Zakaj so pretvorbene terapije škodljive

Kot v drugih znanstvenih disciplinah, razvoj psihologije ni bil brez predsodkov in homofobičnih praks. Dokaz za to je bila dolga in do pred kratkim zapostavljena prisotnost homoseksualnosti kot klinične kategorije v psihopatologiji; kot tudi oblikovanje ustreznih "konverzijskih terapij", "popravljalnih terapij popravljanja" ali "preusmerjanja spolnosti".

Čeprav je to v mnogih kontekstih to zadnje ne samo, da je diskreditiran, ampak tudi zakonito kaznovan; v drugih krajih še naprej velja srednjeveška in nasilna zamisel, da je homoseksualnost bolezen ali motnja, ki jo je zato mogoče obrniti..

Z namenom analizirati, zakaj so konverzijske terapije škodljive, V tem članku bomo začeli s pregledom, kaj je in kje prihajajo te terapije, da bi končno videli, kakšni so njegovi učinki.

• Sorodni članek: "5 mitov o homoseksualnosti, ki so razčlenjeni s strani znanosti"

Psihopatologija in logika korekcije

Ideja "zdravljenja", oziroma bolj "popravljanja", je logika, ki gre skozi celotno produkcijo psihopatologije, včasih eksplicitno včasih implicitno. Ta zamisel enostavno postane fantazija, ki zapolnjuje vrzeli najbolj konzervativne zahodne ideologije, zato je bila psihopatologija preprosto ponujena kot močna strategija nadzora; v tem primeru homoseksualnosti.

Kot bi rekel Foucault v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja (cit. Montoya, 2006), je bila psihiatrija predlagana kot možnost, ki ni bila uporabna za "zdravljenje" v bistvu, ker je posredovala primere nenormalnosti, določene brez natančne organske osnove..

Kaj bi potem lahko naredil? Popravite to nepravilnost ali pa jo poskusite obvladati. Poleg zmanjševanja psihične slabosti pridobi psihiatrija funkcijo socialne zaščite; to je, da bi naročili red pred nevarnostjo, ki jo predstavlja moralno postavljeno kot "nenormalno". V tem kontekstu spolnost, oziroma ne heteroseksualnost, ni izhajal iz patološkega pogleda. Na začetku je pod nadzorom od desetnika, kasneje pa iz psihičnega.

Tako nastane neločljiv odnos med moralnostjo, ki se bere v statističnih izrazih normalnosti; in zdravilo, ki se kasneje izpelje iz psihopatologije. Kot rezultat, je heteroseksualnost v mnogih kontekstih razumljena kot normalna in sinonim za zdravje. In homoseksualnost kot nenormalna in sinonim bolezni ali v najboljšem primeru motnja.

• Morda vas zanima: "Zgodovina psihoterapije in klinične psihologije"

Spolnost je vedno v središču pozornosti

Biti temeljni del človeškega stanja, spolnost je ostala zelo prisotna v filozofskih, znanstvenih in političnih razpravah globlje. Včasih so te razprave dobile obliko moralnih predpisov o spolnem vedenju; ki je vplivala celo na želje, užitke, prakse, identitete in na splošno vizije o spolnosti.

Do nedavnega so bili dvomi, ki so jih povzročili biološki temelji spolnosti, komajda javni, v skladu s katerim so slednji sposobnost reprodukcije moških in žensk. Ne brez odsotnosti v drugih časih in družbah, je bilo vse do sredine prejšnjega stoletja, ko je spolno disidentstvo prišlo na ulice in zahtevalo svobodno izvajanje spolnosti kot človekove pravice..

S tako imenovano "seksualno revolucijo", veliko življenj, identitet in užitkov, ki jih niti moralna niti patologija niso uspeli ujeti pridobiti vidljivosti; zlasti v evropskem in ameriškem kontekstu.

To je razlog za boj za enake pravice in za diskriminacije na podlagi spolne usmerjenosti. Ne samo to, ampak končno, v letu 1973 se APA umakne iz svoje zbirke duševnih motenj v homoseksualnost. Svetovna zdravstvena organizacija je to storila do leta 1990, v prvem letu našega stoletja pa je APA tudi javno zavrnila izvajanje konverzijskih terapij..

Po drugi strani pa tudi v Združenih državah nastaja močan konzervativni tok, ki se bori v nasprotni smeri, to je zavračanja spolne raznolikosti, in zagovarja podeljevanje pravic le, če je seksualnost življena na heteronormativni način. Glede na problem, kako naj postane heteronormativna, psihologija in psihiatrija tudi konzervativno ponujajo rešitev: vrsto korekcijskih terapij lahko "obrne", ali celo celo "zdravilo", homoseksualnost.

Vprašanja o nespremenljivosti spolne usmerjenosti

Po drugi strani pa je drug del znanosti, čeprav na manjšinski način, ustvaril znanje, ki nam je omogočilo, da trdno dvomimo v idejo homoseksualnosti kot patologije..

Montoya (2006) nam govori o nekaterih raziskavah, ki analizirajo na primer razvoj in gonadno, cerebralno in psihološko raznolikost. Zadnje vprašanje esencialističen in nespremenljiv pogled na heteroseksualnost, poleg tega, da je vidno, da ni bilo ugotovljenih genov ali anatomskih ali vedenjskih dejavnikov, ki bi lahko v celoti upoštevali spolno usmerjenost.

Torej spolna usmerjenost ni nekaj vnaprej določenega in nespremenljivega, ampak "proces stalne interakcije med biološko in psihično strukturo osebe in okolja, v katerem izražajo svojo spolnost" (ibidem: 202).

Terapije za pojav in konverzijo

Videli smo s Foucaultove perspektive, da se psihiatrija v svojih začetkih šteje kot korekcijska tehnologija, kjer ima spolnost vodilno vlogo. Ko je bilo mnenje o tem premagano, se 21. stoletje zgodi, da zgostimo vse zgoraj navedeno v nastanku tehnik, ki so ponujene kot korektivna možnost za homoseksualnost..

Reparativna terapija se je prvič pojavila leta 1991, eno leto po tem, ko je WHO umaknila homoseksualnost iz zbirke bolezni. Ta izraz je pripisan ameriškemu kliničnemu psihologu Josephu Nicolosiju, ki ga je postavil kot terapevtski model, ki je dovolil prehod iz homoseksualnosti v heteroseksualnost. V bistvu ideja o "terapevtskem" na splošno posplošuje, da je homoseksualnost v resnici latentna heteroseksualnost in da je to stanje, ki povzroča nesrečo ali pomembno psihično nelagodje; s katerim jo morate popraviti.

Terapevt je tako postavljen pred homofobni paternalizem, ki zavira avtonomijo osebe. In del razpoložljivih možnosti od averzivnega kondicioniranja z elektro konvulzivno terapijo do prakticiranja celibata s krepitvijo krivde.

Od tu se korektivne terapije ne obravnavajo kot možnosti, ki temeljijo na celoviti, celoviti in spoštljivi viziji raznolikosti, ki omogoča raziskovanje nelagodja, ki presega predmet (na primer, kot posledica težav pri izražanju družbenega pomena). spolnosti), ampak kot poskus popravljanja osebe, ker živijo v nenormativni spolnosti.

• Morda vas zanima: "Elektrokonvulzivna terapija (ECT): značilnosti in uporaba v psihiatriji"

Škoda in etično spraševanje

APA (2000) pravi, da "Psihoterapevtski načini, ki so namenjeni spreminjanju ali popravljanju homoseksualnosti, temeljijo na teorijah razvoja, katerih znanstvena veljavnost je vprašljiva", in priporoča tudi, da se etični zdravniki vzdržijo poskusov spreminjanja usmerjenosti posameznikov in razmisleka. morebitne škode.

Slednje psihološki učinki, ki vključujejo vse večjo internalizirano homofobijo (s posledično prekinitvijo spolne svobode in pravic), pa tudi klinične manifestacije depresije, anksioznosti in samouničujočega vedenja.

V svoji bioetični analizi na to temo Montoya (2006) nam pove, da so glavna etična vprašanja, ki jih za njihovo škodo lahko naredijo konverzijske terapije, naslednje:

• Ni dovolj znanstveno potrjenega telesa znanja, ki bi ga lahko vzdržali učinkovitosti reparativnih terapij.
• Zato je težko trditi, da obstajajo strokovnjaki, ki so res usposobljeni za njihovo uporabo; posamezni ideološki kriteriji se zlahka uvedejo.
• V ozaveščenem soglasju so poudarjene možnosti za uspeh, to je, lažne popravljalne posledice in škoda so zmanjšane na minimum.
• Izhajajo iz predpostavke, da sta homoseksualno vedenje in identiteta moralno nesprejemljiva in zato patologija.
• Ne poznajo spoštovanja avtonomijo in dostojanstvo osebe.
• Vključujejo tehnike odvrnitve, tako da v osebi okrepijo idejo, da je njihova spolnost patološka, ​​slabša ali je vredna preklinjanja.
• Niso neškodljivi: povečati homofobijo in povečati tveganje za samomor.
• Ne poznajo doseženih dosežkov na področju človekovih, spolnih in reproduktivnih pravic.
• Skrivajo človeško raznolikost.
• Napačno predstavite moč zdravnika.

Bibliografske reference:

• Montoya, G. (2006). Bioetični pristop k reparativnim terapijam. Zdravljenje spremembe homoseksualne usmerjenosti. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
• APA (2000). Stališče o terapijah, osredotočenih na poskuse spreminjanja spolne usmerjenosti (reparativne ali konverzijske terapije). Uradni ukrepi APA. Pridobljeno 25. julija 2018. Na voljo v izjavi o položaju, usmerjenem v APA.