B. F. Skinnerjevo življenje in delo radikalnega vedenja

Kaj mislimo s tem Psihologija Lahko je zelo široko. Gre za študijsko in intervencijsko področje, v katerem je veliko teoretičnih in praktičnih predlogov zasnovanih o vprašanjih, ki si med seboj niso tako podobna in ki so v preteklosti rodila veliko število \ t teorij in predlogov o človeškega vedenja.

Biografija B. F. Skinnerja

Vendar pa niso vsi ti tokovi psihologije pripisani znanstvene metode z enako močjo: nekateri se zdi, da so v bistvu povezani s filozofijo, medtem ko drugi samo razmišljajo o proučevanju psiholoških procesov kot nekaj, kar je dostopno iz znanosti.

Ta druga tradicija psihologije dolguje velik del svojega obstoja raziskovalcu Burrhus Frederic Skinner, vodja s svojo radikalno vedenjem revolucionira preiskavo človeškega delovanja.

Začetek njegove kariere

B. F. Skinner se je rodil marca 1904 v majhnem mestu v Pensilvaniji, ZDA. Spodbujal jih je ustvarjalne možnosti proze v mladosti začel je ustvarjati kariero kot pisateljica, vendar je opustil svoje namene, ko je spoznal, da za to nima nobene možnosti. Odločil se je, da mu lahko študij psihologije daje širši pogled na to, kako so ljudje in kako delujejo, zato je začel študirati to disciplino na Harvardu..

Ta obnovljeni navdušenje ni trajalo dolgo. Ko je prišel na univerzo, je našel psihologijo, ki ni bila zelo razvita in osredotočena na zasebne duševne procese, nekatere nepovezane ideje o človeškem umu in zelo abstraktne teorije o stanju zavesti, ki so bile bolj povezane s filozofijo kot z znanstveno študijo vedenje.

K znanstveni psihologiji: vpliv Johna Watsona

Ker je B. F. Skinner želel razumeti človeško vedenje. Pod vplivom vedenjskega psihologa John B. Watson, Verjel je v pomen razvoja eksperimentalne psihologije in za seboj pustil psihoanalizo in teorije o umu, ki temeljijo na preprostem zdravem razumu. Vendar pa uporaba znanstvene metode ni bila običajna v študijah psihologije, ki so jih poučevali na Harvardu.

Če se ni odpovedala svoji akademski in poklicni karieri, je bila zahvaljujoč Fredu S. Kellerju, ki je bil ob koncu dvajsetih let eden od mladih obljub za vedenje na Harvardu.. Fred Keller je prepričal Skinnerja, da je mogoče psihologijo narediti za znanost, in kmalu zatem sta oba pridobila doktorat iz te discipline. To majhno srečanje, poleg utrjevanja prijateljstva med dvema Fredsoma, ki bi trajalo desetletja, je omogočilo, da je Frederic Skinner postal ena najpomembnejših osebnosti v znanstveni psihologiji..

Psihologija po B. F. Skinnerju

Skinner je razvil svoje študije v okviru metod in filozofije bihejviozma, tradicije mlade psihologije v času, ko je zavrnil introspektivne metode kot način preučevanja in spreminjanja uma. Ta isti pojem, kot je "um", se je Skinnerju zdel nekaj preveč nejasnega in abstraktnega, ki ga je treba upoštevati, in to je zato je svoj predmet študija uvrstil v čisto opazno vedenje.

Dejstvo ohranjanja tega pristopa temelji izključno na empiričnih dokazov to je tisto, kar ni niti metode niti predmet proučevanja psihologije, ki ga je ta raziskovalec proučeval, enako kot metode psihoanalitikov, osredotočene na introspekcijo in katerih pristop k proučevanju psihe se ne upira Popperijanovemu načelu ponarejanja..

V rivalstvu, vzpostavljenem med mentalistično psihologijo in biheviorizmom, se je B. F. Skinner odločil za drugo možnost v prizadevanju, da bi psihologija postala vedenje o vedenju.

Rojstvo radikalnega vedenjstva

Skinner si ni želel, da bi psihologija v celoti sprejela znanstveno metodo preprosto tako, da bi bilo njegovo področje študija bolje preučiti z odobritvijo znanosti. Ta raziskovalec iskreno je verjel, da notranji duševni procesi niso odgovorni za izvorno človeško vedenje, ampak za zunanje in merljive dejavnike.

B. F. Skinner je na koncu verjel, da je treba predloge in hipoteze psihologije preveriti izključno skozi objektivnih dokazov, in ne z abstraktnimi špekulacijami. To teoretično načelo so imeli na splošno vedenjski psihologi, B. F. Skinner pa se je od večine razlikoval v temeljnem vidiku..

Medtem ko so nekateri raziskovalci, ki so bili na začetku dvajsetega stoletja vezani na tok vedenja, sprejeli obnašanje kot pokazatelj metodološke objektivnosti za ustvarjanje razlagalnih modelov človeške psihologije, ki so vključevali nekatere nefizične spremenljivke, je Skinner verjel, da je samo vedenje samo po sebi začetek in konec tega, kar bi bilo treba preučiti v psihologiji. Na ta način, zavrnil vključitev nefizičnih spremenljivk v preiskave kakšna psihologija bi morala biti zanj.

Izraz "radikalno vedenje", ki ga je skoval sam Skinner, imenovala je to vrsto filozofije vedenjske znanosti. V nasprotju z metodološki vedenje, radikalni biheviorizem končne posledice načeli. \ t biheviorizem ki so že razvili raziskovalce, kot sta John B. Watson ali Edward Thorndike. Zato so po tej filozofski poziciji pojmi, ki se nanašajo na zasebne duševne procese (v nasprotju z opaznim vedenjem) neuporabni na področju psihologije, čeprav njegov obstoj ni zanikan..

Skinner in operantsko kondicioniranje

B. F. Skinner je seveda eden največjih referentov vedenja, vendar ni bil pionir tega psihološkega pristopa. Pred njim so Ivan Pavlov in John B. Watson opisali osnove klasične kondicije pri živalih in ljudeh. To je pomembno, saj je na začetku biheviorizem temeljil na učenju z združevanjem dražljajev kot metode za spreminjanje obnašanja, klasična kondicija pa je omogočala vzpostavitev odnosov med dražljaji in odzivi, tako da je bilo vedenje mogoče napovedati in nadzorovati..

Toda za Skinnerja, klasična kondicija je bila malo reprezentativna za učni potencial človeka, ker bi lahko praktično obstajala le v zelo nadzorovanih in umetnih okoljih, v katerih bi se lahko uvedli pogojeni dražljaji.

Pomen operantskega vedenja

V nasprotju s tistim, kar so mislili drugi vedenci, Burrhus verjel je, da je operativno obnašanje, ne pa anketirano vedenje, najpogostejše, univerzalno in vsestransko obnašanje, kar pomeni, da so v času spreminjajočega vedenja posledice pomembnejše od dražljajev, ki so pred njim.

Rezultati dejanj so temeljni, pravi Skinner, saj je od njih razkrita prava uporabnost ali ne. Obnašanje na mediju velja za operativno, ker ima vrsto preverljive posledice, in to so odgovori iz okolja (tudi v tej kategoriji tudi na druga živa bitja), ki spreminjajo pogostost reprodukcije tega vedenja ali podobno..

Tako B. F. Skinner v osnovi uporablja obliko asociativnega učenja, ki je znana kot kondicioniranje, odvisno od tega, ali so njihove posledice pozitivne ali negativne, kot je spodbujanje otrok, ko opravljajo svoje naloge.

Škatle s Skinnerjem

Skinner je eksperimentiral z obnašanjem živali na podlagi principov operantne kondicije. Za to je uporabil okolja, v katerih je poskušal imeti popoln nadzor nad vsemi spremenljivkami, da bi lahko jasno opazoval, kaj vpliva na vedenje živali..

Ena od teh vrst umetnih okolij je bila tako imenovana "škatla Skinnerja"., nekakšna kletka za podgane, ki je imela lovilec in razdeljevalec hrane. Vsakič, ko je podgana, po naključju ali namerno, aktivirala vzvod, je ob njem padel kos hrane, ki je bil način, da je glodalec ponovil to dejanje. Poleg tega se je avtomatsko zabeležila frekvenca, s katero je podgana premikala vzvod, kar je olajšalo statistično analizo pridobljenih podatkov.

Skinnerjeva škatla je bila uporabljena kot sredstvo za uvedbo različnih spremenljivk (vključno z električnimi šoki) in videnje, kako so vplivale na pogostost, s katero so se pojavila določena vedenja. Ti poskusi opisali so nekatere vzorce obnašanja, ki temeljijo na kondicioniranju operantov, in preizkusili možnost napovedovanja in nadzora določenih dejanj živali. Danes se mnogi prostori, ki se uporabljajo za eksperimentiranje z živalmi, imenujejo Skinner škatle

Burrhus Frederic Skinner, veliki polemik

Ena od posledic radikalnega vedenja je zavračanje obstoja svobodna volja. V knjigi Zunaj svobode in dostojanstva, Skinner je jasno zapisal to logično posledico filozofskih načel, na katerih je temeljil: če je okolje in posledice dejanj, ki oblikujejo vedenje, človek ne more biti svoboden. Vsaj, če z svobodo razumemo nedoločenost, to je sposobnost delovanja neodvisno od tega, kar se dogaja okoli nas. Svoboda je torej nič več kot iluzija, ki je daleč od realnosti, v kateri je vsako dejanje povzročeno s sprožilci, ki so tuji volji agenta, ki odloča..

Seveda je Skinner verjel, da ima človek sposobnost, da spremeni svoje okolje, da bi določil želeno pot. To preganjanje je samo druga stran kovanca odločnosti: okolje nas vedno vpliva na naše vedenje, hkrati pa vse, kar počnemo, spreminja okolje. Zato lahko to zanko vzrokov in učinkov prevzamemo v dinamiko, ki nam bo koristila, nam bo dala več možnosti za ukrepanje in hkrati večjo blaginjo..

Njegovo zanikanje svobodne volje je povzročilo ostro kritiko

Ta filozofski položaj, ki je danes v znanstveni skupnosti relativno normalen, Zelo slabo je sedel v ameriški družbi, v kateri so bila načela in vrednote liberalizma močno (in so) močno utrjena.

Vendar to ni bila edina točka trenja med B. F. Skinnerjem in javnim mnenjem. Ta raziskovalec je veliko svojega časa posvetil iznašanju vseh vrst pripomočkov, ki temeljijo na uporabi operantske kondicije, in rad se je pojavljal v glavnih medijih, da bi prikazal svoje rezultate ali predloge. V enem od njegovih zadetkov učinka, na primer, Skinner je prišel na trening dveh golobov, da bi igral ping-pong, in celo prišel s sistemom za vodenje bomb s pomočjo golobov, ki so kljukali na mobilno tarčo, ki se je pojavila na zaslonu.

Javno mnenje je zavrnilo Skinnerja kot ekscentričnega znanstvenika

Takšne stvari so B. F. Skinnerju prinesle podobo ekscentrični značaj, kar ni bilo presenetljivo, če upoštevamo skrajnosti in stran od zdrave pameti časa, ki je vzniknil v njegovem pojmovanju radikalnega biheviorizma. Prav tako ni pomagalo, da je izumil otroško posteljico z nastavljivo temperaturo in vlago, ki jo je spremljal mit, da je Skinner nekaj mesecev eksperimentiral s svojo hčerko..

V ostalem so njegova mnenja o politiki in družbi izražena v njegovi knjigi Walden Two Prav tako se niso poročili s prevladujočo ideologijo, čeprav je res, da Skinner ni zamudil nobene priložnosti, da bi se pojavil v medijih, da bi razložil in kvalificiral svoje predloge in ideje..

Zapuščina B. F. Skinnerja

Skinner je umrl zaradi levkemije avgusta 1990 in delal je do istega tedna smrti.

Zapuščina, ki je ostala za seboj psihologija kot znanstvena disciplinaa, razkrila je tudi informacije o nekaterih učnih procesih, ki temeljijo na povezavi.

Izven mediatornega vidika Skinnerja je nedvomno, da je postal znanstvenik, ki je svoje delo vzel zelo resno in posvetil veliko časa in natančnosti, da bi ustvaril znanje, podprto z empiričnim preverjanjem. Pomen njegove zapuščine je preživel zelo vedenje svojega časa in je močno vplival na kognitivno psihologijo in nastanek kognitivno-vedenjskih terapij..

Zato ni čudno, da trenutno, 25 let po njegovi smrti je B. F. Skinner ena izmed najbolj uveljavljenih osebnosti iz znanstvene psihologije.