3 lekcije iz mita o ladji norosti

Mit o ladji bedakov se je začel omenjati leta 1486, ob zori renesanse. Človek Sebastian Brandt je napisal dolgo pesem Arrenschiff o Stultifera navis. Govori o potovanju po morju, ki ga je naredil 111 norcev, v kraj, imenovan Narragania ali Locagonia..

Jerónimo de Bosh, El Bosco, je bil bolj neposreden. Razvil je sliko, imenovano "Ladja bedakov".. Tam ujame romanje skupine moških in žensk, ki se ne zavedajo in potujejo po morju v neznano destinacijo.. To je bistvo mita o ladji nori. Tisti, ki ne sovpadajo s shemo kolektivnega razuma, morajo biti vrženi v brezmejnost morja. Namenjeni so potujočemu življenju, brez države, brez trdne zemlje. Samo neskončno razbijanje.

"Madness ni mogoče najti v divjini. Madness ne obstaja, razen v družbi, ne obstaja zunaj oblik občutljivosti, ki jo izolirajo, in oblik odvratnosti, ki ga izključujejo ali zajemajo.".

-Michel Foucault-

Michell Foucault v svoji "Zgodovina norosti v klasičnih časih" namiguje na mit o ladji norosti. Označuje, da lahko imate prave podlage. Obstajajo dokumenti antike in srednjega veka, v katerih so omenjene ladje, katerih tovor je bil veliko "bedaki". Po teh računih jim ni bilo dovoljeno pristati v nobenem pristanišču. Morajo biti daleč od vseh.

Mit o ladji norosti je v samem bistvu konstrukcije pojma norosti. Tudi v odzivu družbe na to in na obravnavo, ki bi jo bilo treba samodejno uporabiti. Obstaja več naukov in naslednje so tri.

1. Norost je za družbo nevzdržna

V klasični Grčiji so se prvič lotili preučevanja dogajanja v mislih. O tem je bilo dvoumnosti. Menili so, da je demonsko stanje, potem pa s Hipokratom neravnovesje telesnih tekočin, ki jih je treba zdraviti s pravilno prehrano. V Rimu se je nekaj podobnega zgodilo.

V srednjem veku je prišla norost vsekakor v področju nadnaravnega. Ni bilo govora o norosti kot taki, ampak o posedovanju. Tako v tem času, kot tudi v prejšnjih, so bili ostracizem in segregacija običajno zdravljenje tistih, ki trpijo zaradi duševnih motenj..

Očitno od vedno prisotnost nekoga, ki izraža diskurz daleč od prevladujočega razuma, je družbam nevzdržen. Šteje se, da je grožnja. Foucault navaja, da je to grožnja vzpostavljenemu redu in zato povzroča strah in povzroča segregacijo. Obstajajo tisti, ki trdijo, da je mit o ladji norostnikov prvič izražen v Grčiji. Bila je oblika izključevanja, da bi "zaščitili" "skupno dobro"..

2. Mit o norem ladji in brutalnosti

Za razliko od drugih pacientov, ga norček ne obžaluje. V bistvu se boji. Čeprav duševne motnje načeloma niso "nalezljive", kot bi bile pri gobavi ali tuberkulozi, v drugih sprostijo globoko zavračanje. Ta zavrnitev je pogosto povzročila brutalnost.

Mit o ladji norega človeka ne preneha predstavljati nestrpnega in krutega načina obvladovanja duševne bolezni. Segregacija pa je le eden od "manj radikalnih" načinov ravnanja z norostjo. Obstajale so in obstajajo še druge, bolj brutalne prakse. Na primer, osebe z duševnimi motnjami so bile v mnogih primerih mučene.

V srednjem veku so »bedaki« pogoreli, pretepli in jih pogosto obravnavali kot živali. Verjeli so, da je "kamen norosti" in da je v možganih. Mnogi so bili uničeni, da bi ta element izvlekli iz zla. Z moderno dobo Pojavilo se je in razširilo zamisel, da mora biti noro omejeno, namesto da bi jih poslal na potujoče potovanje, kot se je zgodilo v mitu o ladji nori.

3. Pojem norosti je razpršen in nenatančen

Niti v 21. stoletju ni dokončnega koncepta, kaj je norost. Veliko manj v drugih časih. V srednjem in novem veku se je vsak, ki je odstopal od norme, imenoval nor. Ustrezajo kognitivnim težavam, uporniškim ljudem, prostitutkam in skoraj vsem, ki se ne držijo prevladujočih parametrov.

Zagotovo bodo mnogi presenečeni, da to preberejo. Morda mislijo, da smo na srečo v drugih časih. Vendar pa, trenutno sprememba ni tako opazna. Živimo v družbi, ki sprejema samo kolektivne zablode. Na primer, prepričanje, da vas blagovna znamka izboljša. Obstajajo države na svetu, kjer nekateri verjamejo, da so bolj kot drugi nosili oblačila določene blagovne znamke. To se ne šteje za norost. Po drugi strani pa je diskurz, ki ga podpira posameznik, videti slaboten in ustrezno obravnavan.

Krutost še naprej preganja duševno bolezen. Včasih se ta neobčutljivost rodi v sami družini ki ima sanjske govore ali je žrtev halucinacij. Izključitev ostaja način za reševanje tega položaja. Tako kot v mitu o norem ladji so mnogi ljudje z duševnimi motnjami prepuščeni sami sebi. Včasih jih vidimo na ulicah mnogih mest po vsem svetu. Ali pa pridejo in gredo skozi hodnike duševnih institucij, ki jih redko podpirajo in spodbujajo. Še naprej prevladuje segregacija, tajnost in prikrivanje, kot da bi bila resničnost, ki je izginila, ko smo jo prekrili s preprogo..

Šel sem do psihologa in nisem nor, šel sem do psihologa in nisem nor. Odhajam, ker moram naročiti svoje misli, upravljati svoja čustva in se naučiti živeti bolje ... Preberi več "