Razmerja v kulturni analizi nočnega življenja z vidika spola

Naš način razumevanja odnosov ima veliko naučeno komponento. V tem primeru se bom osredotočil na družbeno dinamiko, ki se pojavlja v odnosih v nočnem življenju (bari, klubi, pubi ...) zahodnih držav.

Učenje skozi kulturo

Procesi inkulturacije opredeljujejo v družbenem značaju (razdeljenem med več velikih družbenih skupin), kaj pomeni biti odrasel, njegov pomen in vse zahteve, ki jih prinaša. Gre za vrsto družbeno sprejetih vzorcev, ki jih ljudje, ki si delijo to kulturno paradigmo, med seboj vrednotijo ​​v razmerah iskanja para. Ena od teh zaželenih lastnosti je izdelava in oblikovanje osebnosti ter stabilnost skozi čas.

Glede na moje izkušnje in vlogo opazovalca v nočnem življenju, Zaznam izraz, ki se ponavadi ponovi predvsem med moškimi, brez izvzetja drugih žanrov. Kako vidimo ljudi in jih interpretiramo, ima kulturno komponento in v skladu s prevladujočo kulturo določa, kaj je lepo, sprejemljivo in zaželeno in kaj ni.

Monogamija: izhodišče za kognitivno disonanco

V zahodni kulturi je uveljavljeno prepričanje o monogamnih odnosih in zavračajo različne načine spoznavanja osebnih in čustvenih odnosov. Izraz pri opazovanju žensk ženskega spola "je, da jih vse imam rad", izzove konceptualno neskladje med absorbirano kulturo in hedonističnimi potrebami trenutka, ustvari homogenizacijo dojemanja ljudi in daje točko žanr, s pojasnilom, da je prepričanje, da ima oseba, ne glede na obrazložitev po tem izrazu prepričanje, da ima osebo..

Esencialistična stališča so s to afirmacijo razpadla, ker ni resničnosti, ampak je zgrajena. In ta konstrukcija nas naredi, da vidimo realnost, kot jo vidimo, skozi proces učenja in inkulturacije.

Tradicionalna kultura in spolne vloge v nočnih klubih

Ta izraz se odziva na tradicionalni vzorec kulture, za katerega je značilna homogena vizija (prepričanja, kdo je notri in kdo je) in je stabilen skozi čas. Poleg tega se zahodna kultura nenehno preoblikuje pod enakimi parametri, vendar z različno estetiko, tako da lahko dajejo občutek, da so vloge spolov in relacijski odnosi različni, vendar gre za resnično prikrite strategije. Primer tega je lahko mačistično oblečen in perpetuiran kot romantična ljubezen. Spreminjamo uporabo jezika, toda strukturno vsebuje pomen, ki je enak prejšnjemu preoblikovanju.

Za to vrsto tradicionalnih kultur so značilni tudi vzorci z majhno spremenljivostjo, kar pomeni večjo stopnjo imperativnosti. Ta stopnja, kot pravi beseda, ima različne ravni v smislu neželenega učinka na situacije, ki jih morajo uveljavljati ljudje, ki so potopljeni v to kulturo. Kognitivna disonanca v smislu modernističnega in postmodernističnega kulturnega šoka, povzroča notranje konflikte in sledi parametrom tradicionalne kulture, prav tako ustvarja krivdo v drugem.

Kulturni vpliv vpliva tudi na sklepe, ki jih povzemamo na podlagi dejstev, Zato lahko sogovornika razlagamo kot nekoga, ki vas ne razume ali zavrača, odvisno od tega, ali izdajatelj upošteva prevladujoče kanone, osredotoča odgovornost na negativno in upravičuje dejanja kot pravilna. Drugi je tisti, ki je kriv, torej neviden, preko pretiranega psihologizacijo, strukturno in kulturno komponento vedenja. V tej situaciji, dodani dejstvu, da okoljske značilnosti niso primerne za komunikacijski proces, je intersubjektivno pogajanje pomenov še posebej težko razumeti diskurze obeh strani zunaj projekcij in subjektivnih interpretacij drugega, iz očal kulturnih imperativov in kaj bi moralo biti.

Razlaga protislovja

Po eni strani imamo kulturne imperative, po drugi pa željo po drugih ljudeh, popolne ali ne. Zakaj bi lahko bil ta odnos?

Kanoni lepote na spolnih vlogah označujejo ustrezno vedenje za vsak spol, poleg njihovega fizičnega videza. Okoliščine, v katerih ni preprosto imeti pogovora, dodane vizualni naravi človeškega bitja, omogočajo, da pogled postane občutek, da več pozornosti prejmejo viri in zato, se se preoblikuje v prvo orodje za izdajanje vrednostnih sodb. The spol, razumeti kot družbeno konstrukcijo in na naučen način, nas usmerja k gledanju na ljudi, ki so po teh kanonih zasnovani kot lepi. Kulturni kanoni z zahodnega zornega kota razumejo spol kot moški in samo ženska, toda iz postmodernističnega pogleda so novi načini razumevanja spola, spolnosti in medosebnih odnosov vključeni izven že uveljavljenih..

Ženska kot samo predmet želje

Nočno življenje je urejeno z določenimi estetskimi standardi za dostop, tako kot vsako podjetje, ki želi ustvariti podobo in poleg tega, da podobno misleči ljudje dajejo oglaševanje na prosti način. Brez zanemarjanja pasivne vloge, ki je namenjena ženskam kot predmetom potrošnje in oglaševanja, lahko vidimo, kako se moški in ženske odzivajo na določene vzorce oblačenja za te priložnosti..

Če imajo ljudje, ki izpolnjujejo te kulturne standarde lepote, dostop do modne ustanove, je dostop do tistih, ki ne ustrezajo, omejen, enostavno je razumeti, da mesta nočnega življenja postanejo prostor za inkulturacijo, kjer se učijo vloge in vedenja družbeno sprejeta prevladujoča kultura, v tem primeru modernistična in tradicionalna. Ne razlikuje se več od estetike, in ko se je naučil kaj je zaželeno za vsako spolno vlogo, se razume, da lahko občutite več fizične privlačnosti za različne ljudi na istem mestu, kot tudi izbiro oblačil in vedenja, ki naj bi bili bolj prilagodljivi za vseh socialnih razmer v prostorih.