Zakaj so ljudje z manj viri bolj altruistični

Pred desetletji je veljalo, da ljudje v osnovi upravljajo z viri na podlagi stroškov in koristi. V skladu s to idejo se vse, kar počnemo v odnosu do drugih, odzove na predhodno razmišljanje o tem, kaj izgubimo ali kaj pridobimo z izbiro vsake možnosti.

Toda ... kje je altruizem v tej formuli? Če je pojmovanje človeškega uma, ki temelji na ekonomskih izračunih, izgubilo moč, je to deloma posledica tega, da so mnoge stvari, ki jih počnemo, ko sodelujemo med seboj, bolj povezane z empatijo, občutki identifikacije in načinom spoznavanja sožitja kot z željo po moči in ne izgubiti tega, kar imamo. Y dejstvo, da so ljudje, ki imajo najmanj, najbolj nesebični je primer tega.

• Sorodni članek: "Altruizem: razvoj prosocialnega jaza pri otrocih"

Altruizem pri ljudeh z manj denarja

Če delujemo povsem racionalno in sledimo ekonomskim kalkulacijam (tj. Vodeni z logiko številk), lahko pričakujemo, da so najbogatejši ljudje tisti, ki so najbolj pripravljeni biti altruistični in se odreči delu svojih stvari, in da revni ljudje so bili najbolj neradi delili, saj se borijo, da bi si zagotovili sredstva za preživetje. Vendar pa številne študije kažejo, da se izven teorije v resničnem svetu zgodi tudi isto: ljudje z manj denarja so tisti, ki dajejo več drugim, in to storijo prostovoljno.

Na primer, v preiskavi, katere rezultati so bili objavljeni v letu 200 v reviji Psihologija zdravja Ugotovljeno je bilo, da so ljudje z nižjo kupno močjo (določeni iz spremenljivk, kot so stopnja dohodka, izobrazba in vrsta trgovine ali poklica), bolj pripravljeni dati denar za dobrodelne namene, poleg tega pa se nagibajo k temu, da sprejmejo več odprta in dovzetna za neznane ljudi, ki potrebujejo pomoč.

Po drugi strani pa je tudi pri predšolskih otrocih zabeležena težnja po bolj nesebičnosti ljudi iz bolj skromnih družbenoekonomskih okolij. Kako je to pojasnjeno? Seveda, ne skrbimo za racionalnost, ki jo razumemo kot vrsto strategij za ohranitev tega, kar imate, in zaslužimo več. Poglejmo, kaj je to.

Manj sredstev, več socialnih sredstev

V praksi tisti, ki imajo malo materialnih virov, niso omejeni na življenje srednjega ali bogatega življenja, ampak z veliko manj pomeni: če je način življenja kvalitativno drugačen, in način, kako so družbeni odnosi vzpostavljeni, je eden od te razlike.

Revščina je privzeta situacija, v kateri je večina prebivalstva živela skozi stoletja. Bogastvo ali sposobnost živeti brez velikih gospodarskih skrbi je izjema, ne norma. Torej, potem, velike skupnosti ljudi so bile hkrati v revščini, in skozi generacije so naredili nekaj v zvezi s tem: partner, ustvarite sosedske mreže in zaščito, ki lahko dosežejo ljudi iz drugih skupnosti.

Ker ni nobenih navad, ki dolgoročno ne spreminjajo zamisli, so skupnosti ljudi z malo sredstev internalizirale idejo, da je individualizem nekaj škodljivega, ki prinaša težave ob nevarnosti skrajne revščine, zato je treba sprejeti miselnost kolektivist. Zato navada pomagati drugim postane nekaj, kar se pričakuje v vsakem kontekstu, v katerem nekdo potrebuje pomoč. Je kulturna težnja in identifikacija med enakimi, logika, ki je za skupine ljudi brez virov stabilna in stabilna.

Nasprotno pa ljudje srednjega ali višjega razreda, ki živijo v mestih, nimajo veliko razloga za ustvarjanje kompleksnih družbenih vezi solidarnosti, tako da se pomoč obravnava bolj kot osebna odločitev, nekaj, kar ni povezano z delovanjem skupnosti..

• Morda vas zanima: "Aporofobija (zavračanje revnih): vzroki tega pojava"

Priporočljivo je ne mitologizirati

Ta vrsta psiholoških pojavov nas lahko pripelje do misli, da ljudje skromnega izvora živijo bolj pristno, pošteno ali celo srečno življenje: navsezadnje bi bilo pogosteje, če bi se obnašali tako, kot smo etično pravilni. Vendar pa se je treba tega spomniti revščina zelo negativno vpliva na vsa področja življenja: zdravje, izobraževanje in sposobnost vzgoje otrok.