Ekofeminizem, kaj je to in kakšne pozicije brani ta tok feminizma?

Ekofeminizem je eden od teoretičnih in praktičnih tokov, ki so nastali v sedemdesetih letih, ki se osredotoča na to, kako gospodarski razvoj prevladujočih skupin spodbuja čezmerno izkoriščanje narave in kako to posebej vpliva na ženske;.

Izhaja iz nečesa, o čemer številna feministična gibanja postavljajo vprašanje: dualizmi, ki jih razumemo kot pare nasprotij z neenako vrednostjo, ki so nastale v patriarhalni kulturi (npr. Telo-um, narava-kultura, znanstveno znanje-tradicionalno znanje).

Ekofeminizem namenja posebno pozornost razmerju med naravo, ženskami in kapitalističnim gospodarstvom; in od tam omogoča razvoj različnih tokov znotraj samega ekofeminizma, ki je vidno ne samo izkoriščanje narave in žensk, temveč tudi razlike med zatiranjem, ki je živelo različne ženske in narave po svetu..

• Sorodni članek: "Vrste feminizma in njegovi različni tokovi"

Ekološka zavest v feminizmu

Nastanek ekofeminizma so vodile feministke, ki so imele močno ekološko zavest in kdo Obtožujejo, da je patriarhalni sistem zgodovinsko izenačil ženske z naravo, ki bi lahko bil pomemben položaj moči za ženske, vendar se je to daleč od tega končalo devalvirano in izkoriščeno v kapitalističnem gospodarstvu.

To pomeni: postavljajo pod vprašaj uporabo in izkoriščanje narave, ki je bila promovirana v patriarhalnih družbah, in zagovarja vzpostavitev odnosov z naravo z bolj ženskega položaja, bližje skrbi in zaščiti živih bitij..

Med praksami, ki izhajajo iz ekofeminizma, so na primer, spodbujanje naravnega poroda ali podaljšanje dojenja; kot tudi oblikovanje skupnosti moči samoupravljanje žensk, zlasti iz držav z višjo stopnjo revščine.

Nekateri predlogi ekofeminizma

Ekofeminizem je daleč od tega, da bi bil homogen tok, znotraj sebe razvil različne predloge, ki so nam omogočili razumevanje nekaterih odtenkov izkušenj podrejenosti žensk in njihovega odnosa do narave..

1. Esencialistični feminizem

Na splošno, Esencialistični ekofeminizem je tok, ki krepi materinske lastnosti za spodbujanje življenja in skrbi za naravo, upoštevanje teh lastnosti kot pomembnih za preprečevanje ekološke krize.

Del radikalnega esencializma, ki temelji na biološki diferenciaciji, kjer pravi, da dejstvo, da moški nimajo zmogljivosti za razmnoževanje, je v veliki meri odvisno od skrbi žensk in njihove energije. Predlaga, da se morajo ženske emancipirati od moškosti, ki je v osnovi agresivna, in krepiti žensko moč prek povezav med nami.

Kritika tega feminizma je njegova prekomerna biološka esencializem, to je predpostavka, da so moški in ženske določeni in diferencirani z našimi biološkimi značilnostmi, ki se nagibajo k demonizaciji moškega in lahko zadržijo ženske v segregacijo.

2. Spiritualistični feminizem

Spiritualistični feminizem postavlja pod vprašaj ideal razvoja držav prvega sveta, ker pravijo, da gre za "slab razvoj", ki povzroča nepravičnost in izkoriščanje, zlasti ženskam, in naravo "nerazvitih držav"..

Zato je ta predlog o ekofeminizmu trenutno eden tistih, ki pridobiva največ moči v državah v razvoju, ki so se prej imenovale "tretji svet"..

Spiritualistični feminizem patriarhalno družbeno strukturo obravnava onstran čisto moškega: razume patriarhat kot sistem, ki med drugim postavlja ženskam upravljanje hrane, razvoj otroka in skrb za okolje na splošno; zlasti v najrevnejših državah.

Pri tem si prizadevamo za dostop žensk do proizvodnje blaga, tako da se ohranimo kot vir nadzora in ravnotežja okolja in razvoja hrane. To pomeni, da povezuje emancipacijo žensk z ekološko ozaveščenostjo in prakso oskrbe.

3. Ekološki feminizem

V odzivu in kritiki na prejšnje predloge se pojavlja ekološki feminizem, ki to ugotavlja Ekofeminizem se je razvil brez upoštevanja razlik v razredu ali etničnem poreklu da se odnos med ženskami in naravo, kot tudi izkoriščanje patriarhalnega sistema, doživlja na različne načine.

Predlagajo, da ta sistem ni homogena stvar, ki prizadene vse ženske na enak način, in dajo poudarek obtožbe ne le na način, kako izkoriščanje narave prizadene ženske na poseben način, temveč jih pripisujejo. odgovornosti do skupin, ki monopolizirajo naravne vire in vzpon kapitalističnega gospodarstva.

Bibliografske reference:

• Pascual, M. in Herrera, Y. (2010). Ekofeminizem, predlog za ponovno razmislek o sedanjosti in izgradnjo prihodnosti. Bilten ECOS, 10: 1-7
• Velasco, S. (2009). Spol, spol in zdravje. Teorija in metode klinične prakse in zdravstvenih programov. Minerva Editions: Madrid