Tri znamke življenja po budizmu

Tri življenjske oznake se nanašajo na tri značilnosti, ki so bistvene za človeški obstoj. Prvotno se imenujejo Tri-Lasana, čeprav so znani tudi kot trije pečati obstoja ali tri pečati Dharme. To je eden od temeljnih naukov budizma.

Te tri stvarnosti Poskušajo razložiti, kakšna je narava zaznanega sveta in vse pojave, ki se v njem pojavljajo., poleg tega, da predpostavimo osnovo za osebno osvoboditev. Vendar pa je pomembno, da jih razumemo ne samo na intelektualni ravni, temveč da jih popolnoma in avtentično sprejmemo na čustveni ravni, skladno z odnosom in vedenjem..

"Občutki pridejo in gredo kot oblaki v vetrovnem nebu. Zavestno dihanje je moje sidro".

-Thich Nhat Hanh-

Veliko težav to mučenje nas povezuje z dejstvom, da teh treh znamenj življenja ne sprejemamo to predlaga budizem. Zato se včasih počutimo zmedeni, zmedeni in izgubljeni. Poglejmo, kaj so ti trije in kaj jih naredi tako globoke.

1. Prehodnost (Anitya)

Prehodnost je prva od treh znamenj življenja. Budizem to pravi tako: "Vse je nestalno". To pomeni, da vse ima začetek in konec, nič ne traja večno in končno se vse zgodi. Vse se spreminja in zato sta mir in stabilnost le iluzija.

Budisti poudarjajo, da je vse, kar obstaja znotraj in zunaj nas, dinamično. Vse stvarnosti se rodijo, živijo, umrejo in se ponovno preobrazijo, da bi začele nov cikel. Torej, to, kar smo bili včeraj, ni enako, kot smo danes. Vse, kar se rodi, mora umreti in v vesolju nič ne preprečuje.

2. Nepomembnost sebe (Anattā)

Budizem poudarja, daVse je nebistveno"S tem, to pomeni." nič ne obstaja in nič se ne zgodi popolnoma neodvisno. Vse, kar se dogaja, in vse, kar se dogaja, je povezano z okoliščinami, dejavniki in številnimi dejstvi. Obstajajo povezave med vsem, kar obstaja, čeprav jih ni mogoče videti jasno ali jasno.

Na individualni ravni se nesmiselnost nanaša na odsotnost pravega "jaz" ali "ega". Ker se vse spreminja, je "jaz" ali fiksna identiteta napačna ideja. Vsak eden od nas je nekaj, kar je nepopolno in se dogaja v vsakem trenutku. Naš obstoj je le nekaj, kar je usmerjeno proti njenemu izginotju.

Zato je iz te perspektive pozvana, da se pozabimo, ne da bi se posvetili egu. Prav tako vztraja pomen popolnega predaja sedanjemu trenutku, tukaj in zdaj, takoj. Kaj smo bili prej in kaj bomo jutri ne štejemo. Pomembno je to dejanje tega trenutka. Meditacija to pomaga razumeti.

3. Trpljenje (Duhkha), ena od treh oznak življenja

Zadnja izmed treh znamenj življenja je trpljenje, ki se izraža s tem pravilom: "Vse je nezadovoljivo". To pomeni, da na svetu ni nič in nikogar, ki bi lahko ustvarjalo stalno in trajno zadovoljstvo. V resnici je za budiste tisto, kar ustvarja srečo, verjetno vzrok za kasnejše trpljenje.

To trpljenje je izraženo predvsem na tri načine. Prvi je fizično trpljenje, ki je najbolj osnovna oblika bolečine in trpljenja. Druga oblika trpljenja je tista, ki izhaja iz izgube, pa naj bo to od nekoga, ki ga je ljubil, ali iz ene od naših sposobnosti ali možnosti. Tretji izraz trpljenja je najbolj subtilen in hkrati najgloblji. Gre za to bolečino, ki spremlja obstoj samega sebe; s tem vprašanjem za smisel življenja, ki nima dokončnega odgovora.

Za budizem mogoče je ustaviti trpljenje, dokler se razume, da sta prehodnost in nesmiselnost neizogibno dejstvo obstoja. Trpljenje je, ker to ni resnično sprejeto. Prizadevamo si, da se držimo, pozabimo, da se vse zgodi, da se vse spremeni in da vse obstaja samo za trenutek. Dovoliti pretok, ne da bi se uprli, je način, da se odpravi bistvo trpljenja.

Zakoni karme, v skladu z budizmom Dvanajst zakonov karme v budizmu je izredna zbirka modrosti in praktičnega vodnika za življenje, ki vam bo omogočil, da ste boljša oseba. Preberite več "