Čustva, zaradi katerih smo nasilni

Čustva pred vedenjem. Sprožijo fiziološke oznake in mentalne strukture, ki pomagajo združiti spomine. Ampak, še pomembneje, Čustva delujejo kot spodbujevalci človeškega vedenja.

Čustva nas vodijo, da se obnašamo na različne načine, tudi nasilno. Obstajajo čustva, zaradi katerih smo nasilni. Namesto tega nas čustva ne nasilijo, ampak nas kombinacija čustev vodi v uporabo nasilja.

Pogosto so čustva razumljena kot psihofiziološka reakcija, ki jo ljudje doživljajo individualno. Toda zahvaljujoč empatiji lahko širimo čustva in povzročimo, da se drugi ljudje počutijo enako. To se dogaja tudi na ravni skupine. Skupina lahko čuti enako čustvo; lahko se počutijo krive ali občutijo jezo do druge skupine. To je izhodišče za razumevanje čustev, zaradi katerih smo nasilni.

ANCODI hipoteza

Predpostavka ANCODI, katere ime izhaja iz prevoda treh čustev v angleščino: jeza, prezir in gnus kažejo, da nas lahko mešanica teh treh čustev vodi v nasilje. Sovražnost in nasilje sta posledica obtožbe sovraštva, jeze.

Čustva se lahko prenašajo preko pripovedi in postanejo način za spodbujanje skupinskih čustev. Na primer, sovražni govori, ki obtožujejo manjšinsko skupino ali skupino, ki se šteje za sovražnika.

Predpostavka ANCODI nakazuje, da neki pretekli dogodek ali zgodovinska pripoved proizvaja ogorčenje in zato jezo. Ti dogodki se ponovno ovrednotijo ​​s stališča moralne superiornosti skupine in s tem moralne podrejenosti druge skupine, kar pomeni, da obstaja prezir. Druga skupina je ocenjena kot ločena skupina, ki jo je treba preprečiti, zavrniti in celo odpraviti. Kar se doseže z gnusom.

Torej, čustva, zaradi katerih nas silijo, sledijo procesu, ki je opisan spodaj.

Ogroženost, ki temelji na jezi

V prvi fazi se pojavi jeza. Jeza je čustvo, ki se izraža z nezadovoljstvom in razdražljivostjo. Zunanje izraze jeze lahko najdemo v izrazu obraza, govorici telesa, fizioloških odzivih in v določenih trenutkih v javnih napadalnih dejanjih. Nekontrolirana jeza lahko negativno vpliva na kakovost življenja.

Sprva nekateri dogodki vodijo do zaznavanja krivice. Zaradi teh dogodkov iščete krivca, ki je lahko oseba ali skupina. V teh primerih se običajno razume, da krivec ogroža dobro počutje naše skupine ali naš način življenja. Torej, te interpretacije so obremenjene z jezo, ki je usmerjena k krivcem.

Moralna superiornost na podlagi prezira

V drugi fazi se doda prezir, ki je intenziven občutek nespoštovanja ali priznanja in odpor. Preziranje pomeni zanikanje in ponižanje drugega, katerih sposobnost in moralna integriteta sta vprašljiva. Preziranje pomeni občutek superiornosti. Oseba, ki zaničuje drugega, gleda na to s prezirljivostjo. Prezrta oseba se šteje za nevredno.

Skupine začnejo reinterpretirati situacije, ki izzovejo jezo in dogodke, ki so bili ugotovljeni v prvi fazi. Ta ocena dogodkov poteka s stališča moralne superiornosti. Kar pomeni, da se skupina šteje za krivo moralno podrejeno. To pa vodi do občutka zaničevanja za to skupino.

Odprava na gnusu

V zadnji fazi se pojavi gnus, ki je osnovno in primarno čustvo, ki ga povzroča zaznavanje kontaminacije ali povzročiteljev bolezni. Je univerzalna, ne samo po svojih signalnih lastnostih, ampak tudi v smislu svojih izzivalcev. Podobne stvari nas obsojajo po vsem svetu, kot gnitje. Odvratnost je moralno čustvo, ki se pogosto uporablja za sankcioniranje moralnih prepričanj in vedenja ljudi.

V tej fazi se ponovno pojavi druga ocena dogodkov in doseže zaključek. Ta sklep je zelo preprost, potrebno se je oddaljiti od krivde. Druga možnost, močnejša, je to zaključek je, da je potrebno odpraviti omenjeno skupino. To je bolj skrajna oblika, katere ideje razglašajo čustvo gnusa.

Kot smo videli, ima lahko kombinacija teh treh čustev katastrofalne posledice. Ta čustva, zaradi katerih se nasilno odzivamo na izkrivljene zaznave, ki vodijo do slabih zaključkov. In nazadnje, sovražno vedenje. Zato je regulacija in razumevanje čustev, kot je tista, ki jo zagotavlja čustvena inteligenca, bistvena.

V nasprotju z zatiranjem ne uporabljamo nasilja Teorija zaznanega zatiranja razglaša, da je občutek zatiranosti lahko eden od vzrokov za nasilje. Preberite več "