Logoterapija Viktorja Frankla 3 osnovna načela

Logoterapija je znana tudi kot "tretja psihološka šola na Dunaju".. Prva psihološka šola je bila Sigmunda Freuda, druga pa Adlerja, tretja pa je šola, ki jo je ustanovil Viktor Frankl, in tu se bomo osredotočili na ta članek..

Sigmund Freud je človeka opredelil kot bitje, usmerjeno v "užitek". Adler jo je opredelil kot usmerjeno proti "moči". V. Frankl je imel vizijo človeka kot bitja, usmerjenega v "pomen".

Zgodovinarji psihologije se strinjajo, da proučevanje psihoanalize omogoča tudi spoznavanje življenja Freuda, njegovega ustanovitelja. Na enak način lahko rečemo, da pri proučevanju logoterapije pristopimo k osebnim izkušnjam V. Frankla, že razvoj tretje psihološke šole je težko razumeti, ne da bi vedel o življenjski zgodovini osebe, ki jo je začela.

Našel sem smisel svojega življenja in pomagal drugim, da najdejo smisel v njihovem življenju.

Viktor Frankl

Viktor Emil Frankl se je rodil 26. marca 1905 na Dunaju. Preživeli so izkušnje štirih koncentracijskih taborišč, Auschwitz. Od mladosti se je zanimalo za študij medicine in naravoslovja, vendar je pred redukcionističnimi položaji ohranil zelo kritičen duh..

Njegovo poklicanje je prišlo k njemu prezgodaj in njegovo lastno iskanje smisla se je začelo že dolgo pred holokavstom. V istem času je videl svetlobo svoje najbolj znane knjige, "Človek v iskanju pomena".. V. Frankl je bil prepričan, da je tisto, kar nas unikatno, človeški duh. Zmanjšanje življenja in človeške narave na "nič", kot so to storili mnogi filozofi in psihiatri tega časa, ni bila najprimernejša življenjska misel.

Človek lahko obdrži ostanek duhovne svobode, duševne neodvisnosti, tudi v strašnih okoliščinah psihične in fizične napetosti.

Pri 19 letih je že razvil dve temeljni ideji. Prvič, to odgovoriti moramo na vprašanje, da nas življenje sprašuje o pomenu naših življenj, ker smo odgovorni za naš obstoj. Drugič, končni pomen je izven našega razumevanja in zato mora ostati. Gre za nekaj, v kar moramo verjeti, ko ga zasledujemo.

Izkušnje V. Frankla v koncentracijskih taboriščih mu omogočajo, da to preveri človek ima sposobnost, da najde smisel, smisel za vsako življenjsko okoliščino, celo v najbolj absurdnih in bolečih trenutkih.

Človek v iskanju pomena

V svojem delu "Človek v iskanju pomena" piše o svojih izkušnjah v koncentracijskih taboriščih (Türkhein, Kaufering, Theresienstad in Auschwitz). Opisuje zlorabe, ki so jih prejeli zaporniki, piše pa tudi o lepoti človeškega duha. Skratka, knjiga govori o tem, kako preseči grozote in najti smisel tudi v najstrašnejših okoliščinah.

V. Frankl je umrl 2. septembra 1997, ko je bil star 92 let. Skozi svoje življenje in delo nas to spominja vsi lahko izdelamo občutek, ki nas rešuje v težkih časih in da karkoli bomo naredili, pa naj bo to minimalno, da se ta nit ne zlomi, bo imela veliko vrednost.

Človeka je mogoče izvleči iz vsega, razen ene stvari: zadnje človeških svoboščin - izbire osebnega odnosa do vrste okoliščin - odločiti se o svoji lastni poti.

Logoterapija

Kot smo rekli, je govorna terapija priznana kot tretja dunajska psihoterapijska šola in jo je ustanovil V. Frankl. Postal je znan v svetu v 40. letih. Logoterapija je metoda premagovanja človeških konfliktov, ki povzročajo trpljenje.

Omogoča nam, da najdemo smisel v težkih situacijah, ki povzročajo bolečino. Na ta način postanejo ljudje, ki jih živijo, priložnost za rast. Ta metoda, ki se osredotoča na izkušnje vrednot, nam omogoča, da najdemo smisel v vseh življenjskih dogodkih, kar nam daje možnost, da živimo polno življenje..

V logoterapiji se logos nanaša na "pomen", "smisel": nekaj, čemur človek vedno išče pred okoliščinami usode. Na ta način, Logoterapija pomeni terapijo preko "pomena" ali "pomena".

3 osnovna načela govorne terapije

Tri osnovna načela ali stebri logopedske terapije so:

• Svoboda volje.
• Volja pomena.
• Občutek življenja.

Svoboda volje

Svoboda volje se odvija skozi specifično človeško sposobnost, znano kot "samo-oddaljevanje". Ta človeška sposobnost se razume kot možnost videti sebe, sprejeti sebe, urediti sebe in vizualizirati sebe. Po naukih V. Frankla nam to daje svobodo pred tremi viri vpliva:

• Instinkti.
• Dediščina.
• Okolje.

Človek jih ima, vendar nas ne določa. Mi nismo vnaprej določeni ali dokončani. V teh treh vidikih smo svobodni.Človek je brez kakšnih pogojev in lahko uveljavlja svojo svobodo. Kadarkoli se človek osvobodi od nečesa, je za nekaj. Tu je koncept odgovornosti. Človek je svoboden, da je odgovoren in je odgovoren, ker je svoboden.

Iz te eksistencialne analize se predlaga, da Človek je odgovoren za uresničevanje pomena in vrednot. Človek je pozvan k uresničitvi smisla svojega življenja in vrednot, ki ji dajejo pomen. Pred tem klicem je edini odgovoren.

Volja pomena

Volja do čutenja je zelo povezana s samo-transcendenco, ki je značilna za človeka. Človek vedno kaže onkraj sebe, na občutek, ki ga mora najprej odkriti in čigar polnost mora doseči. Volja do užitka in volja do moči, Freud in Adler, vodita človeka k imanentnosti. Ti koncepti so v nasprotju s samo-transcendenco in bi onemogočili naš obstoj.

Za govorno terapijo, užitek in moč so posledice doseganja konca in ne samega cilja. Zato ljudje, ki si prizadevajo za užitek in moč, dosežejo stanje frustracije, v katerem se počutijo potopljeni v veliko eksistencialno praznino..

Volja za občutkom ne želi doseči moči ali užitka, niti sreče. Njegov pristop je srečanje argumenta, razlog za srečo, ki ga podpira predpostavka, da je človek svoboden in odgovoren. Na ta način je človek brez determinizma. Po drugi strani pa oseba usmerja svoje življenje in vedenje ter svoje misli in motivacije k cilju, ki jim daje razlog za potrditev svojega vedenja..

Občutek življenja

Dve načeli, ki smo ju omenili prej, nam govorita o osebi, ki je pripravljena zavzeti stališče pred življenjskimi okoliščinami, s popolno svobodo, ki temelji na občutku. To je profil človeka, ki išče smisel: isti, ki se, ko odkriva vrednost in jo uresničuje, sestavlja sam.

Življenje drži in ohranja pomen. Ta občutek je nenavaden in originalen v odnosu do vsakega od nas. Torej, naša dolžnost, kot zavestno in odgovorno bitje, je odkritje pomena naših življenj.

Smrt lahko povzroči strah samo tistim, ki ne vedo, kako zapolniti čas, ki ga imajo.

To bomo dosegli s tremi temeljnimi kanali, ki se nanašajo na tri kategorije vrednot. Včasih nas usmerja k uresničevanju ustvarjalnih vrednot. Včasih bo to vplivalo na nas z izkušnjo, kot ko smo priča sončnemu zahodu ali nam nekdo daje božico. Drugače se bomo soočili z omejitvami življenja samega (smrt, trpljenje ...).

Prisotnost smrti je tema, ki jo je Frankl poudaril tudi v smislu življenja. Zagotavlja, da nas postavi v obraz z odgovornostjo, ki jo moramo narediti življenje smisel obstoja. Tako živimo v intenzivnem in polnem pomenu, ki vodi v veliko zadovoljstvo. Soočanje z življenjem na ta način nam bo pomagalo, da se s pogumom in modrostjo soočimo s skrivnostjo smrti.

Končni razmislek

Kakorkoli, življenje bo do konca vedno ohranilo skrit pomen in prepričljiv in trajen poziv, da se odkrije in uresniči. To so tri temeljna načela terapije Viktorja Frankla. Kot smo videli, je humanistično-eksistencialni pogled na človeško bitje težko razumljiv, če nismo seznanjeni z eksistencializmom. Resnica pa je, da je vredno truda, če pomislimo na vse, kar lahko prispeva k našem bistvenemu okviru.

Bibliografske reference

V. Frankl (2013). Človek v iskanju pomena. Herder.

V. Frankl (2003). Pred eksistencialnim vakuumom: proti humanizaciji psihoterapije. Herder.

Biografija Viktorja Frankla, očeta govorne terapije Viktorja Frankla, je imela fascinantno življenje, v katerem je s svojim zgledom pokazal, da je ravnotežje mogoče ohraniti v vseh okoliščinah.