Divji otroci in njihovo vedenje v družbi

Ena od velikih razprav, ki je zajela pomemben del naše zgodovine, je tista, ki se nanaša na vpliv družbe v otroštvu. Dva velika govornika v tej razpravi sta bila Jean-Jacques Rousseau na eni strani in Thomas Hobbes na drugi strani. Njegove ideje so se nanašale na dobroto in slabost človeštva, dve vprašanji, ki bosta, kot bomo videli kasneje, tesno povezani s tako imenovanimi "divjimi otroki"..

Jean-Jacques Rousseau (1896) je trdil, da je človek po svoji naravi dober, medtem ko je družba tista, ki ga kvari. Hobbes (1588/2010) je s svoje strani skoval slavni izraz »človek je človek za volka«, kar pomeni, da je človek po svoji naravi slab in prav mehanizmi družbenega nadzora preprečujejo, da bi se to zlo končalo. uničuje.

Toda, Kako vedeti, kdo je imel prav? Čeprav je nemogoče ločiti otroka od družbe, da bi to dokazalo, iz moralnih in etičnih razlogov obstajajo otroci, ki so zaradi različnih okoliščin odrasli izolirani od družbe. Ti primeri so bili imenovani "divji otroci".

"Jaz ne maram sebe," je nekdo rekel, da pojasni svojo nagnjenost k družbi. "Želodec družbe je trdnejši od mojega, drži me".

-Friedrich Nietzsche-

"Divji otroci" so ljudje, ki so v otroštvu živeli zunaj družbe, ki vključuje tako zaprte otroke kot tudi otroke, ki so bili zapuščeni v naravi. Čeprav je število primerov malo, v nekaterih pa je obstoj izolacije vprašljiv ali se ujema z manj verodostojnimi miti, obstaja več kot dvajset primerov, ki so bili z večjo ali manjšo strogostjo dokumentirani in proučeni..

Victor de Aveyron

Verjetno najbolj znan primer divjega otroka je Víctor de Aveyron. Victor (Itard, 2012) je bil ujet, ko je bil star približno enajst let. Po enem tednu je pobegnil in po prezimitvi je bil ponovno ujet, ko se je skril v zapuščeni hiši. Sprejet je bil v bolnišnico, kjer je nadaljeval študij svojega primera.

Ena najmočnejših teorij o Victorjevem primeru je, da je imel motnjo avtističnega spektra. Glede na nenavadno vedenje, ki ga je pokazal, ga je družina zapustila. Tudi,, večkratne brazgotine, ki jih je imel Victor, niso bile posledica divjega življenja, vendar je ustrezala fizični zlorabi pred odkritjem v gozdu.

Kot je povedal eden od zdravnikov, ki je vzel njegov primer (Itard, 1801), je bil Victor "neprijetno umazan otrok, prizadet zaradi krčevitih gibov in celo konvulzij; ki se nenehno zibajo kot živali v živalskem vrtu; tisti, ki so se mu približali; da ni pokazal nobene naklonjenosti do tistih, ki so skrbeli zanj, in da je bil na kratko brezbrižen do vsega in ničesar ni posvečal. " Čeprav se je njen fizični izgled izboljšal, kot tudi njena družabnost, Poskusi, da ga naučimo govoriti in se obnašati na civiliziran način, so bili neuspešni.

Marcos Rodríguez Pantoja

Čeprav obstaja več primerov "divjih otrok", ki so živeli z živalmi, kot so koze, psi, gazele, volkovi, opice itd., Je veliko teh zavrženih zaradi pomanjkanja podatkov, ki potrjujejo njihovo pristnost. Toda primer Marcos izstopa, ker je tesen in preverljiv v času. Marcosa so starši prodali pri sedmih letih, lastniku zemljišča, ki ga je dal kozarcu, s katerim je živel do smrti v jami. Ob smrti kozarja, Marcos je ostal 11 let dokler ga ni odkrila civilna straža. V teh enajstih letih je bilo njegovo edino podjetje volkovi.

Študijo primera je izvedel antropolog in pisatelj Gabriel Janer Manila (1976). Vzrok njihove opustitve je bil v socialno-ekonomskem kontekstu skrajne revščine. Veščine, ki jih je Marcos naučil pred opustitvijo, skupaj z njegovo izredno naravno inteligenco, so omogočile njegovo preživetje. Med osamitvijo je Marcos izvedel zvoke živali, s katerimi je živel, in jih uporabil za komunikacijo z njimi, medtem ko je malo po malo zapustil človeški jezik..

Ko je bil ponovno uveden v družbo, je začel s prilagajanjem človeškim običajem celo v odrasli dobi je z živalmi pokazal prednost za življenje na polju. Razvil je tudi nekaj sovraštva glede hrupa in vonja mest ter ohranil prepričanje, da je življenje med ljudmi slabše od življenja z živalmi..

Genie

Geniejevi starši (Rymer, 1999) so imeli težave, njena mama je bila slepa zaradi odcepitve mrežnice in je imela katarakto, oče pa je trpel zaradi depresivne slike, ki se je poslabšala, ko je njegova mati umrla v prometni nesreči. Genie je kasneje začel govoriti, da je večina otrok in zdravnikov ugotovila, da ima morda možgansko motnjo. Zato je njen oče, v strahu, da bodo oblasti vzeli njegovo hčerko, razumel, da jo mora zaščititi pred nevarnostmi zunanjega sveta..

Genie je bil zaprt v svoji sobi z edinim stikom, ki ga je domneval oče. Genieju je bilo prepovedano slišati zvoke in prenočiti v kletki. Njegova prehrana je bila sestavljena predvsem iz otroške hrane. Pri 13 letih je razumel le 20 besed, od katerih je bila večina kratka in negativna: za zdaj dovolj, ne ... Geniejeva soba je bila zapečatena, tam je bila le majhna luknja, ki mu je omogočala, da je videl 5 centimetrov sveta. Drugim prebivalcem hiše je bilo prepovedano obiskati ali celo govoriti z njo.

Na koncu je Geniejeva mati pobegnila z njo in njenim bratom, da bi lahko oblasti Genieja zdravile (Reynolds in Fletcher-Janzen, 2004). Prvi del zdravljenja je bil opravljen z izolacijo dekleta od matere in zaključil je, da je doživel involucijo. Bilo je slabše kot takrat, ko so ga našli. Nato so jo vrnili svoji materi, ki je ugotovila, da je zelo težko skrbeti za njo zaradi tega, kar se je zgodilo z različnimi posvojitvenimi domovi, v katerih je bila zopet zlorabljena..

Rochom P'ngieng

Rochom (El País, 2007) je bila kamboška deklica, ki se je izgubila pri 9 v džungli in se ponovno pojavila 10 let kasneje. Po tem, ko je izginila s kmetije svojih staršev, so jo našli po desetih letih, ne da bi vedel kaj o njej kmet, ki jo je predal policiji.

Ko se je vrnil v družbo, Rochom ni mogel nositi obleke, ni se spomnil, da je govoril in je grunts. Vedno je hodil po svojih hrbtih in ko jo je pustil sam, je skušal pobegniti. Večkratne brazgotine, s katerimi je predlagal, da je bil v ujetništvu in celo trpijo zlorabe (The Guardian, 2007). Potem je Rochom pobegnil in 10 dni kasneje našel v greznici. Rešili so jo in sprejeli v bolnišnico, kjer je bila po njenih starših brez moči in spanje ves dan. Bila je bleda in šibka.

Vstavljanje v družbo

Vrnitev teh "divjih otrok" v družbo ni bila lahka. Nekateri dejavniki, kot so stopnja izoliranosti in starost, ki so jo imeli, ko so bili zunaj družbe, bodo odločilni ko razumemo njihovo vedenje v družbi (Singh in Zingg, 1966). "Divji otroci", ki so bili prikrajšani za vse stike z ljudmi, ki še niso videli ljudi, bodo imeli večje težave. Tisti, ki so živeli med živalmi, se lahko celo bolje prilagodijo.

Priporočljivo učenje je zelo pomemben del razvoja in tisti, ki so ga izgubili, bo imelo več težav pri izvajanju vedenja, ki ga še niso videli.. Odvzem dražljajev v zelo zgodnji starosti bo opredelil izkušnje teh otrok (McCrone, 1994). V tem smislu lahko izolacija celo omeji gibanje telesa in ustvari telesne malformacije. Druge osnovne spretnosti, kot je prostorski spomin, se ne morejo razviti v primerih izolacije.

»Vem, da bom nekega dne prišel v svojo hišo in moj sin ne bo tam. Izgubil jo bom, toda potem problem ne bo moj, tudi vaš bo..

-Film "Divji otroci"-

Po drugi strani pa še posebej za tiste "divje otroke", ki so živeli z živalmi, naturalistična inteligenca (Gardner, 2010) je običajno zelo razvita. To je sposobnost zaznavanja odnosov med vrstami, skupinami predmetov in ljudmi, ki prepoznajo razlike in podobnosti med njimi. Specializirana je za prepoznavanje, razločevanje, opazovanje in razvrščanje članov skupin ali vrst rastlinstva in živalstva, saj je to področje opazovanja in učinkovite rabe naravnega sveta..

Vendar pa, pomanjkanje interakcij z drugimi ljudmi in čustvene vezi so temeljne spretnosti, ki jih "divji otroci" ne razvijejor. Zaradi tega in zaradi velike kulturne komponente čustev in njihove ureditve se ti otroci težko prilagajajo tistim nepisanim pravilom, ki urejajo delovanje katere koli družbe..

Komunikacija v "divjih otrocih"

Razvoj jezika je še ena ključna točka. Ljudje ob rojstvu lahko ustvarijo več kot 200 različnih zvokov. Družba bo z okrepitvijo pokazala, kateri od teh zvokov ustrezajo jeziku ali jezikom, o katerem bodo otroci govorili. Tisti otroci, ki se kot otrok ne okrepijo, bodo težje izgovorili dobro. Enako se zgodi s slovnico.

To je predlagal jezikoslovec Noam Chomsky (1957/1999) Obstaja omejeno obdobje za učenje jezika naravno. To obdobje traja tri leta in ko enkrat preidejo, ne da bi učenec učil jezika, ne bo razvil možganskih struktur, potrebnih za učenje. Čeprav se lahko naučite besed, bo popolno obvladanje jezika zahtevalo izredna prizadevanja.

Kot predlaga Chomsky, imamo ob rojstvu prirojene možganske strukture. Te strukture, ki so bile oblikovane evolucijsko, so vnaprej programirane, da razvijejo določeno vedenje ali dejanja, kot je govor. Če pa te strukture ne dobijo potrebnih dražljajev, da lahko dokončajo svoj razvoj pred določenim trenutkom, bodo prenehale biti koristne in ne bodo izpolnile svojega namena. Poleg tega je potrebno, da se razvoj teh struktur pojavi hkrati z razvojem drugih možganskih struktur.

"Divji otroci" z zaslona

Podoba Mowglija, otroka džungle, ki ga je ustvaril pisatelj Rudyard Kipling (1894), ne ustreza resničnosti "divjih otrok", prav tako ne moremo vzeti Tarzana kot referenco. Pomanjkljivosti, ki so jih utrpeli ti otroci, jih ne naredijo revolucionarne, ko vstopijo v družbo.

Prihodnje možnosti za "divje otroke" običajno niso dobre. Ko bodo prikrajšani za dražljaje in izkušnje, ki so skupni človeški vrsti, bodo šli skozi kritična obdobja, da bi razvili določene spretnosti, kot je jezik, ki se jim ne bodo mogli vrniti ali kasneje okrevati..

"Da bi skupaj, delavci, študenti, možje vseh ideologij, vseh religij, z našimi logičnimi razlikami, lahko združili, da zgradimo bolj pravično družbo, kjer človek ni človeški volk, ampak njegov partner in brat "

-Agustín Tosco-

Do teh pomanjkljivosti ali pomanjkanja veščin je prišlo pred pomanjkanjem spodbud in okrepitvijo razvoja teh dogodkov. Kot smo rekli, pomanjkanje, v kritični fazi, lahko ovira popoln razvoj spretnosti, kot je jezik ali prostorski spomin. Vse to skupaj s težavami, ki jih imajo terapevti pri zdravljenju, otežujejo izobraževanje in ponovno vključevanje.

Ena najhujših posledic za te "divje otroke" je, da je njihova pričakovana življenjska doba zelo kratka. Ti otroci morda niso bili pripravljeni na družbo, kot je mogoče, da družba za njih ni bila pripravljena. V tem smislu je odprta razprava o dobroti in slabosti človeka ter o kontrolnem ali izkrivljajočem značaju družbe..

Bibliografija

Singh, J.A.L. in Zingg, R.M. (1966). Wolf-otroci in divji človek. Mishawaka: Vrv za čevlje Pr Inc.

Chomsky, N. (1957/1999). Sintaktične strukture. Buenos Aires: Siglo XXI.

Država (2007). Zadnje divje dekle. Najdeno na: https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

Janer Manila, G. (1976). Vzgojni problem otrok iz džungle: primer "Marcos". Najdeno na: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). Reformirana inteligenca: več inteligenc v 21. stoletju. Barcelona: Paidós.

Hobbes, T. (1588/2010). Leviathan. Revidirana izdaja, eds. A.P. Martinich in Brian Battiste. Peterborough, ON: Broadview Press.

Itard, J. M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou des premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Pariz: Goujon.

Itard, J. M. G. (2012) Divji otrok. Barcelona: Artefakte.

Kipling, R. (1894). Knjiga o džungli. Združeno kraljestvo: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Otroci volk in dvakratni um. V J. McCrone (Ed.), Mit o iracionalnosti: Znanost o umu od Platona do Star Treka. New York: pub Carroll & Graf.

Reynolds, C.R., Fletcher-Janzen, E. (2004). Kratka enciklopedija posebnega izobraževanja: referenca za izobraževanje invalidnih in drugih izjemnih otrok in odraslih. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, str. 428-429.

Rousseau, J.-J, (1896). Du contrat social (Socialna pogodba). Paris: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Genie: Znanstvena tragedija. UK: Harper Paperbacks.

The Guardian (2007). Divji otrok? Najdeno na: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

Genie in jezikovni razvoj v otroštvu Ker smo majhni, smo pripravljeni razvijati jezik, toda če se ta jezikovni razvoj ne začne v otroštvu, to nikoli ne bo. Preberite več "