10 brazilskih legend, ki temeljijo na zgodovini njihovih kultur

Brazilija je čudovita dežela z bogato zgodovino in kulturo, v kateri je dediščina predkolumbijskih in avtohtonih prebivalcev mešana z vplivom evropskih kultur. Obstajajo številni brazilski miti in legende, ki so se pojavile s časom, katerega namen je dati pojasnilo svetu, realnosti in različnim pojavom in dogodkom, ki so jih skrbeli ali osupnili njeni prebivalci..

Da bi ponazorili in prikazali folkloro omenjenih dežel, bomo v tem članku videli ducat različnih brazilskih legend.

• Sorodni članek: "10 kratkih mehiških legend na podlagi folklora"

Ducat brazilskih legend

Tu predstavljamo ducat brazilskih mitov in legend, od katerih se jih veliko nanaša na izvor naravnih elementov in / ali pojavov, kot so mavrice, nočne more, nekateri plodovi ali živali ali celo elementi verskih prepričanj njihovih domačinov..

1. Rojstvo noči

Eden od pojavov, ki so vedno opozarjali na vse kulture in na katere so vedno iskali razlago, je prihod noči, in predkolumbijske legende o plemenih, ki so naselile Brazilijo, niso izjema..

Legenda pravi, da na začetku časa je bil le dan, toda nekega dne je hči velike kobre možu povedala, da želi videti noč. Čeprav ji je njen mož povedal, da ne obstaja, je vztrajala, da je to storila in da jo je njen oče obdržal. Mož je poslal svoje zaposlene domov Cobra Grande v iskanju noči.

Velika kobra se je odločila, da bo zadovoljila voljo svoje hčerke, tako da bodo zaposleni v tem kokosu iz tucumana, v katerem je bil nameščen, vendar jih je opozoril, naj ga ne odprejo ali pa se bo vse temno. Vendar pa je na povratnem potovanju radovednost lahko in ni uspela izpolniti priporočila Boga, Odprite kokos in povzročite temo.

Skupaj z njo bi se pojavila nočna bitja in različne živali. Samo hči Velike kobre bi razumela, kaj se je zgodilo, in se odločila, da bo končala temo, ki bo raztrgala lase in jo prenašala skozi sredino: to dejanje bi ločilo svetlobo od temi in povzročilo, da se dan vrne, toda zaradi tega se bo dan vrnil. da je odslej polovica časa potekala podnevi, druga polovica noči pa je bila trenutna dediščina rojena med obema trenutkom. Poleg tega so bili zaposleni kaznovani, preoblikovani v opice.

2. Slapovi Iguazu

Obstaja tudi veliko legend, ki nam govorijo zgodovino nastanka različnih geografskih značilnosti Brazilije. Ena od njih je legenda o slapih Iguazúja.

Ta legenda nam pove, da je ogromna kača Boi živela v reki Iguazu, kamor so gvardijanci žrtvovali mlado žensko, ki je bila vržena v reko. Toda enkrat se je človek po imenu Tarobá zaljubil v mladega Naipija, ki naj bi bil žrtvovanje tega leta.

Tarobá, ki je prej poskušal prepričati vaške starešine, da je ne žrtvujejo, so se odločili, da vzamejo kanu in ugrabijo dekle, da bi jo rešili. Velika kača, besna na ugrabitev tistega, kar naj bi bila njihova žrtev, jih je zasledovalo in končalo, ko je udarilo po reki in jo razdelilo na dve, tako da sta bili Tarobá in Naipí ujeta in skupaj z njimi ustvarjala slapove Iguazúja. Vode, ki iz njih padejo, so lasje mlade ženske Tarobá bi se preoblikoval v drevo. Velika kača jih opazuje od dna, ko pa se v padcih pojavlja mavrica, se oba mladostnika ponovno srečata..

• Morda vas zanima: "10 najbolj zanimivih in nepozabnih perujskih legend"

3. Legenda o Ajuricabi

Nekatere legende, ki izvirajo iz Brazilije, se nanašajo tudi na zgodovinske pojave, ki so zelo pomembne, kot so izkušnje avtohtonega prebivalstva s prihodom in konflikti ter spopadi s prvimi Evropejci in zlasti v tem primeru Portugalcev. Prav tako pripoveduje zgodbo o enem najbolj znanih avtohtonih voditeljev plemena Manaós, Ajuricaba.

Legenda pravi, da se je Ajuricaba rodil pred reko Negro, saj ga je dedek napovedal, da bo postal vodja svojega ljudstva in da bo vedno zaščiten z rečno boginjo Maori. Njegova moč in bojevni duh sta bila izjemna kot mladenič. Vendar pa, Nekega dne so prispele velike ladje prvih Evropejcev ob prihodu ob obalah Brazilije, pod vodstvom Belchiorja Mendesa in z zelo vrhunsko oborožitvijo. Pojavili so se spori med obema narodoma, ki so se ohranili že leta.

Portugalci so se upokojili do petkrat, vendar so mu vedeli, da se bodo vrnili z Ajuricabinim dedkom. Ajuricaba bi uporabil številne zasede in se boril s pogumom, v eni od bitk pa bi ga končno zaprli in privezali Portugalci, ki so ga nameravali uporabiti kot vojno trofejo in jo odpeljali na Portugalsko. Ajuricaba se je odločil umreti, potem pa se je vrgel v reko, v roke boginje, ki jo je njegov dedek napovedal, da ga bo zaščitil.. Rečeno je, da je ob polni luni na reki še vedno viden beli kanu, v kateri Ajuricaba potuje.

4. Legenda o Amazonki

Amazonka je najdaljša in najbolj obilna reka na svetu, ki je pomemben vir vode in življenja za ozemlja, za katera prehaja, vključno z Brazilijo. V tej deželi je tudi legenda glede njegovega izvora.

Legenda pravi, da so se v času, ko živali še niso govorile, Sonce in Luna zaljubili drug v drugega. Vendar kmalu oba sta se zavedala, da je njihova ljubezen nemogoča, ker je njegova bližina povzročila uničenje drugega: medtem ko je Luna ugasnila Sonce, je stopila Luno.

In ne samo to, ampak njihova unija bi povzročila poplave, ki bi se končale z Zemljo. S tem bi se sčasoma odločili, da se ločijo, kar bi povzročilo, da bi Luna dni neumorno jokala. Njihove solze so prišle na planet, toda dejstvo, da so bile sveža voda, bi povzročilo, da jih morje zavrne na tak način, da se bodo preoblikovale v ogromno reko: Amazonko.

5. Curupira, varuh gozda

Brazilska domorodna plemena so zelo cenila pomen gozda in gozdov, ki imajo lastnega zaščitnika bitja / božanstva. Govorimo o legendi o Curupiri, značilni za tupi.

Ta močna bit je majhna, vendar ima veliko moč in hitrost, ponavadi ga opisujejo kot plešasto ali rdečelasto in z velikimi ušesi, ena od najbolj značilnih lastnosti pa je, da so noge obrnjene (tj. gledajo proti hrbtu namesto proti spredaj)..

Je zaščitnik dreves, živali in narave, pogosto se izgublja in pozablja na pot nazaj do tistih, ki napadajo in škodijo kot kazen..

Lovci in lesarji so pogosto njihovi sovražniki, ki prekinejo svoje dejavnosti (čeprav tolerirajo lov v tistih, ki izvajajo lakoto). Zaradi obrnjenih stopal so njegovi odtisi tudi zelo zmedeni, kar je težko najti. Prav tako je rečeno, da se otroci včasih pripeljejo v gozd, da bi jih naučili, da jih imajo radi in jih vrnejo svojim družinam, ko dosežejo sedem let..

6. Pisadeira

Ena od brazilskih legend govori o bitju, znano kot Pisadeira, ki se šteje za fizično predstavitev nočnih mor.

To bitje ima telo skeletne stare ženske, z dolgimi, rumenkastimi nohti, nosom sokolov in odprtimi usti, iz katerih se pojavi samo grozen smeh, ki ga lahko sliši samo tista, ki jo izbere. Rečeno je, da je to bitje zalezujejo ljudi iz streh, skakanje na spanje (zlasti po zaspanosti po večerji) in povzročanje zadušitve, ki paralizira žrtev.

Zavedala se je, kaj se dogaja, vendar se ne more premakniti ali reagirati, pogosto bo imela občutek utopitve in bo umrla, ko se zbudi. Pisadeira lahko meni, da je situacija bolj zabavna, ker se oseba bolj boji in lahko podaljša in ponovi napad.

7. Legenda o Gurani

Med številnimi miti in legendami, ki obstajajo v Braziliji, lahko najdemo mnoge, ki se nanašajo na izvor hrane iz teh dežel. Ena od njih je tista, ki govori o Gurui.

Legenda pravi, da avtohtoni par plemena Maués je živel skupaj več let in si je želel, da bi imeli otroke, ni uspelo ustvariti. Enkrat so prosili boga Tupá, naj jim podeli to milost, nekaj, čemur se je Bog odzval s tem, da jim je dal zdravega in dobrega sina, ki je sčasoma odraščal..

Toda boga teme Jurupari je otroku začel zavidati in njegovi moči, miru in sreči, odločitev, da se konča: v času, ko je otrok odšel zbirati sadje, se je bog spremenil v kačo in ga ugriznil, ubil s strupom. Starši so ostali opustošeni, toda bog Tupa je poslal nevihto, ki jo je mati razumela kot pokazatelj, da bi morala posaditi oči tega: od njih bi se rodila rastlina, ki bi lahko dala moč in energijo. Pri tem so prizadeti starši odkrili, da se bo guaná rodil iz oči njihovega sina, katerega seme dejansko spominja na človeške oči..

8. Legenda o Açaí

Čeprav na Zahodu ni dobro znan, je acai plod palme, ki je zelo pomembna za prebivalce Amazonke in je zelo pomembna na ozemlju Brazilije. To sadje se porabi že od predkolumbijskih časov in obstaja žalostna legenda glede njegovega izvora.

Legenda pripoveduje, da je pred časom pleme, ki se je nahajalo v reki Pará, utrpelo čas velikega primanjkljaja, s čimer naj bi nadaljnja rast prebivalstva pomenila resno nevarnost za preživetje. Zaradi kritične situacije se je vodja imenoval Itaki, se strinjam z nasvetom plemena, da bo od zdaj naprej vsak otrok, ki je bil rojen, žrtvovan. Vendar pa je nekega dne njena hči Iaça zanosila in rodila dekle. Svet je zahteval, da se sporazum spoštuje, čemur bi se Itaki strinjal kljub Iaçájevim prošnjam.

Po smrti malega Iake je preživela dneve zaklenjena v svojem šotoru in molila bogu Tupi, da bi se vaški voditelj lahko naučil, kako popraviti situacijo, ne da bi moral umreti več otrok. V noči je ženska slišala krik, ki ga je sledila palmi. Tam je videl svojo hčerko, ki se je smehljala, jo hiti in jo objemala. Ko pa jo je dotaknil, je našel samo palmo, kar bi jo žalostno objemalo..

Naslednji dan se je ženska zbudila, še vedno obdana, mrtva, a srečna, medtem ko je gledala liste palme. Ko je videl telo in smer njegovega pogleda, je njegov oče Itaki odkril nekaj majhnih sadežev, açaí, iz katerih je bilo mogoče dobiti vino. Rojstvo teh plodov je povzročilo, da bi njegovo mesto lahko imelo hrano, nekaj, kar bi povzročilo, da žrtve ne bi bile več nepotrebne. Sadje je prejelo drugo ime vodjeove hčere Açai.

9. Legenda o uirapurú

Ena od ptic, katerih izvor so bile legende in miti prvotnih brazilskih narodov, je uirapurú. Ta ptica lepe pesmi je imela čarobno in nadnaravno bitje, da so njihova perja srečen čar, ko gre za ljubezen.

Po legendi, ki pripoveduje o njenem izvoru, je nekoč obstajalo pleme, v katerem sta se dve ženski zaljubili v isto cacique, ki je morala izbrati eno, da bi jo naredila za ženo. Cacique se je odločil, da bo izbrani tisti, ki bo imel najboljšo znamko, ki je postavil test lokostrelstva, od katerih je bil eden izmed njih zmagovalec. Druga ženska, ki se imenuje Oribici, je nejasno in Molil je bogu Tupi, da ga spremeni v drevo na tak način, da bi lahko še naprej videl svojo ljubljeno brez tega, kar je vedel.

Bog je to storil, kar je Oribicem omogocilo, da je malo povedal, kako je bil njegov ljubljeni srecen in globoko zaljubljen v svojo ženo. Mlada ženska se je odločila, da gre na sever, kjer ji je Tupa videla žalost, zaradi česar ji je dala dar petja, da bi ji olajšala bolečino. Torej ga je spremenil v uirapurú.

10. Yasá in izvor mavrice

Ta legenda govori o tem mlado dekle iz plemena Cashinahua, Isa, je bilo tako lepo, da se je bog Tupa zaljubil v njo, nekaj, čemur je odgovarjala, ko je prišla oboje, da bi ustvarila par v ljubezni in srečno. Vendar bi demon Anhangá opazil tudi dekle, ki bi ji, da bi preprečila, da bi se prepustila Tupi in dobila njeno ljubezen, šla k materi ženske z namenom, da bi prosila za roko, ponudila v zameno vso hrano potrebovali boste do konca svojega življenja, če bi bila odobrena. Mati se je strinjala s poslom, potem pa se je morala poročiti z Anhango in ločiti od Tupá.

Iasá je prosila svojega bodočega moža, da ji podeli željo, da ponovno vidi svojo ljubljeno Tupo, preden se strinja in živi v podzemlju. Hudič je sprejel, vendar je dal pogoj: rez v roko, da bi kri ustvarila pot, ki bi lahko sledila.

Če bi to vedeli in bi zavajali Anhangá, bi Tupa s pomočjo bogov sonca, neba in morja poskušala ustvariti različne poteze različnih barv (rumena, modra in modro), zaradi katerih je demon izgubil skladbo Isa Ženska pa bi izgubila moč, ko bi izgubila kri, do te mere, da bi padla na tla in umrla na plaži, ne da bi prišla v stik s svojo ljubljeno osebo. Mešanica njegove krvi in ​​prahu peska, ki bi nastal zaradi njegovega trka s tlemi, bi tvorila tudi oranžne, vijolične in zelene poteze. Vse te sledi bi tvorile prvo mavrico.

Bibliografske reference:

• Gómez, A.M. in Palma, V. (2011). Legende brazilske Amazonke. Zbirka Orellana, 22. Tehnični generalni sekretariat. Ministrstvo za šolstvo Veleposlaništvo Španije v Braziliji.