Interakcionizem v socialni psihologiji

Predlagali so jih teoretiki pod vplivom gestalt psihologije ("kognitivni" in ne vedenjski vidik): Muzafer Sherif, Solomon Asch in Kurt Lewin. GESTALT je predlagal, da je zaznani svet aktivno organiziran v smiselnih vzorcih, v "vseh" ali strukturah (Gestalten), ki prevladajo nad stimulacijskimi enotami, iz katerih so sestavljene: zaznane lastnosti enot se določijo z vzorcem ali sistemom da so del Ljudje se odzivajo na vzorce, v katerih je organiziran perceptivni svet, in ne na izolirane elementarne dražljaje.

Družbena interakcija

Dve ideji, ki sta pomenili osvoboditev za skupinsko psihologijo:

1. Celota je večja od vsote njenih delov.
2. Reakcije ljudi pred svetom so funkcija tega, kako zaznavajo, razumejo ali interpretirajo svet (o pomenu, ki ga je dala skozi aktivne procese spoznavanja)..

SHERIF, ASCH IN LEWIN: Zagovarjajo, da čeprav psihološki procesi obstajajo le pri posameznikih (zavračanje teze skupine), obstaja posebna skupinska psihologija. Posamezni umi so kvalitativno modificirani skozi skupinsko življenje.

Družbena interakcija povzroča nove vrste psiholoških lastnosti, ki posameznike preobrazijo v socialno strukturirane misli. Člani skupine ustvarjajo skupne produkte (družbene norme, vrednote, stereotipe, cilje, prepričanja), ki jih posamezniki internalizirajo, ustvarjajo strukture in sile. sociopsihološko v individualni kogniciji. Skupinska psihologija je del psihologije posameznika. Posamezni umi se ne oblikujejo ločeno, ampak v družbeni interakciji "INTERAKCIJA \ t":

• Skupinska psihologija nastaja z interakcijo med posameznimi psihološkimi procesi in družbenim življenjem.

Študija SHERIF o "socialnih normah":

• Ko dva človeka med seboj sodelujeta v "nekakšnem zaprtem sistemu", postaneta popoln funkcionalni sistem (perceptivni in vedenjski), ki ustvarjata nove "lastnosti celote" (sistemske in strukturne), ki prevladajo nad posameznimi odgovori in jih spreminjajo . Da bi to dokazali, je bilo predlagano, da se pokaže, kako so pravila oblikovana v skupinah:
• Socialni standard: "Predpisano prepričanje, ki si ga delijo člani družbene skupine, ki določa ustrezno, pričakovano ali zaželeno vedenje." Sherif ga opredeljuje kot: "običaji, tradicije, standardi, pravila, vrednote, moda in vsi drugi vedenjski kriteriji, ki so standardizirani zaradi stika posameznikov." S teoretičnega vidika jih konstruira kot skupne in internalizirane referenčne okvire. Sodbe so oblikovane glede na referenčni okvir: Zunanji: kot slon, ko ga vzamemo kot standard za primerjavo z miško. Notranje: osebna izkušnja sama (sodite dan kot vroč, če ste navajeni na nizke temperature in se nanaša na svoje izkušnje kot okvir).

V svojih klasikah poskusov, Ljudje so postavili v objektivno dvoumno situacijo, kjer ni bilo zunanjih referenčnih okvirov (navidezno gibanje svetlobe v popolnoma temni sobi). Sčasoma so se sodbe posameznikov stabilizirale, dokler niso padle na določeno razdaljno pot in okoli pogostejše vrednosti na tej poti (osebna norma). Te poti so se razlikovale od osebe do osebe.

Ko sta se dva ali trije ljudje združili v oddajo sodbe javno njihovi odgovori so se postopoma približevali, dokler ni bila vzpostavljena skupna pot in pogostejša skupinska vrednost. Za vsako skupino so se razlikovali in njihov razvoj je bil še hitrejši, če bi imeli posamezniki možnost, da najprej razvijejo osebne norme.

"V skupinskih situacijah nastajajo nove in nad-individualne lastnosti": Tudi ko se posamezniki vrnejo v svojo začetno izolacijo, še naprej upoštevajo normo skupne skupine (socialno strukturirane sile, ki delujejo v posameznih mislih).

Če želite nadaljevati z empiričnimi in eksperimentalnimi raziskavami v socialni psihologiji.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Interakcionizem v socialni psihologiji, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo socialne psihologije in organizacije.