Ljubezen ne more biti žrtvovanje

Prepričanje, da ljubezen je sestavljena iz zavez, paktov, ki jih vzpostavimo z osebo, ki jo imamo radi, da zagotovimo stabilnost v odnosu. To je normalno in zdravo; Navsezadnje, če kdo skrbi za nas, je naravna stvar, da jim dajemo zagotovila, da obstaja čustvena vez in da jo vzamemo resno. Ljubezen z besedo je zelo lahka in pomembna so dejstva.

Vendar pa niso vsi uspešni, ko gre za opredelitev narave obveznosti, ki bi morala obstajati v njihovem odnosu. V nekaterih primerih je namen, ki ga mora imeti ta vrsta dogovora, zmeden in namesto, da bi bil sredstvo za utrditev odnosa, postane cilj odnosa, ki mu daje pomen. To je: postane stalna demonstracija žrtev in stopnjo, do katere smo pripravljeni trpeti za ljubljeno.

To prepričanje, ki je tako pojasnjeno, se zdi absurdno, pogostejše, kot si mislimo. Pravzaprav je steber, na katerem stoji tradicionalna zasnova romantične ljubezni. Kako prepoznati tiste trenutke, v katerih zamenjamo razumna žrtvovanja s preprostim namenom bičanja?

• Sorodni članek: "4 vrste ljubezni: kakšne so različne vrste ljubezni?"

Ljubezen in žrtve

Recimo zdaj: ljubezen ne pride brezplačno. Od vsega začetka odpira možnost, da veliko trpimo za drugo osebo, še preden je ta občutek vzajemen (in tudi, ko ne bo vzajemen).

Ko se ljubezenski odnos utrdi, je možnost, da se skozi slabe čase, še vedno zelo blizu: vse, kar je povezano z umikom iz te osebe za dolgo časa ali z vidika njenega slabega časa, je nekaj, kar povzroča jasno nelagodje. Poleg tega je treba, da bi prišlo do sožitja med dvema ljubimcema, prav tako dati veliko stvari.

Morda zato, ker za ljubezenske odnose ni značilno, da je udobno, ampak z intenzivnostjo, se nekateri ljudje nezavedno odločajo, da jim bodo s trpljenjem dodali še večjo intenzivnost, kar je najlažji način, da nas čutite..

In to je mešanje tistega najmanjšega neudobja, ki ga ustvarjajo odnosi z možnostjo dodamo ogromne količine nelagodja, ki ga proizvedemo sami na izrecen način je to način, da se zdi, da je ljubezenska zgodba nekaj bolj smiselnega, upravičenega.

Seveda je ta težnja k temu, da bi ljubezen sinonim za žrtvovanje, popolnoma strupena, čeprav jo je težko videti, ko jo doživi prva oseba. Na žalost se ta logika zelo dobro ujema s starimi idejami o poroki, zato se pogosto zgodi, da je nespodobna, ker domnevamo, da je to normalno. Zakaj se to zgodi?

• Morda vas zanima: "Čustvena odvisnost: patološka odvisnost od vašega sentimentalnega partnerja"

Začetki žrtvovanja: družina

V psihologiji je zelo malo stvari, ki niso povezane s kontekstom, in ljubezen ni izjema. Ljubezen ni nekaj, kar se pojavlja v naših možganih, ne da bi videla drugo osebo: to je posledica načina, kako se je več generacij, ki so živele pred nami, naučilo upravljati tiste močne afektivne vezi, ki izhajajo iz zaljubljenosti. In za večino prebivalcev ta način obvladovanja tega čustva to je povezano z zakonsko zvezo: način upravljanja sredstev in organiziranje ljudi, ki razmišljajo o majhni skupnosti.

V praksi je bilo treba ljubezen doživeti na način, ki je potekal z roko v roki z miselnostjo, potrebno za vzdrževanje družine, in to je povezano z osebno žrtvovanjem. Do nedavnega so bili viri malo, zato je bilo vse, kar je bilo mogoče storiti za dobrobit drugega, upravičeno in dobrodošlo. Čudna stvar ni bila podarite vse v korist družine, živeti kot samostojni in svobodni ljudje.

Ko se vedno zgodita dve stvari ob istem času, se običajno končata z neločljivostjo in to se je zgodilo z ljubeznijo in žrtvovanjem. Če temu dodamo, da je prevladujoči mačizem spremenil žensko v last lastnega moža, tako da je moral paziti nanj in to je moralo storiti vse, kar si je gospodar želel, rezultat pa nikogar ne preseneča: normalizacijo odnosov čustvene odvisnosti. Navsezadnje naša čustva v večini primerov spremljajo naša dejanja in enako se dogaja s potrebo po nenehnem žrtvovanju za drugo.

Skupna prizadevanja, ne kazni

Patriarhalni model sožitja je bil dolgo časa tarča vseh vrst kritik in prvič je mogoče živeti brez odvisnosti od družinske enote. Ni izgovora za življenje ljubezni kot avtonomnih in samozadostnih ljudi, kar pomeni, da se žrtvovanje prenaša od motorja čustvenih odnosov do posledica sprejetja razumnih zavez, s pragmatičnim pomenom. Nasprotno bi bilo, da bi padli v past odvisnosti.