Zakaj se zaljubimo, ko smo najmanj, ko imamo najmanj

Zakaj se zaljubimo, ko smo najmanj, ko imamo najmanj / Občutki

Morda se zdi odvračilni namen ljubezni, v času, ko je ponujen kot varčevalni ukrep za zlo, ki so ga utrpeli milijoni ljudi. Vse kar potrebuješ je ljubezen še vedno ponuja tisto srednjeveško čarobno formulo, ki bo končala vse vrste bolečin. Ljubezen je mogoče reči na več načinov. Potrebno je biti bolj pozorno na vire trga, ki so nameščeni v množičnih medijih informacij, ki poganjajo težnje, tako da prebivalci živijo življenje sreče na osnovi ljubezni..

V tem članku o psihologiji bomo obravnavali vprašanje zakaj se zaljubimo, ko smo najmanj, ko imamo najmanj.

Morda vas zanima tudi: zamudite mojo prejšnjo: kaj naj naredim? Indeks
  1. Kaj je ljubezen
  2. Razlika med ljubeznijo in vizijo
  3. Neuspeh in zaljubljenost
  4. Zaljubljenost kot blago

Kaj je ljubezen

Brez dvoma je izraz ljubezen polisemičen, ne tisti, ki kroži v imaginarnem zahodnem svetu in ki podeljuje vrsto funkcije z nedvomno malo racionalnih elementov:

  1. Ljubezen pride, se pojavi ali išče. Ta pojem je vstavljen v domišljijo o dostopu do srečnih izkušenj, ki bistveno spreminjajo obstoj tistih, ki jih živijo. To je iskanje zaklada na koncu mavrice, potopitev v globino radosti in druge aluzije, ki na kakršenkoli način postavljajo ljubečega subjekta v pasivni položaj, kljub njegovim impulzom prihoda ali raziskovalca dragocenega zlata, ljubezni..
  2. Ljubezen vodi v srečo. Vizualiziran je kot objekt, ki ustvarja prijetna čustva. Pričakuje se, da se bo izogibal negativnim vidikom v življenju, kot da bi bil amulet zaščite pred nesrečo. Če je ljubezen, ostalo ni pomembno, ker je veselje zagotovljeno.
  3. Ljubezen zdravi. Tu opravlja korektivno vlogo. Težave se rešujejo s prihodom ljubezni. Potem deluje kot zdravilno sredstvo. Zdravilo se lahko rekonstituira takoj, ko se pojavi. Na tej funkciji je izpeljan verski izvor, saj je ta perspektiva tista, ki zavzema največ prostora pri prodiranju v več človeških sfer, kot so družina in krogi prijateljstev. Med drugimi koncepti ...

Razlika med ljubeznijo in vizijo

Razlikuje tudi ljubezen in zaljubljenost kot pogoji ali pogoji. Prva je v vidikih človekovega življenja, ki ima določen generični izraz blaginje, trpi zaradi velike nejasnosti, ko se postavi v dimenzijo blizu naravnega, izgubi iz vida, ki je pretežno zgodovinska konstrukcija, kljub njeni podobnosti s dejavniki biološke vrste, ki se genetsko zberejo za različne funkcije vzorcev: zaščita, parjenje in razmnoževanje. Dajanje ljubezni ali občutek ljubezni vodi do prepoznavanja visoke vrednosti v nekom ali nečem.

The navdušenje, za svoj del, zbuja spremembe rednega življenja subjektov glede na pomembnost, ki jo je nekdo ali kaj. To je nedvomno prizadetost senzorno-zaznavnih funkcij, ki nihajo med užitkom in bolečino. Običajno se doživlja v skladu s socialnimi referencami, čeprav je prisotnost ponujenih slik, kot jih omenjajo množični mediji, privedla do stereotipov, ki jih promovira trženje. Kot hipnotična indukcija se sporočila o zaljubljenosti trajno oddajajo kot okoliščina sreče. Literarni žanr par excellence of capitalism, roman, pogosto ima to poslanstvo, da spodbuja, da je zaljubljenost sila in cilj. Zaželjeno vedenje je predstavljeno kot rezultat uživanja hranilnih snovi, ki pospešujejo krepitev življenja, ali pa ga predstavljajo v trpljenju..

The iskanje ljubezni se zamenjuje s prizadevanjem za ljubezen. Mučeni obrazi so razstavljeni zato, ker ne zadovoljujejo, kar jim impulzi narekujejo, in to je, da je iz tega izšla ljubezen. Erick Fromm v svojem slavnem delu Umetnost ljubezni trdi, da je zaljubljenost zvest izraz izražanja čustvenih struktur subjekta. Zaljubljen je glede na to, kaj se živi, ​​kar je bilo živelo, nedvomno, nasprotje bi bilo razumevanje simpatij, ki je enakovredna virusu, ki prihaja iz nespecifičnega mesta.

Seveda se zaljubljanje zlije Okrepiti različne zmogljivosti na področjih: strpnost, ki se sooča z nesoglasji z odnosom večje samopodobe, priznanje življenja kot najvišje vrednosti, med drugim; Vendar v mnogih primerih to ne velja, zlasti kadar ljudje trpijo zaradi stalnih razočaranj, ker niso dosegli niza pričakovanj, ki so se pojavila v njihovi življenjski zgodbi..

Kdor je sposoben aktivirati se skozi izkušnjo zaljubljenosti, tega ne počne zaradi tega dejavnika, na splošno ima neobičajno konstrukcijsko strukturo. Z drugimi besedami, zaljubljanje učinke glede na čustveno oborožitev subjektov kaj pogojuje njen razvoj od okoliščin zadovoljstva. To niso pozivi, ki spodbujajo besedila osebnega napredka, katerih vztrajanje, da so ljudje srečni kljub pomanjkljivostim, niso nič drugega kot alibi družbene neenakosti; vendar trdno uresničitev transformacij, ki izpolnjujejo del njihovih želja. Doseganje pomembnega dela tega, kar se pričakuje v življenju, je ključno stanje, da se zaljubimo na manj tragičen način. Ni enako, da bi se zaljubili, če bi bili brezposelni, kot voditi organizacijo.

Brez dvoma je uspeh povezan z odgovori iz izkušnje zaljubljenosti, kljub temu pa je to tudi specifično področje v človeškem življenju, ki se slabo obiskuje, v drugih pa se krepi. Vendar pa težnja ni v tem, da se ljudje z izjemnim gospodarskim, poklicnim, socialnim ali kakršnim koli razvojem izgubijo, ko se zaljubijo. Razpadajo, ker nekoga ljubezen ljubijo in pustijo svoj imperij. Ne, na splošno so tisti, ki so bolj neobvladljivi v ljubezni ki imajo manj, tiste, ki so najmanj presegli. Tisti, ki so najmanj izvedli gradbene procese na nekem področju človeške ustvarjalnosti. Okoliščina, izražena v sreči v denarju; Žalostna ljubezen je skoraj mit, ko gre za obstoj, je to prehodno ali v ekstremnih primerih afektivnega zanemarjanja. S preseganjem socialnega pogleda se deponira kdo to počne. V tem smislu je malo čustvene vrednosti in družbenega pomena pri zanosu predmetov, ki se razvijajo na drugih področjih, precej pojav in ne reden dogodek..

Neuspeh in zaljubljenost

Inverzna do hipotetičnih koristi zaljubljenosti, kjer življenje njih domneva, da je doseglo dosežek, je najpogostejša stvar pomanjkljivosti da se ironično ne pokrivajo niti z ljubeznijo, saj čustva dobrega počutja v bistvu zapolnijo praznine, jih ne dopolnijo, jih pokrijejo. Povezava med intenzivnostjo užitka v ljubezni in njenimi dosežki ostaja v obratnem sorazmerju z manj izkušnjami doseganja ciljev, večjo stopnjo ljubezni, iskanjem v tem dejstvu, sklopom občutkov, ki prikrivajo neizpolnjene potrebe, zlasti tistega, ki zahtevati priznavanje in družbeno sprejemljivost. Nezadovoljne želje, neizpolnjene samozadostnosti transcendence, fantazije o boljši prihodnosti, ki se še niso začele, pričakovanje ogromne sreče, stereotipne podobe realizacije, vzpon na vrhove, ki presegajo smrtnike, ogromno kopičenje kapitala, prelivanje slave, med različnimi perspektivami več za prihodnje čase.

Ne-materializacija aspiracij je usmerjena na dva načina: cilji so povečani kadar se sooča z njeno nezmožnostjo izvršitve, kadar je zamuda; ti cilji se na koncu ukinejo z uvedbo odvračilnih vizij pri posameznikih, v katerih se depresivna stanja So nekaj znanega. Nelagodje pri dostopu do življenjskih ciljev je plodna teritorija za ljubezen, ker simbolično predstavlja pot, ki zgladi obseg želenega. Da, zaljubljenost predvideva okrepljene odnose za opravljanje vsakodnevnih del ali nasprotno, opuščeno je, da več časa vlaga v ljubezenske naloge na zadolžniški bazi, v kateri se povečuje izboljšanje v več vidikih njene realizacije..

Neuspeh namer je v formuli frustracije lastna pot za nastanek nelagodja, nevšečnosti, nezaupanja in zamere, to je majhna zadeva čustev in koristnih kognitivnih podpore za soobstoj. Enostavno si lahko predstavljamo, da biti v razmerju zaljubljenosti s temi sestavinami ne bo pomenilo razpustitve teh, da bodo skrili ali ostali mirujoči, ki bodo ustvarjali ustrezno naložbo. Ne mara se spremeni v veselje. Nezaupanje v osebne probleme. Zamera v pretiranih izrazih za užitek obstoječih.

Zaljubljenost kot blago

Občutek navdušenja se spodbuja iz potrošniški stroji. Kdor se zaljubi v ljubezen, ima kot scenarij trg izdelkov, ki služijo kot tolažba za pomanjkljivosti. Televizija, film in določena literatura so prave vitrine za iskanje ljubezni, ki spodbuja pomen življenja, ki presega rutino. Razstavlja se kot priložnost, da bi bila boljša oseba, ko je njen antipod, zaljubi se, ker ne veš, kaj želiš biti. Zaljubljen si, ker ga nimaš. Globoko nesoglasje s tem, kar doživlja, olajša prihod zaljubljenosti. Potem so komercialna sporočila prodala privid zadovoljstva. Spodbujanje ljubezni vključuje zadovoljstvo in pripravljenost za vpis v določeno dinamiko potrošnje. Že samo zaljubljenost je izdelek, ki hkrati razstreli potrebe po nadaljnjem pridobivanju drugih vložkov iz njega.

Ne gre za spodbujanje linije proti ljubezni, kot so predlagali nekateri kritični pogledi, ampak za zmanjšanje njenega pomena, da daje prednost prizadevanjem za posamezne namene. Ne čaka na prisotnost države brez dvoma skrita, z magičnimi predpostavkami, ki izkrivljajo sheme človekovega razvoja. Številke padajoče ljubezni ne smejo izničiti drugih v človeškem življenju kot: ustvarjati ideje, graditi možnosti za reševanje problemov, izumiti sredstva pomembne v osebni zgodovini, slediti prostorski mobilnosti, konceptualno, transcendenco ne smemo pogojevati z dejavniki, ki jih kot nagrado določa vdor druge osebe v svoje življenje. Da zaveščanju, ki ga spremljajo konstrukcije, ki temeljijo na racionalnosti; ne zanositev, ki se opira na manipulacijo tipologij izmišljenega užitka.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Zakaj se zaljubimo, ko smo najmanj, ko imamo najmanj, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo Občutki.

Reference
  1. Adler, Alfred (1984). Nevrotični značaj. Barcelona: Paidós.
  2. Caruso, Igor (1989). Ločitev ljubimcev. Mehika: Siglo XXI.
  3. Coria, Clara (1991). Denar v paru. Mehika: Paidós.
  4. Fromm, Erick (1983). Umetnost ljubezni Mehika: Paidós.
  5. Fromm, Erick (1986). Strah pred svobodo Madrid: Planet.
  6. Goleman, Daniel (1997). Čustvena inteligenca Mehika: Vergara.
  7. Lemaire, Jean (1999). Človeški par Mehika 21. stoletje.