Donald Winnicott in njegova teorija o lažnem jazu

Donald Winnicott je bil znan psihiater, psihoanalitik in angleški pediater, ki je razvil zanimiv pristop do osebnosti. Za svoje pediatrično usposabljanje se je osredotočil na otroke. Še posebej v odnosu med materjo in dojenčkom ter posledicami, ki iz tega izhajajo.

Delal je skupaj s slavnim psihoanalitikom Melanie Klein, celo pri zdravljenju enega od svojih otrok. Bil je tudi predsednik Britanskega psihoanalitičnega društva in zelo slavni mislec dvajsetega stoletja.

"V igri in samo v njej lahko otrok ali odrasla oseba ustvari in uporabi celotno osebnost, posameznik pa odkrije svojo osebo le, ko je ustvarjalec prikazan".

-Donald Winnicott-

Eden od njegovih najbolj zanimivih prispevkov je napačen jaz (jaz) ali lažni jaz. Tudi njegovi pojmi "mati dovolj dobro" in "mama banally posvečen". Tudi njegov koncept "prehodnega predmeta" so sprejele številne psihološke šole.

Odnos med materjo in otrokom, pravi Winnicott

V skladu z drugimi psihoanalitiki, Winnicott navaja, da je v prvem letu življenja mati in sin sestavlja enoto. Ne morete govoriti o otroku kot o entiteti, ločeni od vaše matere. Oboje tvorita nedeljivo psihično enoto.

Winnicott pravi, da je mati prvo okolje, ki ga ima človek. Skupna osnova za njen nadaljnji razvoj. Torej, in še posebej v prvih mesecih življenja, je mati vesolje otroka. Svet je praktično sinonim matere.

Nato se pojavi koncept "dovolj dobre matere". To je tista, ki otroku nudi spontano potrebno oskrbo in iskreno. Pripravljena je biti tista baza in okolje, ki ga potrebuje otrok. Ne da bi bila popolna, ne presega skrbi, niti ne zanemarja otroka. Ta mati vzbuja pravo jaz ali resnično jaz.

Medtem pa je "banalno posvečena mati" tista, ki razvija preveliko vezanost ali pretirano zaščito za svojega otroka. Tudi tisti, ki ni sposoben odgovoriti spontanih manifestacij otroka. Povzroča, kaj Winnicott imenuje napačen jaz ali "lažni jaz".

Winnicott in lažni jaz

Mati je kot otrok za otroka. Mali vidi sebe, ko ga pogleda. Naučite se identificirati s človeško raso skozi to. Malo po malo se otroka loči od matere in se mu mora prilagoditi. Otrok ima spontane geste, ki so del njegove individualizacije. Če jih mati pozdravlja, doživlja občutek, da je resnična. Če ne, je ponarejen občutek nestvarnosti.

Ko ta medsebojna interakcija med materjo in njenim otrokom ne uspe, pride do tega, kaj Winnicott imenuje "rezanje eksistencialne kontinuitete".. Z drugimi besedami, to pomeni radikalno prekinitev spontanega razvoja otroka. To je tisto, kar povzroča lažni jaz ali lažni jaz.

Winnicott poudarja, da v teh okoliščinah otrok postane "sam mati". To pomeni Začne se skrivati, da bi se zaščitil. Naučite se pokazati samo to, kar vaša mama želi videti. Postane nekaj, kar ni res.

Učinki lažnega jaza

Obstajajo različne ravni ponarejanja v sebi. Po mnenju Winnicotta so na najosnovnejšem nivoju tisti, ki sprejmejo vljuden in popolnoma prilagojen odnos v skladu z normami in mandati. Na drugi skrajnosti je shizofrenija, duševno stanje, v katerem je oseba ločena, do točke, ko resnično jaz praktično izgine..

Za Winnicott, v vseh resnih duševnih boleznih, prevladuje napačen sam. V tem primeru oseba uporablja vse razpoložljive vire za strukturiranje tega lažnega sebe in njegovo ohranjanje. Namen tega je doseči svet, ki je zaznan kot nepredvidljiv ali nezanesljiv.

Winnicott to kaže Velik del prizadevanj osebe z zelo močnim lažnim egojem je usmerjen v intelektualizacijo realnosti. To pomeni, da pretvorimo realnost v objekt razuma, ne pa za čustva, naklonjenosti ali ustvarjalna dejanja. Ko je takšna intelektualizacija uspešna, se posameznika dojema kot normalno. Vendar pa ne doživlja tega, kar živi kot svoje, ampak kot nekaj tujega.

Ne more se počutiti srečno zaradi svojih zmag, niti se ne počuti vredno, čeprav je. Za njega je njegov lažni jaz tisti, ki ga je dosegel ali koga vrednotijo. S tem označuje prelom zase in s svetom. Njegova resnična jaz je omejena, fantazira in doživlja slabo počutje, ki se nikoli ne razume sam.

Ali je res jaz?

Za Winnicottovo teorijo bi lahko dodali zanimivo razpravo o resničnem obstoju "jaz".. Da bi obstajali "lažni jaz", mora najprej obstajati "jaz".. Iz Psihologija BudisLahko začnete zelo zanimiv pogovor z Winnicottovim "lažnim jazom". V bistvu budistična psihologija potrjuje, da nič ne obstaja, kot verjamemo, da obstaja. To ustreza konceptu Praznina.

Pogosto razumemo "jaz" kot statično in nespremenljivo entiteto s časom. Prepoznavamo in se držimo sebe iz strahu pred izgubo identitete. Vendar se vse spremeni, vključno z našim "I". Zato naš "jaz" pred enim letom ne bi bil enak današnjemu "jaz". Torej obstaja obstoj jaza, toda jaz, kot verjamemo. Winnicott trdi, da je posameznik sposoben ponarediti jaz, zato bi po njegovi teoriji oseba imela moč, da spremeni "jaz". Ta vidik je od takrat pomemben, skupaj s budistično psihologijo podpira teorijo spremenljivega in ne-statičnega "I".

Winnicottovo "jaz" je bilo mogoče videti, kot končno, kot socialno pričakovano "jaz". Kot "jaz", ki prevladuje v današnjih dneh. Gradimo "jaz", ki se prilagaja, vendar se počutimo identificirani z njim? Naša "jaz" je pravilna, vendar vse opazujemo z razdalje, ker ne verjamemo, da smo sami. S katerim lahko iz budistične psihologije poglobiti to teorijo z drugega vidika in jo prilagoditi, da bi poskušali najti tisto resnično in spremenljivo "jaz" in vedeti, kdo smo v resnici.

Teorija osebnosti Sigmunda Freuda Teorija osebnosti Sigmunda Freuda razmišlja o destruktivnih impulzih in zasledovanju užitka ... družbenih meja kot regulativnih entitet. Preberite več "