Socialna psihologija in osebni odnosi

Zgodovina razvojnih faz socialne psihologije in glavni avtorji

Zgodovina razvojnih faz socialne psihologije in glavni avtorji / Socialna psihologija in osebni odnosi

Na splošno Socialna psihologija je odgovorna za preučevanje odnosov med posameznikom in družbo. To pomeni, da je zainteresiran za razlago in razumevanje interakcije med ljudmi in skupinami, ki se proizvajajo v družbenem življenju.

Družbeno življenje pa razumemo kot sistem interakcije, z mehanizmi in procesi določene komunikacije, kjer potrebe enega in drugega ustvarjajo eksplicitne in implicitne norme, pa tudi pomen in strukturiranje odnosov, vedenja in konfliktov (Baró, 1990).

Te predmete študija lahko sledimo iz najbolj klasičnih filozofskih tradicij, saj je zanimanje za razumevanje skupinske dinamike v odnosu do posameznika prisotno še pred modernim obdobjem..

Kljub temu, zgodovina socialne psihologije se ponavadi pripoveduje iz prvih empiričnih del, ker so to tisti, ki omogočajo, da se ga obravnava kot disciplino z zadostno "znanstveno veljavnostjo", v nasprotju s "špekulativnim" značajem filozofskih tradicij..

Ob tem bomo videli potovanje skozi zgodovino socialne psihologije, začenši s prvimi deli poznega devetnajstega stoletja, do krize in sodobnih tradicij..

  • Sorodni članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Prva faza: družba kot celota

Socialna psihologija se je začela razvijati v devetnajstem stoletju in je prežeta s temeljnim vprašanjem, ki je tudi impregniralo produkcijo znanja v drugih družbenih vedah. To vprašanje je naslednje: Kaj nas drži skupaj v danem družbenem redu?? (Baró, 1990).

Pod vplivom prevladujočih tokov v psihologiji in sociologiji, ki so bili temeljno naseljeni v Evropi, so bili odgovori na to vprašanje ugotovljeni okoli ideje "skupinskega uma", ki nas drži drug za drugega preko individualnih interesov in naših razlik..

To se dogaja vzporedno z razvojem istih disciplin, kjer so dela različnih avtorjev reprezentativna. Na psihološkem področju, Wilhelm Wundt je proučil duševne produkte, ustvarjene v skupnosti in povezave, ki so jih ustvarili. Sigmund Freud pa je trdil, da je vez vezan na čustvene vezi in kolektivne identifikacijske procese, zlasti v zvezi z istim voditeljem..

Iz sociologije je Émile Durkheim govoril o obstoju kolektivne vesti (normativnega znanja), ki je ni mogoče razumeti kot individualno vest, ampak kot družbeno dejstvo in prisilno silo. Za svoj del, Max Weber je predlagal, da je tisto, kar nas drži skupaj, ideologija, ker iz tega postanejo interesi vrednote in konkretni cilji.

Ti pristopi so se začeli razmišljati o družbi kot celoti, od koder je mogoče analizirati, kako so individualne potrebe povezane s potrebami celote.

  • Mogoče vas zanima: "Wilhelm Wundt: biografija očeta znanstvene psihologije"

Druga faza: socialna psihologija na prelomu stoletja

Baró (1990) to obdobje, ki ustreza začetku dvajsetega stoletja, imenuje "amerikanizacija socialne psihologije", medtem ko se središče njihovega študija konča s prehodom iz Evrope v Združene države. V tem kontekstu vprašanje ni več tisto, kar nas drži skupaj v družbenem redu (v "celoto"), ampak kaj je to, kar nas na začetku vodi v integracijo v to. Z drugimi besedami, vprašanje je kako se posameznik harmonično integrira v ta družbeni red.

Slednje ustreza dvema težavama ameriškega konteksta trenutka: na eni strani naraščajoče priseljevanje in potreba po vključevanju ljudi v določeno shemo vrednot in interakcij; in na drugi strani, zahtevam industrijskega kapitalizma.

Na metodološki ravni je izdelava podatkov, podprtih z merili sodobne znanosti, onstran teoretične produkcije, tukaj še posebej pomembna, s čimer se začne razvijati eksperimentalni pristop, ki se je že razvijal..

  • Sorodni članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"

Družbeni vpliv in individualna osredotočenost

To je v letu 1908, ko se pojavijo prva dela v socialni psihologiji. Njeni avtorji sta bila dva severnoameriška učenjaka, ki sta poimenovala William McDougall (ki je posebno poudaril psihološko) in Edmund A. Ross (čigar poudarek je bil bolj osredotočen na socialno). Prvi je trdil, da ima človek vrsta prirojenih ali nagonskih teženj, ki jih psihologija lahko analizira iz socialnega pristopa. To pomeni, da je trdil, da bi psihologija lahko pojasnila, kako družba "moralizira" ali "socializira" ljudi.

Po drugi strani pa je Ross menil, da bi morala socialna psihologija poleg študija vpliva družbe na posameznika poskrbeti za interakcijo med posamezniki. To pomeni, da predlagamo, da preučimo procese, s katerimi vplivamo drug na drugega, kot tudi razlikovati med različnimi vrstami vplivov, ki jih izvajamo..

V tem trenutku se pojavlja pomembna povezava med psihologijo in sociologijo. Pravzaprav se med razvojem simboličnega interakcionizma in del Georgea Meada pogosto pojavlja tradicija, imenovana »sociološka socialna psihologija«, ki je teoretizirala o uporabi jezika v interakciji in pomenih družbenega vedenja..

Toda, Mogoče najbolj spominjati ustanoviteljev socialne psihologije je nemški Kurt Lewin. Slednji je dal dokončno identiteto študiju skupin, ki je bila odločilna za utrditev socialne psihologije kot discipline za namen samostojnega učenja..

  • Morda vas zanima: "Kurt Lewin in teorija polja: rojstvo socialne psihologije"

Razvoj eksperimentalnega pristopa

Ko se je socialna psihologija utrdila, je bilo treba razviti metodo študija, ki bi pod pozitivističnimi kanoni moderne znanosti dokončno legitimirala to disciplino. V tem smislu in par "sociološke socialne psihologije" sta razvila "psihološko socialno psihologijo"., bolj povezan s biheviorizmom, eksperimentalizmom in logičnim pozitivizmom.

Zato je eno najbolj vplivnih del tega trenutka delo Johna B. Watsona, ki je menil, da se mora psihologija, kot znanstvena, dokončno ločiti od metafizike in filozofije ter sprejeti pristop in metode "Trde znanosti" (fizikalno-kemijske).

Iz tega se začne preučevati vedenje glede na to, kaj je mogoče opazovati. In to je psiholog Floyd Allport ki je v desetletju dvajsetih let začel premikati Watsonov pristop k uveljavljanju socialne psihologije.

V tej smeri se družbena dejavnost obravnava kot rezultat vsote držav in posameznih reakcij; vprašanje, ki na koncu preusmeri študij v psihologijo posameznikov, še posebej pod laboratorijskim prostorom in kontrolami.

Ta model, empirično izrezan, je bil osredotočen predvsem na proizvodnjo podatkov, pa tudi na pridobivanje splošnih zakonov po modelu "socialnega" v smislu čiste interakcije med organizmi, ki so jih raziskovali v laboratoriju; kar je končalo distanciranje socialne psihologije od realnosti, ki naj bi jo študirala (ñiguez-Rueda, 2003).

Slednje bodo kasneje kritizirali drugi pristopi k socialni psihologiji in drugim disciplinam, ki bodo skupaj z naslednjimi političnimi konflikti, bo vodil družbene vede v pomembno teoretično in metodološko krizo.

Po drugi svetovni vojni

Druga svetovna vojna in njene posledice na individualni, družbeni, politični in gospodarski ravni so s seboj prinesle nova vprašanja, ki so med drugim postavila tudi nalogo socialne psihologije..

Področja zanimanja so bila v tem času predvsem preučevanje skupinskih pojavov (zlasti v manjših skupinah, kot odraz velikih skupin), procesov nastajanja in spreminjanja stališč ter razvoja osebnosti kot refleksa. in motor družbe (Baró, 1990).

Obstajala je tudi velika skrb, da bi razumeli, kaj je bilo pod očitno enotnostjo skupin in socialno kohezijo. Po drugi strani pa je bilo vedno večje zanimanje za preučevanje družbenih norm, odnosov, reševanja konfliktov; in razlaga pojavov, kot so altruizem, poslušnost in konformizem.

Na primer, dela Muzaferja in Carolyn Sheriff v konfliktu in družbene norme so reprezentativna za ta čas. Na področju stališč so študije Carla Hovlanda reprezentativne in eksperimenti Solomon Asch so klasični. V poslušnosti so eksperimenti Stanleyja Milgrama klasični.

Po drugi strani pa je bila zaskrbljena skupina psihologov in socialnih teoretikov razumeli, kateri elementi so sprožili nacistični režim in drugo svetovno vojno. Med drugim tu se pojavlja Frankfurtska šola in kritična teorija, katerih največji eksponent je Theodore W. Adorno. To odpira pot do naslednje stopnje v zgodovini socialne psihologije, ki jo zaznamuje razočaranje in skepticizem do iste discipline..

Tretja stopnja: kriza socialne psihologije

Ne da bi izginili prejšnji pristopi, desetletje 60-ih let odpira nova razmišljanja in razprave o tem, kaj, kako in zakaj socialne psihologije (igñiguez-Rueda, 2003).

To je okvir vojaškega in političnega poraza ameriške vizije, ki je med drugim to pokazal družbene vede niso bile tujske zgodovinskim konfliktom in strukturam oblasti, ampak nasprotno (Baró, 1990). Posledično so se pojavili različni načini potrjevanja socialne psihologije, ki so se razvili v nenehnih napetostih in pogajanjih s tradicionalnimi pristopi bolj pozitivističnega in eksperimentalnega reza..

Nekatere značilnosti krize

Krizo niso povzročili le zunanji dejavniki, med drugim tudi protestna gibanja, "kriza vrednot", spremembe v globalni produktivni strukturi in vprašanja o modelih, ki so prevladovali v družbenih vedah (Iñiguez-Rueda). , 2003).

Na notranji ravni so bila načela, ki so vztrajala in legitimirala tradicionalno socialno psihologijo (in družbene vede na splošno) močno vprašljiva. Tako se pojavijo nove načine gledanja in izvajanja znanosti in proizvodnje znanja. Med temi elementi so bili predvsem nejasna narava socialne psihologije in težnja k eksperimentalnim raziskavam, ki so se začele šteti za zelo daleč od družbenih realnosti, ki so jih raziskovali..

V evropskem kontekstu ključna so bila dela psihologov, kot sta Serge Moscovici in Henry Tajfel, kasneje pa tudi sociologi Peter L. Berger in Thomas Luckmann.

Od tu se realnost začne razumeti kot konstrukcija. Poleg tega narašča zanimanje za konfliktni pristop k družbenemu redu, in končno, skrb za politično vlogo socialne psihologije in njen preoblikovalni potencial (Baró, 1990). Kritična socialna psihologija se sooča s sociološko socialno psihologijo in psihološko socialno psihologijo.

Za primer in po Iñiguez-Rueda (2003) bomo videli dva pristopa, ki sta se ločila od sodobnih paradigem socialne psihologije..

Strokovni pristop

V tem pristopu se socialna psihologija imenuje tudi uporabna socialna psihologija in celo lahko vključuje socialno psihologijo skupnosti. Na splošno je poklicna naklonjenost intervenciji.

Ne gre toliko za »uporabo teorije« v družbenem kontekstu, temveč za ocenjevanje teoretične in znanja, ki je bila izvedena med samim posegom. Deluje predvsem pod predpostavko, da išče rešitve za socialne probleme zunaj akademskega in / ali eksperimentalnega konteksta in tehnologije, ki jo je preživel velik del socialne psihologije..

  • Sorodni članek: "5 razlik med socialno psihologijo in psihologijo skupnosti"

Transdisciplinarni pristop

To je ena od paradigm kritične socialne psihologije, kjer je poleg interdisciplinarnega pristopa, ki bi pomenil povezavo ali sodelovanje med različnimi disciplinami, v ohraniti to sodelovanje brez stroge delitve med eno in drugo.

Med temi disciplinami so na primer psihologija, antropologija, jezikoslovje, sociologija. V tem kontekstu je še posebej zanimivo razviti refleksivne prakse in raziskave z občutkom družbene pomembnosti.

Bibliografske reference:

  • Baró, M. (1990). Akcija in ideologija. Socialna psihologija iz Srednje Amerike. UCA Uredniki: Salvador.
  • Igñiguez-Rueda, L. (2003). Socialna psihologija kot kritična: kontinuiteta, stabilnost in razcvet. Tri desetletja po "krizi". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
  • Seidmann, S. (S / A). Zgodovina socialne psihologije Pridobljeno 28. septembra 2018. Na voljo na naslovu http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.