Kaj je hybris po grški filozofiji?

Grško filozofijo prečkajo napetosti in razhajanja med ljudmi in bogovi. Razmišljanja in pripovedi, ki se ukvarjajo z odnosom med smrtnim in božanskim, napačnim in popolnim, redom in presežkom so klasične..

V tem kontekstu je bila transgresija ena od številk, ki so bile najdene v ozadju mitov in zgodb, ki so vzrok za najbolj klasično grško filozofijo, in da je med drugim omogočila slednjim, da imajo učinke in funkcije v družbenem redu.

Za Grke je potreben naravni red, ki ureja ravnanje in ga je treba vzdrževati in spoštovati. Narava (katere del so bogovi in ​​ljudje) organizira in ureja svet, telo in dušo, vzdržuje red, ki ne sme biti v nasprotju. Koncept hibrisa, kar bomo videli v nadaljevanju, je povezano s tem.

• Sorodni članek: "Prispevki Sokrata grškega v psihologijo"

Hibri in red kozmosa

V grški filozofiji so ljudje del reda, imenovanega »kozmos«. V tem vrstnem redu ni prostora za ostro razlikovanje med človekom in božanstvom, naravo in dušo, biologijo ali kulturo. Kljub temu, to je vrstni red, v katerem se ljudje prepoznajo ločeno od božanskega: ljudje so omejeni, niso nesmrtni ali vseprisotni kot bogovi, obratno so: končni in pokvarljivi.

Ob zavedanju nesmrtnosti obstaja tudi zavest o lastnih mejah in obstaja možnost transgresije. Težava je v tem, da je transgresija znak neznanja meja in lastnega stanja človeka, kaj pomeni biti izenačen s stanjem bogov prek narcističnega ega.

Hibris je beseda, s katero je slednja predstavljena: to je stanje odsotnosti zmernosti, ki je tudi stanje največjega prestopa, v katerem nobeno človeško bitje ne bi padlo. Dolžnost ljudi, v nasprotju s tem, je "spoznati sebe", kaj pomeni poznati svoje meje, se izogibati ekscesom in ohraniti zmernost. Hybris je stanje, ki se lomi s homogenostjo, moti red kozmosa in družbeni red.

Tako hibris predstavlja drskost in nesorazmerje, razcep kozmosa in politični red. Je nasprotje preudarnosti, ki je bližje ideji človekove ponižnosti in nas vabi, da razmišljamo in živimo v prepoznavanju naših lastnih meja.. Hibris predstavlja dejanje prizadevanja za več, kot je dejansko mogoče, gre proti "moira", kar pomeni "del", "lot" ali "destinacija", in se nanaša na to, kar je moral vsak "bit" narediti, vključno z možnostmi "dela"..

• Mogoče vas zanima: "Kako sta podobno psihologija in filozofija?"

Junaki in politična etika

Eden od velikih problemov, ki jih postavljajo nekateri grški filozofi, je, da so tisti, ki padejo v hibris, človeška bitja, ki so odgovorna za upravljanje. Tiran, ki naleti na to, kar so Grki imenovali "pleoneksija" (nenasitna motivacija, vedno želijo več), je predstavitev največje transgresije.

Kdo je padel v hibris se ne ureja sam, ni merjen z zmernostjo, ki ni prava oseba za upravljanje. Drugače je lik junaka grških tragedij, ki ima tudi željo po včasih nenasitne moči. Ta želja povzroča slepoto in bližino hibrisa, toda to ne predstavlja namernega kaznivega dejanja zoper bogove.

Toda spadajo v ponos in aroganco, zato niso rešeni od božjega kaznovanja: nemezisa; številka, ki predstavlja maščevanje, pravičnost in uravnoteženje kazni. Herodot, eden od očetov zgodovine, je dejal, da "božanskost nagiba k znižanju vsega, kar je previsoko".

Agamemnon Homerjeve Ilijade in poveljnik trojanski napad; Kralj Edip, ki je ubil svojega očeta in se poročil s svojo materjo; in nekateri cesarji, kot so Caligula in Neron, so le nekateri od grških znakov, ki so prišli do hibrisa. Prekomerno zaupanje ima za posledico, da ne upoštevamo izkušenj, idej in mentalitet drugih, ki prav tako ne predvidevajo posledic ali odzivov drugih, in preprosto "nemesis" vrne ravnotežje.

Sindrom hibrisa

Skozi koncept in zgodovino hibrisa je bilo lažje predstaviti presežek porabe, sodobne težnje k "pleoneksiji" in občutek nenasitnosti, ki prečka subjektivnost, postaja vse bolj narcistična.

Jasnejši primer lahko postavimo v očitno ambicijo politične moči subjektivnosti tiranina ali pretirano ambicioznost znanja, ki vodi do pretiranega zaupanja, stanja nestrpnosti ali brezumne hiperaktivnosti.

Hybris je stanje, ki ga navdihujejo pretirane strasti, nepremišljena dejanja. Predstavlja obstojnost, trdnost na predsodke zavračanje nasprotnih ali tujih idej, arogantnega zdravljenja in narcisizma.

To je presežek, ki je neorganiziran in pokvarjen, toda to je precej daleč od individualnega pomena, ki ga pripisujemo "norosti" v našem času, natančno obremenjenem z hibrisom.

Vendar je bila slika hibris uporabljena za predstavitev celo v kliničnem smislu (kot je "sindrom") osebnosti, za katere je značilen ekscentričen in pretiran ego, ki ima za posledico razrešitev tujega.

Bibliografske reference

• Carvajal, C. (2014). Hybrisov sindrom: opis in zdravljenje. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Transgresija in filozofija. Kritika in umetnost, 13 (30): 67-61.
• Urednik (2013). Sindrom hibrisa ali bolezen moči. Nič več bleda. Pridobljeno 15. junija 2018. Na voljo na naslovu https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.