Ali se lahko terorist ponovi?

To je daleč eno od velikih vprašanj, ne samo na ravni terorizma, ampak tudi na človeški ravni. Lahko se nekdo spremeni? Takojšen odziv je očiten. Tudi človeško bitje se spreminja skozi celo življenje lahko to storijo bistveno od enega dneva do drugega, če pride do ekstremnih dogodkov. Navsezadnje je to cilj psiholoških terapij, spreminjanje misli, čustev, vedenja in celo spreminjanje lastnih možganov v smeri, ki izboljšuje duševno zdravje..

Da bi videli, kako se možgani spreminjajo s psihoterapijo, priporočamo branje tega članka

Toda vse te vzorce posameznika lahko metaforično vidimo kot drogo; težko je, da ga ne zapustimo, ampak da ne bi padli.

Nekdanji teroristi in njihova psihologija

Sedaj bomo prišli na temo, ki nas zadeva, in poskusili bomo vrniti terorista na njegovo človeško stran in ga odstraniti iz vsega sveta, ki ga je potopil, vendar je to res težko; ker obstajajo tudi relapsi.

Preden začnete podrobno opisovati postopek, poznati moramo dve bistveni točki, o katerih smo že razpravljali v poglavjih I in II o terorizmu:

• Postopek, v katerem nekdo postane terorist

Prej so se uporabljale splošne metode za privabljanje simpatizerjev za vzrok. Danes je z uporabo novih tehnologij stanje zelo različno, vendar simajo splošno shemo, sestavljeno iz štirih faz. Njihova naloga je postopno potopiti žrtev v nov svet, ki temelji na nasilju in dehumanizaciji, dokler ne postane terorist.

• Profil žrtev, ki postanejo teroristi

Danes so teroristi, ki so odgovorni za rekrutiranje novih privržencev, svoja prizadevanja osredotočili na osebno poznavanje žrtev, da bi jih lažje priklišali. Torej, zdi se razumno misliti, da če je novi adept postal terorist, ker so ga prepričali na "osebni" način, Tudi terapijo, ki jo prejmete, je treba prilagoditi.

• Primer Michaela Muhammada Knighta, zahodnega fanta, ki se je pridružil Daišu

Pravzaprav v prejšnji objavi Psihologija in um Govorili smo že o resničnem primeru zahodnega fanta, očitno v njegovi pravi um, kdo odločil, da se pridruži teroristični skupini islamske države. Njegovi razlogi in motivacije so presenetljivi.

Faze ponovne humanizacije

Proces, ki je vedno prilagojen značilnostim vsakega posameznika, je sestavljen iz naslednjih treh faz. Ne smemo pozabiti na nekaj zelo pomembnega v celotnem procesu: spremembe ne moremo doseči z racionalnim načinom. V takih okoliščinah se bodo subjekti vedno borili z razmišljanjem drugih s svojimi prepričanji, kot da bi bila propaganda, ki jo oddaja govornik. Ne samo to; v celotnem procesu, ki običajno traja dolgo časa, da se doseže jedrska sprememba v osebi, nikoli ne morete poskusiti, da bi si premislili z uporabo razloga, ker je to vsakič, ko se to opravi, korak nazaj za spremembo.

Torej, kaj lahko storimo?? Odločite se za čustveno pot.

1. faza: čustvena reaktivacija

Ta stopnja služi kot osnova in se osredotoča na obnovo čustvenih vezi med žrtvijo (ki je postal zagovornik teroristične skupine) in njegovo družino. Ključ je v ponovnem aktiviranju spominov in čustvenih vezi. Težava je v tem, da so ti spomini pokopani. Še ena točka, ki še bolj otežuje proces, je dejstvo, da so družine, ki v teh primerih prosijo za pomoč, žrtve že na zelo napredni stopnji..

Čeprav večina teh ljudi (zlasti mladih) ne vidi več svojih staršev kot takih, človeški možgani vedno pustijo majhne sledi preteklosti. Te sledi vodijo do spominov, ki se kljub temu, da so v najglobljih, lahko kadarkoli oživijo.

Za to, Potrebno je, da družina opravi svoj del in poskuša ponovno prizadeti te srečne čustvene spomine otroka. Poleg tega, kot smo že omenili, nikoli ne smete poskusiti prepričati z racionalnim načinom.

Ta proces mora za zdaj potekati sam, saj so posegi tretjih oseb pogosto kontraproduktivni s povečanjem obrambe žrtve. Zelo preprosta vaja in presenetljivi rezultati, na primer, so vtisnili veliko podobo, ko je bil majhen v hladilniku.

Ko je ta točka dosežena, žrtev se je rahlo ponovila, Običajno se strinja, čeprav neradi, da sodeluje v podpornih skupinah. Ta korak mora biti takojšen, da ne izgubimo priložnosti, da so stroški dela več mesecev.

Avtor teh študij nam pove naslednji primer:

Mladenič v procesu radikalizacije je svoj zavrnilni govor osredotočil na alkohol. Njegov osebni džihad je zajemal odstranitev najmanjšega sleda te snovi iz doma. Odpraviti je bilo treba dezodorante, parfume in prehrambene izdelke. Njegovi starši so se več mesecev borili, da bi v svojem sinu sprožili čustveni odziv. Do prihoda matere. Fant mu je dal steklenico parfuma. Ženska nas je takoj spravila v solze. »Čez približno dve uri bomo tam,« je odgovoril.

2. faza: soočenje z resničnostjo

Ta druga faza uporablja podporne terapije za izboljšanje položaja žrtve. Sestavni deli teh bodo drugi nekdanji regati džihada, ki so že bili rehabilitirani. Razkriti morajo, zakaj so izšli iz temnega sveta; posredovanje protislovij, ki so jih našli v njem, in laži, ki so jim bile povedane, ker ni bilo nič, kot je bilo obljubljeno.

Razložili bodo tudi stopnje, skozi katere so šli, da bi jih indoktrinirali. Toda osrednji element, ki deluje, je, da ga vidi, da ne bo nikoli našel tistega, kar potrebuje, ko je eden izmed njih. Zdaj, ko je oseba, ki je želela postati terorist začeti znova razmišljati zase. Vendar pa je pred nami še dolga pot; približno šest mesecev.

Na tej stopnji je običajno, da oseba trpi ambivalenco, ki je posledica spora, ki živi. Dejanski primer mladeniča, ki je utrpel to stanje, se nanaša na:

"Nekega dne sem si sam povedal, da so moji novinarji teroristi, krvoločni krvniki, sposobni igrati nogomet s prerezanimi glavami. Spraševal sem se, kako bi lahko govorili o religiji. Toda eno uro kasneje sem bila prepričana, da so tisti, ki so trdili, da je moja odpadništvo, plačevali cionisti, zato so morali biti poklani. "

3. in zadnja faza: negotovost pri varčevanju

V zaključni fazi seje z eksclukti se ohranijo. Osrednji cilj je zdaj doseči trajen dvom, da bi se izognili ponovitvi radikalizacije.

Na začetku te faze so subjekti težko posvečali polno pozornost dvomom, ki jih napadajo, vendar se ti dvomi, ki jih združujejo s čustveno podporo družine in nekdanjih novincev, zbirajo..

Po mnenju raziskovalca Bouzarja ga je večina ljudi, s katerimi je delala, dosegla. Hkrati pa opozarja:

"Vsak teden prejmemo poziv petih družin, da obsodijo proces radikalizacije [...] ta številka predstavlja le nastajajoč del ledene gore."

Bibliografske reference:

• Bouzar, D. (2015) Komentar sortir de l'emprise djihadiste? Les Editions de l'Atelier.
• Bouzar, D. (2015) Vzlet iz džihadističnih mrež. Dounia Bouzar v MyC nº76,
• Bouzar, D. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l'Atelier,
• Schäfer, A. (2007) Seme nasilja. Annette Schäfer v MyC nº27,