José Ortega y Gasset biografija filozofa regeneracije

José Ortega y Gasset je bil eden najvidnejših španskih filozofov. Intelektualka, esejist, novinar, govornik ... Njegov liberalni in regenerativni diskurz je vseboval bistvo perspektivizma in vitalnega razloga. Pripadala je gibanju Noucentisme in generaciji 14, kjer so bili tudi številki, kot sta Pablo Picasso ali Juan Ramón Jiménez.

Njegova najbolj reprezentativna dela, kot je Nevretenčarji v Španiji (1921), Dehumanizacija umetnosti (1925) in predvsem Upor množic (1930) so opisali zelo pomembno stran naše zgodovine. Te socialne in intelektualne razmere, ki jih je Evropa živela sredi 20. stoletja. Ortega se je kot nihče odrazil, ko je vdrl osvobojenim množicam, ki so končno zapustile elito in se izrazile skozi umetnost, vrednote in liberalne filozofije.

Ne pozabimo tega Ta slavni filozof je svoje delo razvil v zelo kompleksnem kontekstu. Vzpon komunizma je bil soočen s fašizmom. Sindikalizem z nacionalizmi in po drugi strani s popularnim razredom. Tisti, ki se je začel razvijati skozi kulturna gibanja in tudi potrošništvo.

"Jaz sem jaz in moje okoliščine in če je ne rešim, se ne rešim". Ta stavek, ki je tako reprezentativen za Joséja Ortega y Gasseta, je predlagal vpliv tega scenarija, kje lahko to domnevamo Čeprav človek ne more nadzorovati okoliščin, ki spremljajo njegovo življenje, je vedno nekaj ohlapnosti, naš prostor, kjer smo lahko odgovorni sami za sebe in ustvarjamo spremembe.

"Življenje nam je bilo dano, vendar nam ni bilo dano".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: Biografija liberalnega filozofa

José Ortega y Gasset se je leta 1883 rodil v bogati družini v Madridu. Njegova mama je bila Dolores Gasset, hči Eduarda Gasseta, ustanovitelja časopisa El Imparcial, kjer je kasneje zaklenil svojega očeta, Joséja Ortega Munilla, kot režiserja. To je bil dom, ki je bil zelo povezan s filozofijo, intelektualizmom, novinarstvom in tudi s politiko.

Vse to nedvomno ni preveč oklevalo, da bi vedelo, kaj bo njegova osebna pot. Študiral je filozofijo in pisma v Bilbau in kasneje končal študij v Berlinu. Po pridobitvi naziva je začel delati kot profesor psihologije in etike, do leta 1910 pa je odobril opozicijo za profesorja metafizike na Univerzi v Madridu..

Bilo je od leta 1920, ko je njegovo življenje kot akademik spremenil smer. On je ustanovil Revija Zahoda. Bila je libertarska in liberalna publikacija, kjer prinesel v Španijo bolj prenovljene intelektualne tokove, odprte hkrati z izbranimi. Kasneje bodo prispeli prevodi novih filozofskih teženj, kot sta Edmund Husserl ali Bertrand Russell.

Cilj Joséja Ortega y Gasseta je bil tako konkreten, kot je bil povišan. Želel je svoji državi odpreti obnavljanje zraka, ki se je že vdihnil v Evropi. Želel je, da bi se ljudje zbudili in se uprli konservativizmu.

"Življenje je serija trkov s prihodnostjo: to ni vsota tistega, kar smo bili, ampak od tega, kar hrepenimo biti".

-Ortega y Gasset-

Politična faza Joséja Ortega y Gasseta

Ortega y Gasset je bil izvoljen za poslanca v drugi republiki. Skupaj z Marañón in Pérez de Ayala je ustanovil "združenje v službi republike". To mesto je imel z velikim upanjem, da je začel počutiti nekaj neskladij z napačno smerjo, ki je po njegovem mnenju vodila Republika. Vendar se je vse spremenilo leta 1936 z državljansko vojno.

Ni imel druge izbire kot živeti v izgnanstvu. Bili so približno 10 let iskali zatočišče v Franciji, na Nizozemskem, v Argentini in na Portugalskem. Njegovo vrnitev leta 1945 mu je omogočilo, da se je ponovno povezal s številnimi intelektualci, ki so si želeli nadaljevati delo. Tako je leta 1948 skupaj z Juliánom Maríasom ustanovil Inštitut za humanistiko.

Od tistega trenutka dalje se je njegova figura spet uvrstila med špansko kulturno sceno. Bil je profesor več promocij študentov filozofije, izrazil je svoje liberalne ideje v več časopisih, knjigah in esejih. Ustanovil je časopis Sonce (1917), revija Španija (1915) in Revija Zahoda (1923).

Tudi José Ortega y Gasset Ta številka nedvoumnega pomena je kasneje navdihnila generacijo 27. Njegovo bujenje kot intelektualno regeneracijo, njegova osebna ideologija in filozofska načela, je prečkalo meje in doseglo ne le Evropo, ampak tudi Latinsko Ameriko..

Umrl je leta 1955 na svojem domu v Madridu pri 72 letih.

Ključno delo Joséja Ortega y Gasseta: Upor množic

José Ortega y Gasset je bil povezan s tremi osnovnimi tokovi. Prvi je bil Noucentisme, gibanje kulturne prenove. Drugi je bil perspektivizem (koncept, ki ga je uredil Friedrich Nietzsche, ki je navdušil idejo, da ni ene resnice, vsak od nas ima lastno vizijo).

Tretji pristop, ki je določal njegovo delo, je bila ideja, ki jo je razvil sam. Bilo je približno vitalizem, idejo, kje naj bi se domnevala neizogibna povezava med osebo in njeno realnostjo. Ti stebri so bili ključni pri pisanju enega njegovih najbolj reprezentativnih del, Upor množic (1930).

Nevarnost skupnosti, ki ne razume

Vidik vertebradorja, ki je cenjen na vsaki strani Upor množic, je konec konservativizma in začetek nečesa novega, ki ni vedno tako pozitivno, kot si lahko mislimo. V tej regeneraciji, ki prinaša sodobno življenje, se pojavlja tudi vrsta izzivov, v katerih mora oseba, ki je moderni in očitno osvobojen državljan, razumeti..

• Najprej, koncept "mase" nima nič skupnega z izrazom, ki ga uporabljajo marksisti.
• Masa, za Ortega y Gasset, so ljudje, ki so bili deindividualizirani. To pomeni, da niso več izolirane ali individualne številke. So skupnost, ki jo pogosto pogojujejo njihova čustva in ne razlogi.
• Te množice se že pojavljajo v takratnih novih demokracijah. Torej, čeprav avtoritarnost puščamo za seboj, se pojavijo druge nevarnosti. Ker kolektivnosti lahko uskladijo tudi druge osebe javnega življenja.
• V knjigi se je Gasset skliceval na vandalizem, ki se je zgodil v Franciji ob koncu tretjega stoletja. Na tisoče mladih ljudi je prišlo na ulice, da bi zažgali avtomobile, da bi razjezili svojo jezo, ki so jo vodili ali motivirali drugi ljudje, ki so skušali "obrniti množice"..

Zelo prisotna zapuščina

Upor množic To je ključno delo filozofa Joséja Ortega y Gasseta  iz katere izhajajo, kot vidimo, več idej, ki še niso potekle. Pravzaprav so zelo aktualni in nas vabijo, da razmislimo o nečem, kar nam je sam hotel povedati: če bomo delovali kot družabne skupine, bo sama demokracija ogrožena..

Smo del zgodovinskega in družbenega konteksta, iz katerega ne moremo pobegniti. Vendar pa, ločiti se moramo od tistih množic, ki delujejo po nagonu, delovati moramo kot individualna bitja, odgovorna zase in vedno pozorna na tiste, ki si drznijo veto na lastne svoboščine.

Jean-Paul Sartre: biografija filozofa eksistencialista Jean-Paul Sartre je bil eksistencialistični filozof, romanopisnik in družbeni aktivist, ki nam je zapustil univerzalno delo, kot je mučnina. Preberite več "