Zakaj je zlo eksperiment Stanford Prison

"Luciferjev učinek: zakaj zla" je naslov knjige, v kateri Philip Zimbardo predstavi svoj eksperiment na Stanfordskem zaporu, ki je eden najpomembnejših poskusov v zgodovini psihologije. Njihovi rezultati so spremenili vizijo človeka in koliko lahko okolje, v katerem se znajdemo, vpliva in vlogo, ki jo lahko odigramo v našem vedenju in odnosu.

V tej knjigi Zimbardo postavlja naslednja vprašanja: Kaj naredi dobrega človeka z zlom? Kako lahko zapeljete moralno osebo, da deluje nemoralno? Kje je črta, ki ločuje dobro od zla in kdo je v nevarnosti, da jo prečka? Preden ga poskušamo najti, vemo, kaj je bil poskus zapora v Stanfordu.

Začetki eksperimenta Stanfordskega zapora

Profesor na Univerzi Stanford, Philip Zimbardo, je želel raziskati, ali je človek v kontekstu odsotnosti svobode. Da bi to dosegli, se je Zimbardo odločil za simulacijo zapora v univerzitetnem objektu. Po pripravi teh objektov, da bi simuliral zapor, ga je moral Zimbardo napolniti z "zaporniki" in "stražarji". Tako je Zimbardo za svoj eksperiment zbral študente, ki so bili v zameno za majhno količino denarja pripravljeni razviti te vloge.

Poskus je imel 24 študentov, ki so bili naključno razporejeni v dve skupini (zaporniki in stražarji). Za povečati realizem in pridobiti večjo potopitev v te vloge, zaporniki so bili sproženi v procesu presenečenja (sodelovali so policisti), nato pa so v simuliranem zaporu na Stanfordu vse oblekli kot zapornike in spremenili ime z identifikacijsko številko. Stražarji so dobili uniformo in sončna očala, da bi spodbudili svojo vlogo avtoritete.

Zlo v zaporu v Stanfordu

V zgodnjih fazah eksperimenta Stanfordovega zapora je večina zapornikov vzela situacijo, kot da bi bila igra in potopitev v njihovo vlogo je bila minimalna. Vendar pa so stražarji ponovno potrdili svojo pristojnost in zapornike, da se obnašajo kot zaporniki, in začeli izvajati rutinsko štetje in neupravičen nadzor.

Stražarji so začeli prisiliti zapornike, da se držijo določenih pravil, medtem ko se ponavlja, kako zapeti svojo identifikacijsko številko; Poleg tega so morali v primeru neupoštevanja tega ukaza opraviti sklepe. Te "igre" ali ukazi, ki so načeloma neškodljivi, so drugi dan umaknili resničnim in nasilnim ponižanjem zapornikov s strani stražarjev.

Stražarji so kaznovali zapornike, ne da bi jedli ali spali, postavili so jih v omaro, jih postavili na gol, celo prišli do točke, ko so jih prisilili, da se pretvarjajo, da so oralni seks.. Zaradi teh ponižanj so zaporniki pozabili, da so študenti v poskusu in začeli razmišljati, da so zares zaporniki..

Preiskavo Stanfordovega zapora je bilo treba preklicati šesti dan zaradi nasilja, ki je vključevalo popolno potopitev študentov v njihove vloge.. Vprašanje, ki mu zdaj sledi, je "zakaj so stražarji dosegli to raven zla do zapornikov?".

Sklepi: moč položaja

Po opazovanju obnašanja stražarjev je Zimbardo poskušal identificirati spremenljivke, ki so vodile normalno skupino - brez patoloških simptomov - učencev, da delujejo tako, kot so. Ne moremo kriviti zlobnosti njegovega vedenja za učence, ki so stražarje naredili zlo, ker je bila konfiguracija vsake od obeh skupin naključna in še pred poskusom jim je bil podan test o nasilju in rezultati so bili jasni: podprli so ga malo ali pa sploh ne..

Torej mora biti faktor nekaj posebnega za poskus, Zimbardo je začel verjeti, da je moč razmer, ki so nastale v njegovem zaporu, te mirne študente prisilila, da delujejo zlo.

Radoveden, ker resnica je, da mislimo, da je zlo dispozicijski faktor, to pomeni, da obstajajo slabi ljudje in dobri ljudje ne glede na vlogo ali okoliščine, v katerih delujejo.. To pomeni, da mislimo, da je moč razpolaganja ali osebnosti močnejša od sile, ki jo lahko imajo okoliščine ali vloge.. V tem smislu nam je Zimbardov eksperiment pokazal ravno nasprotno, zato je prišlo do revolucije, ki je sledila njenim rezultatom in neposrednim zaključkom..

Razmere skupaj zavedanje osebe o kontekstu je tisto, kar povzroči, da se oseba tako ali drugače obnaša. Torej, ko nas situacija prisili, da naredimo nasilno ali zlo dejanje, če se tega ne zavedamo, ne moremo storiti ničesar, da bi se temu izognili..

V eksperimentu v zaporu v Stanfordu, Zimbardo je ustvaril popoln kontekst, v katerem so zaporniki utrpeli proces depersonalizacije v očeh stražarjev. Ta depersonalizacija je posledica številnih dejavnikov, kot so asimetrija moči med stražarji in zaporniki, homogenizacija skupine zapornikov v očeh stražarjev, zamenjava imen z identifikacijskimi številkami itd. Vse to je povzročilo, da so stražarji videli zapornike kot take, ne pa kot ljudi, s katerimi bi se lahko sočutili in s tistimi, ki so v resnici - zunaj simuliranega konteksta eksperimenta - imeli tudi pomembno vlogo: vsi so bili učenci.

Banalnost dobrote in zla

Zadnji sklep, ki nam ga je zapustil Zimbardo v njegovi knjigi, je ta ne obstajajo demoni ali junaki - ali je vsaj manj, kot si mislimo - s tem zlomom in dobroto bi bila večinoma produkt okoliščin več kot določena osebnost ali vrednote, pridobljene v otroštvu. To je na koncu optimistično sporočilo: praktično vsakdo lahko naredi zlobno dejanje, hkrati pa lahko vsakdo izvrši junaško dejanje..

Edina stvar, ki jo moramo storiti, da se izognemo prvemu, je identificirati tiste značilnosti situacije ali naše vloge, zaradi katere se lahko obnašamo na zlo ali kruto.. Zimbardo nam v svoji knjigi dopušča dekalog "antimaldad", ki deluje proti pritiskom situacije, pustite to v tej povezavi.

Vprašanje, ki ga lahko pustimo za razmislek, je povezano z naslednjo situacijo, s katero smo se soočili: Ko cenimo, da oseba deluje z zlonamernostjo, ali cenimo razmere, v katerih se znajdejo, in pritiske, ki jih imajo, ali jih preprosto kategoriziramo kot zlo?

Zlo preživi zahvaljujoč pogledom, ki jih vidijo in ne delajo ničesar, in dobrota in besede niso nič praha in zraka, ko smo priča vsakodnevnemu zlu in se odločimo obrniti vaš obraz in molčati. Preberite več "