Spolni stereotipi tako reproducirajo neenakost

Iluzija o enakosti spolov da se znajdemo v današnji družbi, v kateri menimo, da je neenakost stvar preteklosti ali drugih držav, kljub obstoju spolnega nasilja (največje izražanje takšne neenakosti), razlike v plačah, neenake porazdelitve gospodinjska dela in starševstvo, gospodarska in politična področja, ki so še vedno večinoma moška ... itd, kažejo na kontinuiteto tega problema in potrebo po analizi dejavnikov, ki povzročajo in ohranjajo to neenakost..

Na podlagi neenakosti med spoloma obstajajo med drugim tudi vzdrževalci problema, spolnih stereotipov, kot bomo videli.

• Morda vas zanima: "Kaj je radikalni feminizem?"

Kako je dedna neenakost spolov??

Ena od teorij, ki analizirajo te vidike, je teorija diferencialne socializacije, ki jo je predlagal Walker in Barton (1983), ki razlaga, kako ljudje v procesu uvajanja družbenega in kulturnega življenja ter vpliva agentov druženja, pridobiti razlikovalne identitete glede na spol vedenja, vedenja, moralne kodekse in stereotipne norme posameznega spola. To pomeni, da diferencialna socializacija, ki temelji na spolu, povzroča neenakost spolov.

• Sorodni članek: "Vzroki neenakosti spolov: diferencialna socializacija"

Ta diferencialna socializacija uporablja različne agente socializacije za prenos stereotipov, ki prispevajo k ohranjanju neenakosti med spoloma. Poleg tega ti stereotipi še vedno obstajajo v procesu socializacije v vseh fazah razvoja.

Med primarno socializacijo, v kateri je zgrajena lastna identiteta, fant ali dekle skozi družinske modele opazuje, kako oče igra določene vloge, medtem ko mati ima druge, hkrati. vključena bo v referenčno skupino glede na spol, tako zgraditi svojo lastno identiteto. Po tej začetni socializaciji se proces socializacije nadaljuje v šolskem (sekundarna socializacija) trenutku, ko se razlike v socializaciji moških in žensk začnejo utrditi in s tem prispevajo k ohranjanju spolnih stereotipov.

Tako bo pripadnost eni ali drugi spolni kategoriji določala oboje razlike v identiteti vsakega kot posameznika kot različne družbene realnosti, ki se pojavljajo v interakciji z drugimi. Obe odločitvi bosta pogojevali prihodnje vedenje, to je prihodnje življenjske izbire in seveda nadaljnje strokovno delo.

Torej, ženska bo prevzela družinske funkcije vzdrževanja doma, skrb za otroke in starejše ljudi, naloge, ki jih je treba zaradi diferencirane socializacije uskladiti z njihovim delom.

Sheme spola

Izraz "duševna shema" Nanaša se na organizirano strukturo znanja ali informacij, ki se gradi zaradi obstoja potrebe po znanju kot evolucijski obliki prilagajanja okolju. Njegov razvoj in razvoj sta tesno povezana s procesi socializacije.

Zato, ko govorimo o spolnih shemah nanašamo se na sklop znanja, s katerim so organizirane skupne značilnosti in tiste, ki so različno dodeljene ženskam in moškim.

Sheme spola, tako kot ostale kognitivne sheme, imajo prilagodljivo funkcijo, saj zagotavljajo informacije o okolju, s katerimi se soočajo z njim, in prilagodijo vedenje nanj. Vendar pa vse kognitivne sheme, vključno s spolom, pomenijo proces shematizacije znanja ali informacij, s katerimi Izgubljajo se preprostost in odtenki realnosti, ker se osnova za vašo organizacijo osredotoča na dve pravili: izkrivljanje in nastanitev.

Tako avtorji, kot sta Monreal in Martínez (2010), navajajo, da te sheme spolov prispevajo k ohranjanju razlik med moškimi in ženskami prek treh razsežnosti:

• Spolne vloge: so atributi, ki so narejeni ob upoštevanju, da obstajajo kvantitativne razlike pri uresničevanju dejavnosti med moškimi in ženskami.
• Stereotipi o spolni vlogi: navedite tista prepričanja o tem, katere dejavnosti so primernejše ali primernejše za enega ali drugi spol.
• Stereotipi spolnih lastnosti: tisti psihološki vidiki, ki se različno pripisujejo moškim in ženskam. Te tri dimenzije prispevajo k ohranjanju neenakosti, saj sheme enakosti spolov temeljijo na stereotipih, ki prevzemajo red, ki je bil vzpostavljen v patriarhalni družbi..

Spolni in spolni stereotipi

V znanstvenih raziskavah pred sedemdesetimi leti so bile spolne razlike, ki temeljijo na stereotipih, obravnavane kot pozitivne moške lastnosti, ki se pripisujejo človeku, in tiste značilnosti, ki se štejejo za ženske, pripisane ženskam, kot negativne. Vendar pa avtorji, kot so Bosch, Ferrer in Alzamora (2006), kažejo, da se je od sedemdesetih let dalje to razmišljanje o spolnih razlikah začelo dvomiti in kritizirati iz različnih razlogov:

• Obstoj večkratnih preiskav, ki so privedle do rezultatov podobnosti med spoloma so večje kot razlike.
• Dostop žensk do delovnega mesta, ki jim je omogočila, da dokažejo, da lahko opravlja naloge, ki so jih prej opravljali izključno moški.
• Prispevki feminističnega gibanja, kot je koncept spola.
• Razlaga teorij socialnega učenja ali kognitivizma o spolno tipkanje.

Iz teh prispevkov so začeli razmišljati in odkrivati ​​prisotnost stereotipov v različnih raziskavah. Izraz stereotip se nanaša na sistem prepričanj o določenih značilnostih ali atributih, ki so skupni določeni skupini ali družbi. Natančneje, spolni stereotip Nanaša se na množico družbenih skupnih prepričanj, ki vsakemu posamezniku pripisujejo določene značilnosti glede na pripadnost enemu ali drugemu spolu..

Spolni stereotip razume osebnostne lastnosti, vedenje in poklice za ženske in moške.

• Mogoče vas zanima: "15 predsodkov o spolu v piktogramih Yang Liu"

Stereotip ženskega

Tradicionalno se je oblikoval ženski stereotip značilnosti, ki pripisujejo podrejenost ženskam spoštovanjem človeka, ki temelji na argumentaciji moralne, intelektualne in biološke podrejenosti žensk.

Čeprav tej argumentaciji primanjkuje znanstvene podlage, jo kulturno in družbeno uporabljamo za ohranitev patriarhalnega sistema, v katerem se ženske še naprej obravnavajo v smislu ženskega stereotipa, jim dodeljujejo vloge in vedenja, značilne za zasebno sfero, materinstvo in naloge.

Monreal & Martínez (2010) razlagata, kako stereotipi, ki izvirajo iz prejšnjih časov in se prenašajo skozi izobraževanje, ohranjajo neenakost, ker so stereotipi prisotni normativno in normativno oblikovane v družbi, s katero bodo ljudje vodili in prilagajali predstavitev sebe kot moškega ali ženske, njihove identitete, pričakovanj, prepričanj in vedenja.

Ta značaj stereotipov dopušča ohranjanje istega, saj se v primerih, ko se oseba prilagodi stereotipu normativnega spola, tj. Vsiljenemu in internaliziranemu socialnemu imenovanju, stereotip potrdi in v teh primerih v tiste, ki jih oseba ne ustreza spolnemu stereotipu bo prejel "socialno kazen" (opomine, sankcije, pomanjkanje naklonjenosti ...).

Danes neenakost

Trenutno so se realnost in socialne razmere spremenile z različnimi strukturnimi spremembami, ki poskušajo odpraviti neenakosti med spoloma. Vendar pa stereotipi niso bili spremenjeni in prilagojeni novi socialni situaciji, ki ustvarja večjo razdaljo med njim in stereotipi.

Razkorak med stereotipom in družbeno realnostjo se povečuje zaradi učinka samo-skladnosti in močan odpor proti spremembam, ki jih predstavljajo stereotipi. Zato se razlike med obema spoloma nadaljujejo, saj moški in ženske samodejno internalizirajo svoj stereotip, z ustreznimi vrednotami in interesi vsakega spola, vrednotami, ki se bodo odražale v vlogah, ki jih opravljajo..

Čeprav stereotipi izpolnjujejo prilagodljivo funkcijo, ki nam omogoča, da poznamo realnost in okolje, ki nas obdaja hitro in shematično, so označeni z pripisovanjem ženskega in moškega kot dveh izključenih skupin na dualistični način, saj sta dve razsežnosti predstavljeni na nasprotnih polih v tisti, v katerem moškost izvaja svojo oblast na ženski, kar povzroča jasne neprimerne učinke.

Tako spolne sheme in spolni stereotipi ustvarjajo vizijo o tem, kaj lahko obravnavamo kot moškega in žensko, vplivati ​​na identiteto in odločitve vsake osebe kot tudi njegovo vizijo okolja, družbe in sveta.

Kljub značilnostim prej omenjenih spolnih shem in stereotipov, njen vpliv ni determinističen in nepremičen, tako da s spremembo procesa socializacije in njegovega prenosa prek posrednikov socializacije lahko dosežemo proces sprememb. tisti, ki prilagaja stereotipe družbi in omogoča, da je trenutna omamljenost enakosti družbena realnost.

Bibliografske reference:

• Bosch, E., Ferrer, V., in Alzamora, A. (2006). Patriarhalni labirint: Teoretično-praktične refleksije o nasilju nad ženskami. Barcelona: Anthropos, urednik človeka.

• Monreal, M., & Martínez, B. (2010). Sheme spola in socialne neenakosti. V Amadorju, L., in Monreal Mª. (Eds) Socialna intervencija in spol. (str. 71-94). Madrid: izdaja Narcee.

• Walker, S., Barton, L. (1983). Spol, razred in izobraževanje. New York: The Falmer Press.