Japonska umetnost sprejemanja, kako sprejeti ranljivost

Japoncem je prikrajšanje za vse v določenem trenutku v življenju lahko pomenilo korak naprej k svetlobi neverjetnega znanja. Prevzemanje ranljivosti je oblika poguma in mehanizem, ki sproži zdravo umetnost odpornosti, tam, kjer nikoli ne izgubijo perspektive ali volje do življenja.

Na Japonskem obstaja izraz, ki se je začel pogosto uporabljati po atomskih bombnih napadih na Hirošimo in Nagasaki. Ta izraz se je nekako vrnil, da je pridobil izjemen pomen po katastrofi cunamija 11. marca 2011. "Shikata ga nai" pomeni "Ni izbire, ni druge možnosti ali pa ni ničesar storiti".

"Poštenost in preglednost sta ranljivi. Vsekakor bodite vedno iskreni in vedno pregledni "

-Tereza iz Kalkute-

Daleč od tega, da bi ta izraz razumel iz porazne, podložne ali negativne perspektive, kakršne koli zahodne, Japonci ga hrani, da bi jih razumeli na bolj uporaben, dostojanstven in transcendenten način. V teh primerih življenjske nepravičnosti, jeze ali jeze je neuporabna. Tudi ta odpor do trpljenja ne more biti večno ujet "Zakaj jaz ali zakaj se je zgodila ta nesreča".

Sprejem je prvi korak k osvoboditvi. Nikoli se ne moremo popolnoma znebiti bolečine in žalosti, je jasno, toda po tem, ko je sprejel, kaj se je zgodilo, si bo dovolil, da nadaljuje z napredovanjem, ponovno pridobiva nekaj bistvenega: volja za življenje.

"Shikata ga nai" ali moč ranljivosti

Od potresa leta 2011 in posledične jedrske nesreče v elektrarni Fukušima, Obstaja veliko zahodnih novinarjev, ki običajno potujejo na severozahodno Japonsko odkriti, kako trajajo tragedije in kako ljudje postopoma izhajajo iz katastrofe. Zanimivo je razumeti, kako se soočajo z bolečino izgube in posledicami prikrajšanosti za tisto, kar je bilo do takrat njihovo življenje..

Vendar pa se, kot se zdi radoveden, novinarji, ki se na to dolgo potovanje odpravijo, vzamejo svojo državo več kot zgolj zgodbo. Nekaj ​​več kot pričevanje in nekaj osupljivih fotografij. Vzamejo modrost življenja, se vrnejo v rutino svojih zahodnih svetov z jasnim občutkom, da so drugačni. Gospod Sato Shigematsu, ki je izgubil svojo ženo in sina v cunamiju, je primer tega eksistencialnega poguma..

Vsako jutro piše haiku. Gre za pesem, ki je sestavljena iz treh verzov, kjer se Japonci nanašajo na prizore narave ali vsakdanjega življenja. G. Shigematsu najde veliko olajšanje pri tej vrsti rutine in ne okleva, da novinarjem pokaže enega od teh haikusov:

"Brez stvari, gola

Toda blagoslovil jo je Narava

Božala poletni vetrič, ki označuje njegov začetek.

Kot je pojasnila ta preživela in hkrati žrtev tsumamija 2011, je vrednota sprejema njegove ranljivosti vsako jutro s haikujem vam omogoča, da se bolje povežete s seboj, da se obnovite tako kot narava. Razume tudi, da je življenje negotovo, včasih nespremenljivo. Kruto, ko hoče.

Vendar se naučite sprejeti to, kar se je zgodilo, ali se prepričajte, da je "Shikata ga nai" (sprejeti, ni druge poti) vam omogoča, da izločite svoje stiske, da se osredotočite na to, kar je potrebno: obnovite svoje življenje, obnovite svojo zemljo.

Zakaj japonski otroci poslušajo in ne zavržejo razjarenosti? Japonski otroci nasprotujejo otrokom iz drugih delov sveta, zlasti zato, ker imajo veliko več samokontrole. Kaj je skrivnost? Preberite več "

Nana korobi ya oki: če padeš sedemkrat, vstani osem

Rekel "Nana-Korobi, Ya-Oki" (če padeš sedemkrat dobiš osem) je stari japonski pregovor ki odraža ta ideal odpora, ki je tako prisoten v praktično vseh vidikih japonske kulture. To bistvo premagovanja je mogoče videti v njihovih športih, v načinu opravljanja posla, v osredotočenju izobraževanja ali celo v njihovih umetniških izrazih..

"Mudrejšemu in močnejšemu bojevniku je zagotovljeno poznavanje lastne ranljivosti"

Zdaj pa dobro, Omeniti je treba, da obstajajo pomembne nianse v tem smislu odpornosti. Razumevanje le-teh bo zelo koristno in nam bo omogočilo, da pristopimo k bolj občutljivemu in enako učinkovitemu načinu obvladovanja nesreč.. Poglejmo podrobno.

Ključ do ranljivosti kot načina za doseganje vitalne odpornosti

Glede na članek, objavljen v časopisu "Japan Times", praksa umetnosti sprejemanja ali "Shikata ga nai" ustvarja pozitivne spremembe v telesu osebe: reguliran je krvni tlak in zmanjšan je vpliv stresa. Prevzeti tragedijo, vzpostaviti stik z našo sedanjo ranljivostjo in naša bolečina je način, kako prenehati z bojem, preden se ne more več spremeniti.

• Po katastrofi cunamija je večina preživelih, ki so se lahko sami branili, začeli pomagati drug drugemu po geslu "Ganbatte kudasai" (ne obupajte). Japonci razumejo, da je za soočanje s krizo ali trenutkom velike nesreče sprejemanje okoliščin in koristno za sebe in druge.

• Še en zanimiv vidik, na katerega se moramo osredotočiti, je koncept miru in potrpljenja. Japonci vedo, da vse ima svoj čas. Nihče se ne more opomoči od enega dneva do drugega. Za zdravljenje uma in srca je potreben čas, dolgo časa, prav tako kot je potreben čas za obnovo mesta, mesta in celotne države..

Zato je potrebno biti potrpežljiv, preudaren, vendar hkrati vztrajen. Ker ne glede na to, kolikokrat življenje pademo, usodo, nesrečo ali vedno nepopustljivo naravo s svojimi nesrečami: predaja nikoli ne bo imela mesta v našem umu. Človeštvo se vedno upira in vztraja, učimo se iz te uporabne in zanimive modrosti, ki nam jo daje japonska kultura.

7 nasvetov za krepitev odpornosti pri otrocih Ustvarjanje odpornosti pri otrocih je lažje, kot si mislite. Ni vam treba biti pedagog psiholog, ampak ga naučite osnovnih odnosov. Preberite več "