Predani akterji, ki ščitijo vrednote družbe

Predani akterji, imenovani tudi posvečeni ali predani akterji, so tisti, ki bo varovala moralno pomembne vrednote kljub velikemu žrtvovanju in ekstremne ukrepe. Lahko bi celo ubili ali umrli za obrambo teh vrednot, zlasti če so povezani s skupinsko identiteto.

Model privržencev je del integracije dveh teorij: teorije združevanja identitete in teorije svetih vrednot..

Združitev identitete

Vsi se identificiramo z različnimi skupinami in v različnih stopnjah. Nekateri se identificirajo s svojo košarkarsko ekipo ali s svojo državo, drugi se identificirajo s svojo razredno skupino ali s člani svojega dela. Obstajajo tudi tisti, ki se identificirajo z določeno politično stranko ali vero. Dejstvo, da se identificiramo s skupino, nam ne preprečuje, da bi se identificirali z drugimi skupinami.

Stopnja, do katere se identificiramo, poleg tega, da smo različni v vsaki skupini, se razlikuje glede na čas in okoliščine. Ta identifikacija se razlikuje tudi po tem, da je lahko individualna ali skupinska in oba ne moreta biti dejavna v veliki meri hkrati.

Nova teorija, teorija fuzijske identitete, drži, da ko se kolektivna identiteta združi s posameznim konceptom, ki ga ima posameznik, povečuje se želja po vključevanju v ekstremne ukrepe v času, ko zaznavajo, da je skupina ogrožena. Ugotovljeno je bilo tudi, da se ljudje poleg združevanja s skupinami lahko združijo tudi s posebnimi vzroki.

Ta združitev s skupino ni podobna identifikaciji, ki jo lahko imamo s skupino. Glavne razlike so:

• Tisti, ki so močno združeni s skupino, verjamejo, da to, kar lahko stori ena oseba, ima posledice za celotno skupino.
• Grožnje tako za individualno kot za skupinsko identiteto bodo imele enake posledice, kot je velika predispozicija za ekstremno obnašanje skupine.
• Prepoznajo in cenijo razlike, ki lahko obstajajo med člani skupine in jih cenijo toliko za njihove posebnosti kot za pripadnost skupni skupini, s katero je povezava dvojna.
• Povezanost ljudi, združenih z njihovo skupino, ostaja močna in stabilna skozi čas.

Ugotovljeno je bilo, da, ko »združeni posamezniki« dojemajo, da si delijo atribute in vrednote z nekaterimi člani skupine, te družinske vezi želijo zaščititi v majhnih skupinah. Posledično imajo večjo nagnjenost k boju in umiranju za veliko skupino.

Svete vrednote

Vse ljudje imajo vrednote, v katere verjamejo in tiste, ki jih spoštujejo. Te vrednote lahko dajo religija, kultura ali politika. Na primer, zelo spoštovana politična vrednost je demokracija. Vrednote niso vedno prepričanja, lahko tudi predmeti in vedenje.

Vrednosti so navadno branjene do neke mere, vendar ljudje, ki jih branijo predvsem, razumejo, da so te vrednote svete. Dejstvo, da so sveti, nima nobene zveze z vero, čeprav so nekatere verske vrednote lahko svete.

Te svete vrednote niso zamenljive za gospodarsko blago, so neprecenljive in do določene mere opredeljujejo »kdo sem in kdo smo«, ker so običajno povezane z identifikacijo s skupino..

Večja kot je posamezna združitev z vrednotami, večja je nagnjenost k samopožrtvovanju in ekstremnemu delovanju.

Svete vrednote se obdelujejo kot norme in niso ovrednoteni v smislu stroškov in posledic. Razumejo se kot niz vedenja, ki jih je treba slediti in ki jih ni mogoče razbiti, tudi če to vodi do dejanja na način, ki se zdi neracionalen.

Sakralne vrednote, čeprav se zdijo protislovne, zagotavljajo odločilno prednost, kadar so povezane s konflikti med skupinami. Ljudje jih spoštujejo, ne da bi upoštevali družbeni pritisk, prostorsko-časovne predstave ali koristi drugih pomembnih vrednot, ki bi vključevale ukrepe in alternativne rešitve..

Predani igralci

Svete vrednote prevzamejo družbene skupine. Stopnja povezanosti članov skupine povzroči, da postanejo združene skupine, ki zaznavajo eksistencialno grožnjo. Na ta način, navadni ljudje, ki jih motivirajo te svete vrednote, postanejo predani posamezniki, ki bodo branili in spodbujali te vrednote.

Ko doseganje teh vrednot ni lahko, lahko te skupine ustvarijo konflikte, ki se ne morejo rešiti. Predani akterji se z lahkoto ne odpovejo svojim svetim vrednotam. Dokazano je, da zavračajo gospodarske nagrade in ignorirajo družbeni pritisk.

Združitev teh modelov služi za odgovor na vprašanja, kot so: zakaj se borimo za izgubljene ali nemoralne vzroke? Zakaj se džihadisti borijo? Kaj jih vodi, da tvegajo vse, kar imajo? Zakaj lahko poškodujejo svojo družino?

Ljudje se borijo za svoje ideale, za uresničevanje vzroka, v katerem globoko verjamejo in opredeljujejo svojo identiteto, pa tudi borijo se za svoje tovariše, za bratstvo in unijo. Vodenje ali pripadnost skupini je bistvenega pomena, ko gre za oblikovanje tistega bojevnika, ki lahko zmaga v bitkah, ki so bile dane za izgubljeno.

Tabu žrtvovanja Immolacija je videti kot anti-naravni pojav. Toda zunaj te vizije v tem članku želimo raziskati različne perspektive. Preberite več "