Ko sprememba prihaja iz iracionalnega communitas

Vsi tisti, ki so sodelovali na romarski poti, vedo, da je to nekaj posebnega, vendar morda ne vedo, kaj je communitas. Hoja s tujci in delitev cilja z njimi nas vodi k ustvarjanju posebnih vezi. Usoda, skupna pot in nepričakovana čarobnost dela.

Ta pojav je preučil antropolog Victor Turner, ki je menil, da so romanja rituali, ki so bili razdeljeni v različne faze. Za njega, Romanje je sestavljeno iz zapuščanja družbe in vračanja, toda na poti nazaj nič ni enako. Za Turnerja je bila najpomembnejša skupnost, ki je nastala, tiste posebne odnose, ki jih je imenoval communitas.

Faze obredov

Obrede sestavljajo tri ločene faze, ki so med njimi povezane. Te faze so ločevanje, liminost in agregacija. V prvi fazi, ločitvi, se ljudje ločijo od družbene skupnosti. Odrejajo se vsakodnevnega življenja, tako fizično kot simbolično. V romanju je ta faza, ko so pripravljeni kovčki, opravljeni ustrezni slovesi in poizvedba o izkušnji, ki se začne, itd..

Druga faza, faza liminalnosti, je faza realizacije poti, romanja. V tej fazi se ljudje odmikajo od običajnih pojmov časa in prostora. Čas teče na drugačen način, nehaj gledati na uro, Hodijo počasneje, uživajo v pokrajini in trenutek postane pomembnejši od prihodnosti. V tej fazi se skupni motiv deli z drugimi romarji, konča romanje ali doseže naslednjo točko potovanja. To vodi k ustvarjanju skupne identitete.

Zadnja faza ustreza agregaciji. To je konec romanja. Čas je, da se vrnemo domov, v običajno rutino. Cesta je končana. Vendar pa nič ni isto. Romarji postajajo bolj sproščeni in imajo nov družbeni status. Rutinske in dolgočasne dejavnosti izgledajo drugače. Majhne stvari postanejo pomembnejše in odnosi z drugimi ljudmi so bolj prijetni. Toda kaj se je zgodilo?

Communitas

Od treh faz ritualov je drugi, liminalnost, osrednji, najpomembnejši. V tej fazi se zgodi nekaj, kar nas vodi k spremembam, nekaj, kar spremeni naš način gledanja in razumevanja sveta, to je communitas. V fazi liminalnosti prejšnjih družbenih pogojev ni. Pravila in omejitve, ki jih imamo v dnevu v dan, izginejo, uživamo razširjeno svobodo. Naš socialni status preneha biti pomemben, ne glede na naš poklic, naše študije ali versko izpoved. Vsi romarji so na isti ravni, enaki so.

"Hoja je način za norčevanje modernosti, bližnjica v nebrzdanem ritmu naših življenj in način ostrenja čutov".

-David Le Breton-

Ta anarhična država spodbuja nastanek komunitov. Communitas je po Turnerju duh skupnosti. To je občutek socialne enakosti, solidarnosti in unije. Na kratko, to je človeška vez, ki jo sestavljajo neracionalne egalitarne vezi. Drugi romarji postanejo naši enakopravni brez razloga. Čeprav v drugih situacijah ne bodo nikoli postali naši prijatelji, postanejo več kot prijatelji. Ni pomembno, kaj delimo ali ne daleč od tega trenutka. Ta lepa, zdaj.

Communitas je zelo intenziven. Pripelje nas do čutov so bolj občutljivi in ​​naša intuicija je bolj aktivna. Čustva so blizu površine in racionalnost izgubi svoj pomen. Vendar je to stanje začasno in običajno ne traja dolgo.

Poleg tega lahko communitas uniči vrstni red. To stanje, v katerem običajne družbene norme ne delujejo, nas lahko pripelje v kaotično stanje, kjer vladajo uničenja. Ravno nasprotno, Communitas nas lahko pripeljejo tudi do ustvarjanja. Ta država lahko deluje kot pomoč pri ustvarjanju novih norm in vrednot, poleg tega nam pomaga rešiti izgubljene vrednote.

Vrste skupnosti

Turner je razlikoval med tremi različnimi tipi skupnosti: eksistencialno ali spontano communitas, normativno komunitarno in communitas ideológica.

Spontani communitas se pojavi, ko pride do nasprotnega kulturnega dogodka. Ko sodelujete v dogodku, katerega pravila so v nasprotju s sedanjo kulturo. Normativni communitas nastane, ko obstaja potreba po socialnem nadzoru. Ta vrsta communitas prihaja iz spontanih communitas in peregrination pripadajo tej vrsti. Končno, la communitas ideológica je tisto, kar najdemo v utopičnih družbah. Ljudje delijo ideale, utopijo.

Medtem ko je spontana communitas zunaj družbenih norm, so družbena struktura, normativni in ideološki znotraj družbene strukture. Zato, spontani communitas je najslobodnejši, tisti, ki se najbolj spreminja.

Skratka, prostovoljno zapuščanje kraja bivanja, prečkanje novih dežel in prehod skozi države, ki niso nikoli doživele, nas pripelje do skupnosti, ki presega delitev med ljudmi in vodi v družbeno združevanje. Če ste že doživeli to izkušnjo, veste, kako jo imenovati. Če pa na drugi strani tega še niste doživeli, kaj še čakate??

Še vedno razmišljate o tem? Naredite Camino de Santiago Bodi romar in bo Camino de Santiago izboljšal naše fizično zdravje, postal boljši ljudje in vzpostaviti močna prijateljstva v samo nekaj dneh. Preberite več "