Vrste veroizpovedi (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)

Fenomen religij ni nekaj homogenega in lahko razumljiv samo z branjem enega izmed svetih besedil določene verske vere..

Dejstvo, da je bila religija prisotna že od začetka intelektualne dejavnosti naše vrste, je naredilo toliko prepričanj, ritualov in običajev, da je potrebno upoštevajo različne vrste veroizpovedi razumeti, iz česa je ta način razumevanja sveta. Ne morete prevzeti dela za celoto.

Nato bomo videli široke poteze, ki so značilnosti teh vrst religij in v kakšnih vidikih so različne.

• Morda boste potopljeni: "Učinek vere na zaznavanje realnosti"

Različne vrste religije

Razvrščanje različnih religij ni lahko, med drugim zato, ker ni nobenega merila, po katerem bi jih razdelili v skupine. Poleg tega celoten verski pojav temelji na interpretacijah, kar pomeni, da ne obstaja absolutna resnica, ko gre za njihovo razumevanje (onstran verske dogme najbolj temeljnih vernikov).

Neteistične religije

Ta vrsta religije je sestavljena iz tokov misli in tradicij, ki niso artikulirani okoli prepričanja o božanskih bitjih s svojo lastno inteligenco in voljo.

Na primer, nekatere veje budizma in taoizma se pogosto obravnavajo kot ne-teistične religije. Vendar pa obstaja tudi možnost, da jih razumemo kot filozofijo, čeprav jih lahko vključi široka opredelitev pojma religije, saj temeljijo na dogmah in določenih tradicijah in ritualih..

Oblike panteizma

Pantheizem temelji na ideji, da sta božanska in narava enaka, ena enota, ki je ni mogoče razdeliti. To pomeni božansko ne obstaja onstran naravnega in obratno in da poleg tega ni metafizičnega subjekta, ki bi urejal vse, kar se dogaja v naravi, saj je samozadostna.

Panteizem je na nek način mogoče razumeti kot romantično filozofijo, skozi katero vidimo ateizem.

Teistične religije

Danes je to najbolj razširjena vrsta religije in temelji na ideji, da je svet ustvarjen ali ga vodi subjekti s nadnaravno močjo, ki poleg tega uveljavljajo kot moralne reference.

Teistične religije lahko razdelimo v dve kategoriji: monoteistične in politeistične.

1. Monoteistične religije

V tej vrsti vere jasno je ugotovljeno, da obstaja samo en bog, ki je entiteta z največjo vrlino in močjo. Če obstajajo druge nadnaravne entitete, so te pod svojo božanskostjo ali pa so s tem ustvarjene.

Tri abrahamske religije, judovstvo, islam in krščanstvo, spadajo v to vejo, pa tudi druge manj znane, kot je Mazdaizem (povezan s prerokom Zarathustro) ali sikhizem, dobro znan v Indiji..

2. Dvojne religije

V dualističnih religijah so dveh nadnaravnih enot istega ranga, ki vsebujejo nasprotna bistvena načela in se borijo med seboj. Ta boj pa pojasnjuje vse procese, ki jih je mogoče dokazati v naravi in ​​vedenju ljudi.

Primer te vrste religije je manihejstvo.

3. Politeistične religije

V politeističnih religijah ni boga ali dvojnosti, temveč več, ne glede na njihov rang ali stopnjo moči, ki tvorijo panteon. Hinduizem ali znane antične religije, kot je egiptovska ali grško-rimska kultura, so primeri te kategorije, pa tudi božanstva skandinavske mitologije..

Razvrščanje po spustu

Vrste veroizpovedi se lahko razdelijo tudi na podlagi kriterijev, ki nimajo nobene zveze z vsebino prepričanj, na katerih temeljijo, ampak prej njihovo geografsko poreklo in etnične skupine, s katerimi so povezani.

V to klasifikacijo je mogoče vključiti na stotine kategorij in podtipov, vendar bom vključil le največje in najbolj znane vrste.

Semitske religije

Znane tudi kot abrahamske religije, so tiste, ki temeljijo na prepričanjih, povezanih s sliko Abrahama in plodnega polmeseca.

Dharmične religije

Ta kategorija vključuje številne religije s poreklom iz Indije, kot Jainizem, Hinduizem, Sikhizem ali Budizem.

• Ta članek je lahko zanimiv za vas: "Karma: ¿kaj je točno? "

Afriške religije

Raznolikost kultur, prisotnih na celini, v kateri se je pojavila naša vrsta, se odraža v veliko število različnih kultov, mnogi od njih temeljijo na animizmu, to je na ideji, da številni elementi našega okolja (ali živali, predmeti ali pokrajine) vsebujejo duh in konkretne namere. Vendar pa je animizem tudi zelo prisoten v kulturah, ki se širijo po vsem planetu.

Ameriške religije

Ta vrsta religij pripada narodom Amerike pred kolonizacijo. Zgodovinsko, kot afriške ženske, temeljijo na ustnem izročilu, in med njimi je veliko raznolikosti.

Vrste religij glede na njihov vpliv

Možno je tudi razlikovati med vrstami religij glede na to, kako so presegli svoj etnični izvor.

Medkulturne religije

Ta skupina religij vsebuje najbolj razširjene, kot so krščanstvo ali islam, ki se ne držijo določenega naroda ali kulture..

Avtohtone religije

So zelo lokalizirane religije na določenih področjih in so tesno povezane s plemeni in družinskimi linijami.

Neo-poganstvo

To so kulti, ki so se nedavno rodili zaradi obnove ritualov in osnovnih prepričanj starih religij, ki so jih premaknili prevladujoči.. Wicca, na primer, je primer te skupine.

Nova verska gibanja

To je kategorija zelo razpršenih meja, ki vključuje oblike verskega izražanja, ki so se pojavile pred kratkim in se ne odzivajo na potrebo po obnovi tradicionalnih vrednot, vendar prevzemajo njihovo rojstvo v globalizirani družbi..

• Sorodni članek: "¿Bolj inteligentni, manj religiozni?

Prepričanja se spreminjajo

Kljub dejstvu, da je mogoče oblikovati kategorije za razvrščanje različnih vrst religij, ne smemo pozabiti, da so v vseh primerih sistemi prepričanj z omejenimi mejami in da se sčasoma spreminjajo. Jasen primer je krščanstvo, ki temelji na vrsti svetih spisov, ki opisujejo Boga, ki je včasih neskončno prijazen in včasih strašno krut, in ki včasih spodbuja svoje zveste, da se obnašajo kot svetniki, in včasih spodbuja jih, naj se obnašajo kot bojevniki in da je v mnogih regijah mešano s prepričanji pred kristalizacijo, ki izhajajo iz sinkretičnih religij.

Meje, ki jih želimo vzpostaviti med religijami, so vedno kot vse druge meje: družbeni konstrukti, ustvarjeni s konsenzom. Resničnost tega, kar je utelešeno v tej vrsti vere, presega definicije.

Bibliografske reference:

• Artigas, M. (2000). Misel vesolja. 2ª ed.
• Jaki, S. L. (1985). Cesta znanosti in poti k Bogu. 3ª ed.