Sorotika, zakaj je solidarnost med ženskami tako pomembna

Sorority je ena od tistih besed, ki se morajo nujno pojaviti v vsakem slovarju feminizma. Tako ona kot njeni derivati ​​(“dobri pozdravi”, “sororear”, itd.) nam povejte o ideji: solidarnost in sodelovanje med ženskami. Z drugimi besedami, to je izraz, ki postaja vse bolj priljubljen, ker individualizem med ženskami izgublja svoje privržence.

V tem članku bomo videli kaj točno to pomeni o sestrinstvu, in zakaj se je pojavila beseda, povezana s feminizmom in na splošno s tokovi levega aktivizma.

• Sorodni članek: "¿Kaj je radikalni feminizem? "

¿Kaj pomeni sestrstvo?

Eden od vidikov, ki povzročajo več polemik glede feminizma, je njegova težnja po tem, da z odtenki daje prednostno obravnavo ženskam, izkušnje, ki jih imajo samo ženske. Z nefeministične perspektive pojem sorority odraža prav to: besedo nedavnega ustvarjanja, ki opozarja, da je očitno način, kako se izogniti uporabi izraza “bratstvo”, da so moški in se nanašajo na brate.

Zanimiva stvar pri izbiri besed pa je, da ima moč, da nas postavi pod vprašaj. Namesto da bi mislili, da je izraz sestrstvo del strategije, da bi se izognili vsem, kar se nanaša na moške, se lahko sprašujemo, zakaj je tako malo besed z ženskimi konotacijami, ki veljajo za vse ljudi, moške in ženske..

Ko rečemo sestrstvo, se sklicujemo solidarnost med ženskami, vendar upoštevamo tudi kontekst, v katerem se ta solidarnost pojavi. In ta kontekst je povezan z diskriminacijo in zgodovinskim seksizmom, ki sta dana in sta bila podana že tisočletja s tem, kar je v feministični teoriji znana kot patriarhija.

• Morda vas zanima: "Sindrom kraljice čebele: ženske, ki sodijo, kritizirajo in napadajo druge"

Patriarhalna uporaba jezika

Dejstvo, da “bratsko” prihajajo “bratje” in da se uporablja neenakomerno za spol ljudi, za katere se uporablja, se lahko obravnava kot preprosta anekdota, nekaj brez največjega političnega ali družbenega pomena. Pravzaprav se je že od samega začetka nekaj ljudi trudilo, da bi nekaj časa razmišljalo o tem.

Vendar pa ne preneha biti nenavadno, če pomislimo, da je privzeta beseda zamenljiva za moške skupine ali mešane skupine, saj to ustvarja dvoumne razmere: ko rečemo “bratje”, so vsi moški ali pa je v skupini vsaj ena ženska?

Simone de Beauvoir, eden od filozofov, ki so postavili temelje feminizma drugega vala, je dal eno od ključev za razumevanje tega. Napisala je, da je pomen ženske in pojma, kaj pomeni biti ženska, v bistvu tisto, kar ostane, ko se izenačita človek in moški. To je zgodovinsko zaradi niza neenakomerna dinamika moči med moškim in žensko, ki je znana kot patriarhija, predpostavlja se, da je človeštvo enako moškosti, medtem ko je žensko opredeljeno kot zanikanje tega, kar ni moško in posledično ne človeško..

Torej, za Beauvoir je referenčna številka vedno moški, ženska pa se pojavi tako, da ga odšteje in doda lastnosti temu. “plesni”. To je tisto, kar ni moško, “drugi”.

Na primer, nekatere blagovne znamke ponujajo vrsto izdelkov, ki jih oblikuje ženska različica njihovega vodilnega izdelka, in jih ponavadi prodajajo z igro z rožnato barvo. Vendar se niti prvotni izdelek ne more šteti za moško različico izdelka, niti barva, ki jo nosi, ne pojasnjuje, da je to za moške. Običajno je ženska podrejena moškemu, in sestrstvo je ena od številnih pobud, ki se borijo proti temu načelu, da iz jezika vplivajo na to, kako analiziramo družbeno realnost in neenakosti med spoloma..

Seveda se je o tem, da je spreminjanje jezika mogoče podpreti vzpostavitev dinamike enakosti, razpravljalo in kritiziralo, zlasti s teoretskih stališč, povezanih s filozofskim materializmom, kot je marksizem. To je zato, ker se s skepticizmom, prvič, z zamenjavo jezika od začetka bistveno spreminjajo ideje, in drugič, da je pomembna sprememba idej, preden je prišlo do materialne spremembe v realnost, v kateri ljudje živijo.

Izhajajoč iz neenakosti

Ena od zamisli, na kateri temelji koncept sorotstva, je, da so ženske zaradi tega, ker so tako, v prikrajšanem položaju. Zato morajo sodelovati pri dostopu do pravic in svoboščin, ki so bile v preteklosti zavrnjene.

Tako zapletena naloga ne more se soočiti z individualizmom, vendar potrebuje skupno ukrepanje mnogih ljudi, ki so sposobni prekiniti staro dinamiko podrejanja: mikromašizmi, nepravične zakonitosti, delovna okolja, v katerih imajo ženske več težav pri napredovanju itd..

Enakovrednost med ženskami

Kot smo videli, je koncept sestrinstva ideja, ki izraža pomen sodelovanja in solidarnosti med ženskami in moškimi. zavedanje o dehumanizaciji žensk. Razume se, da glede na to, da specifične težave žensk presegajo posameznika, jih je treba obravnavati ne iz individualizma, ampak s solidarnostjo med enakimi..

Sama beseda, sorority, poudarja dejstvo, da velja le za ženske, saj “Soror” to je še en način reči “krvna sestra”, hkrati pa krepi zamisel, da so ženske v položaju, ko so pred moškimi v enakem položaju.

Zato ni moški prezreti, temveč se razume, da ni smiselno pričakovati podobne strukture sodelovanja, ki je transverzalna med vsemi moškimi. Takšno zavezništvo bi imelo zelo malo ciljev, saj so bili že doseženi od začetka.

Bibliografske reference:

• Lincoln, B. (2008). Ženske in javni prostor: gradnja in uveljavljanje državljanstva. Mehika C. F: Universidad Iberoamericana.
• Simón Rodríguez, M. E. (2002). Vitalna demokracija: ženske in moški do polnega državljanstva. Madrid: Narcea.