kar je povezano s položajem otrok in mladostnikov znotraj in zunaj šole. izobraževalnega sistema.
Povezan je tudi z njim drugih vzrokov, ki jih je treba preiskati in med seboj povezati in to je več kot očitno. Idealizacija pogojev, v katerih se izobrazba razvija, ali zanikanje njenih najbolj neprijetnih učinkov, verjetno ne vodijo niti ne pomagajo pri reševanju problema šolske apatije. Služijo le kot izgovor za odrasle, vendar preprečujejo možnost skrbi za učenca. (Prekinil sem pisanje te opombe.) Študent kariere v psiho-pedagogiki prihaja pozdravit me, sprašujem jo o njenem študiju, kako se dogaja, če je srečna, pravi, da ne, slabo dela v šoli ( Vendar pa se je spominjam kot zelo dobrega učenca.) Razlog? Ne morete končati s predmetom, ker ste "bochado" trikrat in šli za četrto..
Ne ve Misli, da je veliko študiral. Še vedno prosim, da vidim, če mu je učitelj dal razloge, zakaj ga ne odobrava. Zdi se, da ni. Prejme le odgovor a "To ni tisto, kar učitelj želi".In kaj učitelj želi? Neuporabno vztrajam. Ne pojasnijo mu. Še vedno sprašujem: ¿Povedali so mu, kakšno je merilo, s katerim se ocenjuje predmet, kakšne so minimalne zahteve, katere cilje je treba doseči, kako morate pripraviti predmet, kakšno metodo morate preučiti, kakšne so pomanjkljivosti pravilno itd. itd. itd? Negativni odziv Pozdravljam se z veseljem in ponujam svojo brezpogojno podporo, da se lahko premaknem naprej. (Psihopedagogija je v tem času ključna kariera v državi, ki se mora naučiti) Zahvalil se mi je, vendar je dejal, da "nima želje nadaljevati, ne ve, ali je vredno končati dirko". Odide. Sam sem Nisem vreden. Polna sem jeze. Čutim toploto, ki se dviguje po vsem mojem telesu ... mora biti strast ... Prepoznam ga ... to je bilo z mano vse moje življenje.
Čutim, da sem živ ... Prisežem, da se bom še naprej boril za boljše izobraževanje, ne da bi spustil roke, čeprav je glas Leona odmeval v mojih ušesih: "Tako kot pet stoletij ...". veliko učiteljev: kaj je mogoče storiti? Zdravljenje apatije ¿to je samo problem strokovnjakov? ¿izključuje terapevtsko področje? ¿Preoblikovanje struktur, ki omogočajo apatijo in nezainteresiranost, je mogoče?¿Kako je to storjeno??¿Kje začeti? Apatija, kot sem že omenila, je treba raziskati in obravnavati z interdisciplinarnega vidika. Namen teh adnotacij je obravnavati pristop od vloge učitelja in institucije. Nujno je, da se te zamisli dopolnijo in razširijo z aktivno vlogo bralca. Prvi pogled na vlogo učitelja in vzgojitelja je, da je najbolj učinkovita naloga preprečevanje. Spet se obračam k etimologijam: predlog "pre" pomeni "pred", "vnaprej", "vnaprej".
Odgovornost vzgojitelja
¿Kakšna je vloga učitelja v učni situaciji? Učna situacija je socialna. Učitelji imajo "partnerje" pri učenju, ne "predmeti". Izobraževalna naloga je organizirati izkušnje prek komunikacije:
- Zapusti da se učenec govori in izraža
- Preprečite ponavljanje izkušenj iz spomina
- Prizadevajte si uporabite druge zmogljivosti poleg intelektualcev
- Spodbujanje izražanje osebnih izkušenj (kaj ste videli, kaj ste se počutili, kako ste ga doživeli?) in še posebej njihova mnenja (kaj menite o tem, kar poskušamo?
- Zagotovite, da se študent ustanovi s svojimi sošolci a komunikacijo "konstruktivno"in ne zgolj "informativen"
- Izvlecite zmogljivosti (delo z najboljšim, ki ga ima vsak)
- Ustvarite podnebje, kjer vsi se počutijo cenjeni
- Poiščite način, na katerega vsak učenec zmaga v nečem
- Predstaviti izobraževanje kot razvoj zmogljivosti (samo-uvajanje) in ne kot oviro ali ovire, ki jih je treba preskočiti
- Zagotovite, da se bo učenec naučil "ljubi sebe"
- Spodbujanje rast identitete: spodbujali in spodbujali bolj BE kot HAVE
- Glej, da "študent ne jede osebe"
- Spremljajte razvoj SKUPAJ osebe
Bolj ko je učenec cenjen in sprejet, bolj mu bo pomagal, da napreduje v svojem učenju. Če učitelj uspe avtentičen in pregleden odnos, toplo sprejemanje, ocenjevanje kot druga oseba, kjer vidite učenca, kot je, bo to verjetno pomagalo učencu doživeti in razumeti vidike samega sebe, se lotiti in se bolje spoprijeti s težavami. da se vse dogaja v magični obliki. To je naporno delo in rezultati se ne zaznavajo vedno; Zato je bila naloga vzgojitelja primerjana z nalogo vrtnarja:
"Ne moremo si misliti, da smo učitelji, ampak kot vrtnarji, vrtnar ne raste z rožami, skuša jim dati tisto, kar misli, da jim bo pomagalo pri rasti in da bodo rasli sami." cvet, to je živa stvar, ne moremo narediti, da raste s tem, da stvari v njej postavimo, tako kot ne moremo narediti, da bi cvet narasla z lepljenjem listov in cvetnih listov. ki bo vzela tisto, kar potrebuje in raste (John Holt)
Za mnoge učitelje je problem motivacije v vsakodnevni nalogi nepremostljiva ovira. Motivacijo so dobro preučili vsi tokovi psiholoških raziskav. Danes že vemo, da izraz ne pomeni gibanja (izhaja motivacija "premakniti")"od zunaj v" (kliče se "spodbuda"), nasprotno pa pride "od znotraj navzven" in da je oseba "motiviran" sama Pravzaprav to ni mogoče "motivirajte druge"čeprav smo ga že namestili v ljudski jezik, v resnici pa ustvarjamo pogoje in podnebje, da lahko drugi to storijo "motiviraj" (premakniti) Če ste v dvomih, se posvetujte s Frederickom Herzbergom o motivaciji.
Nazaj na izobraževalno nalogo, študent "zanima ga" in "motiviran" če učitelj po svojih najboljših močeh to stori "pred resničnostjo" upoštevajoč, da je izkušnja smiselna, če jo primerjamo in se soočamo z življenjem, ki ga študent živi. Aktivna pedagogika je bolj stanje duha in odnos učitelja kot problem uporabe tehnik.
Med izobraževalnimi strokovnjaki je bila razvita tema osredotočena na vlogo. \ t "mediacija" učitelja katerih funkcija bi bila uradna "most" med študentom in nalogo, med študentom in predmetom znanja. Izvajanje te vloge bi študentu omogočilo, da spozna lastne izkušnje pri doseganju znanja. Ta model sodelovanja (imenovan tudi "Simetrična povezava dopolnilnega sodelovanja": simetrično, ker se oba učita; sodelovanja, ker sodelujejo; dopolnjuje, ker učitelj dopolnjuje tisto, kar študent potrebuje, ker je začel pred tem in pozna metode za učenje) ima izhodišče: potrebe študenta in točko prihoda: pridobitev znanja "s prisvajanjem".
Upoštevajte, da dejavnost:
- je osredotočen na študenta
- učitelj naroča ovire znanja
- ne izvaja nasilja za dosego "pasivne prilagoditve"
- Cilj je težava, ki jo mora študent premagati doseganje znanja
- učenje je prisvajanje instrumentov za poznavanje in preoblikovanje resničnosti (eden od treh ciljev, ki jih je UNESCO zastavil za izobraževanje: učenje biti, učenje učenja in učenje).
V tem modelu predmet znanja ni več izključna lastnina učitelja, temveč je zunaj obeh in strategija bi bila pozvati, povabiti, navdušiti študenta na "gredo skupaj v iskanju" predstavlja resnično "pustolovščina" znanja, ki ne bi bilo več "nakopičeno", ampak iskalo, analiziralo, raziskovalo, preoblikovalo in "gradilo".
Ta situacija omogoča, da se učitelj izpusti iz "Strah pred kopanjem" informacije, da jih nato rutinsko prenašajo in nato posvetijo svojo energijo za razvoj metod učenja in iskanja, predloge materialov in izkušenj, da vzpostavijo stik z realnostjo, ki jo študent spodbuja k raziskavam in eksperimentiranju. Namesto da se pretvarjamo, da so študenti "poskrbi za njega", učitelj bo "služiti študentom".
Vse to pedagoškega vrveža predpostavlja resnično transakcijo v togem simbolnem prostoru tradicionalnega izobraževanja, vlog, povezav, predmetov znanja, metodologij, uporabe materialov, lokacije in uporabe fizičnega prostora učenja (učilnica).
Vse to nas vse, ki smo se posvetili izobraževanju, soočamo s problemom sprememb. Spremembe v izobraževanju so sistemske spremembe. Vendar pa obstaja resničnost in tudi če so spremembe v učitelju povezane z drugimi vidiki sistema, ni nič in nihče, ki lahko spremeni učitelja, če tega ne stori. Učitelj lahko spremeni le učitelj.
Veliko govoril o tem "aktivna pedagogika" zahteva globoke spremembe. Tako kot apatija zahteva razvijanje klime in določenih pogojev na individualni in socialni ravni, enako spodbujanje v razredih študentov kot aktivnih subjektov, graditeljev lastnega učenja, zahteva pomembno prestrukturiranje prostorov. učenje.
To nas pripelje do ideje o "prehod" iz enega položaja v drugega, od enega modela do drugega; iz pasivnega v drugo dejavnost, od modela izključevanja do vključevanja, ki daje prednost udeležbi v izobraževalni nalogi, edini pogoj za odsotnost apatije. "del, ki ustreza" v družbeni skupini se apatija »umika«
Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.
Če želite prebrati več podobnih člankov Razmišljanja o pojavu apatije v šolskem okolju, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo Izobraževanje in tehnike študija.