Ali praznoverje izboljšuje naše možnosti za preživetje?

Praznovjerje je dejansko stranski učinek sposobnosti učenja. Vsako bitje, ki je sposobno vzpostaviti povezave med dogodki, je občutljivo, da je do neke mere vraževerno.

Po Rotterju (1966), če oseba zaznava, da je tisto, kar dobi od svojega vedenja, zunaj njegovega nadzora (nepredvidljiva, usoda, druge moči, sreča ...), potem ima prepričanje ali pričakovanje zunanjega nadzora. Pravzaprav nekateri teoretiki verjamejo v to lahko se razvije, če je nekdo izpostavljen situacijam, ki jih ni mogoče nadzorovati. Po drugi strani pa vemo, da je nemogoče nadzorovati vse, kar se dogaja okoli nas.

V tem smislu se je človek razvil in pridobil sposobnosti, ki mu omogočajo preživetje na tem svetu, večinoma nepredvidljivo. Torej, deloma vsi imamo v sebi prepričanja in iluzije, ki nam omogočajo, da imamo občutek, da obvladujemo svoj lastni obstoj.

Praznovjerje kot oblika prilagajanja

Dotikanje lesa, prečkanje prstov, izogibanje hodu pod lestev ali posedanje kunčjega stopala kot talismana lahko služi vašim možganom, varčuje razdalje, tako kot zdravljenje za otroka. Jellybeans ljubijo najmlajše. Pravzaprav se običajno uporabljajo kot okrepitev in sploh ne vedo, kaj točno so. Enako velja za praznoverne rituale.

Mnogi ljudje imajo amulete ali obrede, ki jim pomagajo narediti boljše. Lahko celo povečajo svojo motivacijo za dosežke ali samozavest.

Osebno vražje razmišljanje (PSP) bi dalo ime težnji, ki jo moramo razmišljati na tak način nam omogoča, da se pripravimo, da se branimo pred razočaranji, razočaranji in nevšečnostmi. Ta stil mišljenja je del konstruktivne misli, ki jo je opredelil Epstein (1998)..

V tem smislu je samozavest odločilna. Torej bo vsak dejavnik, ne glede na to, ali je iracionalen, izboljšal možnosti za preživetje. Na kratko, potrjujejo, da je vraževerje lahko prilagodljivo, kot nori kot začetek, v mnogih primerih ne preneha veljati.

Eksperimentiranje z vraževerjem

V teh eksperimentalnih primerih so subjekti prisiljeni misliti, da se njihovo vedenje krepi. Na primer, v primeru študije Koichi Ono, vraževerno obnašanje ni v celoti posledica naključne okrepitve. Hipoteza, da pomanjkanje nadzora vodi človeka k temu, da se obnaša na vraževerni način, je potrjeno v poskusu Helena Matute..

Eksperiment ocenjevanja (Koichi Ono, 1987)

Na podlagi dela Skinnerja z golobi je uporabil eksperimentalne komore s tremi vzvodi in ploščo, v kateri je bil zabeležen rezultat. Dvajset udeležencev je bilo zaprošeno, da poskušajo zbrati čim več točk, vendar jim ni bilo naročeno, da izvedejo katerokoli določeno vedenje.

Ekipa je bila programirana, da poda ojačevalec - eno točko na semaforju - vsakič, ko je preteklo določeno časovno obdobje, ki ne zahteva nobenih ukrepov. Kar se je zgodilo, je bilo, da je veliko udeležencev pokazalo, da se je nekaj zgodilo in da je sledila točka. Eden od njih je celo skočil proti stropu, ko je mislil, da mu bo to dalo več točk.

Zvočni eksperiment (Helena Matute, 1993)

Uporabil je predstavitev averzivnega dražljaja v računalniku. V tem primeru je bil to moteč hrup programiran, da izgine po določenem času. Udeleženci so bili razdeljeni v dve skupini. V prvi skupini so bili subjekti naprošeni, da poskusijo ustaviti zvok s pomočjo računalniških tipk. Članom druge skupine je bilo rečeno, da ne glede na to, kaj so naredili, ne morejo nadzorovati emisije zvoka.

The rezultati so bili različni: subjekti prve skupine so v trenutku pritiska tipk ustvarili vzorec vedenja. Ti udeleženci razvili so iluzijo nadzora, ki jih je vodilo k izvedbi vraževernega vedenja. Resnično so začeli verjeti, da če bi pritisnili določene tipke računalnika, bi lahko nadzorovali emisijo nadležnega zvoka. Po drugi strani pa druga skupina ni storila ničesar, prav tako kot so jih zahtevali.

Iluzija kot ščit

Naše možgane oblikuje mreža povezav, ki se nagibajo k združevanju. Povezujemo besede, kraje, občutke, dogodke itd. Ko oseba svoje vedenje pomotoma zazna kot možen vzrok, v njegovih možganih prevladuje "iluzija nadzora". Kadar se to zgodi bolj generično, pripisuje vzrok ali izvor zunanjemu agentu, uporabi kot primer zdravilca, se ta pojav imenuje "iluzija vzročnosti".

Herstein (1966) je trdil, da je malo verjetno, da je to vedenje preprosto posledica naključne ojačitve. Namesto tega to predpostavlja če je oseba vsaj enkrat spodbujena, da ima vraževerno vedenje, se lahko ohrani z naključno okrepitvijo. V mnogih družbah se rituali izvajajo kot dežni plesi ali človeške žrtve. Ali se lahko te prakse z razmišljanjem pripišejo zgolj naključni okrepitvi posameznikovega vedenja ali predstavljajo strategijo, ki bi izboljšala našo verjetnost preživetja?

Ali nam rituali pomagajo izboljšati življenje? Rituali nam pomagajo ponovno vzpostaviti nadzor v situacijah, ki nas presegajo, tudi če nismo verniki. Preberite več "