Najboljših 90 stavkov Alberta Camusa

Človek si prizadeva dati pomen njihovemu obstoju. Zakaj smo tukaj in kakšen je namen vsega, kar nas obdaja, so vprašanja, ki jih vsakokrat povprašamo sami.

Vendar pa nobeno od teh vprašanj nikoli ne najde veljavnega odgovora, morda zato, ker eksistenca nima nobenega pomena ali pomena. Preprosto je. To nas pušča v absurdnem položaju, ko poskušamo dati pomen ali pomen nečemu, kar ga nima. Ta koncept je osnova filozofskega razmišljanja Albert Camus, novinar, dramatik, pisatelj in filozof alžirskega izvora.

Ta znani pisatelj, ki je leta 1957 prejel Nobelovo nagrado za književnost, je leta 1913 delal po vsej svoji zasnovi, kot so omenjeni absurdizem, iskanje svobode, upor proti nesmiselnosti (vključno z umetnostjo kot načinom manifestacije) , moralnost (bistveni element zanj), manipulacija ali osebni odnosi. V tem članku sem izbral 90 stavkov, ki jih je napisal Albert Camus spoznati se z njegovim razmišljanjem.

• Sorodni članek: "123 pametnih stavkov za razmišljanje o življenju"

90 najboljših stavkov Alberta Camusa

Spodaj si lahko ogledate nekaj najboljših stavkov Camusa, ki pomagajo dobiti jasnejšo predstavo o njegovem filozofskem razmišljanju in bolje razumeti njegovo delo..

1. absurdnost izhaja iz soočenja med iskanjem človeka in iracionalnim molkom sveta.

Za Camus, življenje in obstoj nimata pomena ali pomena, ki ju lahko najdemo, zato, ko poskušamo dati resničnost pomenu in se zavedamo, da deluje ravnodušno glede na naše trditve, da to pomeni, se pojavi občutek, da storimo absurdnost.

2. Vsak človek lahko za vogalom doživi občutek absurda, ker je vse absurdno

Razlage, ki jih poskušamo dati življenju in kaj se nam dogaja, ne moremo vzdrževati racionalno, saj je resničnost kaotična in brez reda. Zato lahko vsi čutimo absurdnost za to, kar delamo ali živimo, ni metafizičnega smisla.

• Sorodni članek: "Bivša kriza: ko v življenju ne najdemo smisla"

3. Ne biti ljubljen je preprosta nesreča. Prava nesreča ni vedeti, kako ljubiti

Mogoče je, da oseba, ki ljubi, ni vzajemna, ampak je tista, ki ni sposobna ljubiti, ki bo vodila žalostno življenje..

4. To, kar počnemo, ne prinaša vedno sreče, če pa ne storimo ničesar, ne bo sreče

Ta refleksija nas spodbuja k ukrepanju, čeprav lahko zmotimo in naredimo napake, ker je to edini način za uresničitev naših sanj.

5. Pravi prijatelj je tisti, ki pride, ko vsi odidejo

Včasih naredimo napako, ko prijatelja razumemo kot tistega, ki je, ko stvari dobro napredujejo. To je v težkih, težkih trenutkih, ko boste opazili, kdo je tam in resnično skrbi za vas.

6. Veseli in presojani ali oproščeni in nesrečni

Camus nas spodbuja, da živimo neodvisno od sodbe drugih glede naših dejanj, da bi bili srečni.

7. Vsaka generacija, brez dvoma, verjame, da je namenjena preoblikovanju sveta. Moj pa ve, da ga ne bo ponovil. Toda njegova naloga je lahko večja. Sestoji iz preprečevanja, da bi se svet ustavil

Camus je živel med letoma 1913 in 1960. Njegova generacija je živela v grozotah prve svetovne vojne, vzponu fašizma in druge svetovne vojne..

8. Ne hodite pred mano, morda vas ne bom sledil. Ne hodite za mano, morda vas ne vodi. Hodi poleg mene in bodi tvoj prijatelj

Ta izraz odraža pojem enakosti med ljudmi, potrebo, da nas vsi obravnavamo enako in da nihče ni nad ali pod.

Danes pošiljajo ... ker poslušate!

Posameznik ne more ničesar usmeriti, če mu drugi ne dajo avtoritete. V odsotnosti poslušnosti se moč izgubi. Vabljeni smo, da se borimo proti nepoštenemu.

• Morda vas zanima: "75 stavkov in refleksij Michela Foucaulta"

10. Iskanje tistega, kar je res, ne išče tistega, kar si želiš

Resnica je lahko boleča in ni v skladu z našimi željami in nameni, vendar to ne pomeni, da se mora prenehati iskati. Dejstvo, da so stvari nesmiselne, je težko konjugirati, vendar je treba raziskati to možnost.

11. Kričam, da ne verjamem v ničesar in da je vse absurdno, vendar ne morem dvomiti v svoj krik in vsaj verjamem v svoj protest

Kolikor stvari morda nimajo pomena, so še vedno tam. Pomembno je tisto, kar pripravljamo, da bi jih razumeli in kaj delamo z njimi.

12. Če so vse izkušnje ravnodušne, je izkušnja dolžnosti tako legitimna kot vsaka druga. Ena je lahko krepostna na kapricah

Elementi, kot so dolžnost in obveznost veljajo za absolutne in naredimo, da delamo stvari, ki jih ne želimo ali da jih ne bi storili, če bi bilo to odvisno od nas. Če delamo stvari, to ni nujno zato, ker imamo dolžnost, da jih opravimo. Lahko jih naredimo, ker želimo. Na enak način se ne moramo obnašati na določen način, ker moramo ali drugi menijo, da je to običajno ali potrebno.

13. Kvalificiram se kot neumen, ki se boji uživati

Ta stavek nam pove, da se moramo drzniti uživati ​​v življenju in kaj nam ponuja.

14. Uspeh je enostavno pridobiti. Težko je zaslužiti

Nekaj ​​ne pomeni, da je zasluženo. To se zgodi z vidiki, kot so moč, zvestoba ali celo ljubezen.

15. Ko človek podredi Boga moralno presojo, ga ubije v svojem srcu

Camus je to upošteval moralnost mora biti daleč od religioznosti, čeprav je menil, da je slednji način poskušanja smisla obstoja.

16. Človek ima dva obraza: ne more ljubiti, ne da bi se ljubil

Ljubiti druge je treba ljubiti samega sebe. Oseba, ki se do neke mere ne ljubi, ne more manifestirati ljubezni.

17. Vsa velikodušnost do prihodnosti je v tem, da vse podarimo sedanjosti

Boj proti temu, kar danes smatramo za nepravičnega, je tisto, kar bo jutri izboljšalo razmere za tiste, ki ga živijo.

18. V zimskih globinah sem se končno naučil, da v meni živi nepremagljivo poletje

Tako slabo, kot smo skozi in kolikor trpimo, v vseh nas je nekaj dobrega in upanja, tudi če je pokopan, boljše prihodnosti..

19. V človeku je več stvari vrednih občudovanja kot zaničevanja

Kljub brutalnosti in krutosti, ki jo je človek sposoben manifestirati, znotraj ljudi obstaja veliko bolj pozitivnih in občudovalnih vidikov: ljubezen, zvestoba, vztrajnost, trud, umetnost, iskanje svobode in pravice ...

20. V politiki morajo mediji upravičiti konec

Uporaba vseh sredstev za doseganje določenega cilja ni dopustna. Želimo doseči določen rezultat ne izvzame iz krivde uporabljenih sredstev za to, še posebej, če se igrate z življenjem.

21. Totalitarna tiranija ni zgrajena na vrlinah totalitarnega, temveč na krivde demokratov

Vzpon totalitarnih in fašističnih sil ne zato, ker je njegova ideologija pravilna ker se nekateri vidiki demokratičnih postopkov ne uporabljajo pravilno in pusti del resničnosti stran, kar povzroča trpljenje, ki v nekaterih ljudeh povzroča reaktanco.

22. Glupost vedno vztraja

Vedno bodo ljudje ali situacije, ki delujejo neodgovorno in ne upoštevajo posledic njihovih dejanj na sebe ali druge, ponavljajoče se celo napake preteklosti.

23. Edini način za reševanje tega sveta brez svobode je, da postanete tako popolnoma svobodni, da je vaš sam obstoj dejanje upora

Tudi če smo prepovedani, moramo živeti ne glede na to, koliko nas sodijo. Živeti svobodno lahko pomeni biti preganjan, vendar je to potrebno, če želimo živeti in ne samo preživeti.

24. Ljudje niso nikoli prepričani o vaših razlogih, vaši iskrenosti, vaši resnosti ali vaših trpljenja, če ne umrete

Camus v tem stavku navaja, da bodo namere in motivacije vsake osebe nenehno izpodbijali drugi.

25. Kaj je človek? Ampak tam, visoko, ker ga poznamo. Človek je tista sila, ki vedno izžene tirane in bogove

Človek kot iskalec svobode in pravic vedno znova upira proti zlorabam in prisili.

26. Potreba po pravilnosti, znak vulgarnega uma

Za Camusa moramo biti svobodni. Biti politično korekten in si prizadevati za to, da to pomeni omejevanje svobode.

27. Čar je način, da dobite odgovor "da", ne da bi postavili jasno vprašanje

V tem stavku avtor izraža, da sposobnost zapeljevanja in prepričevanja predvideva zmožnost, da vzpostavi močan vpliv na druge.

28. V svojih užitkih noben človek ni hinavski

Lahko smo hinavci v naših dejanjih, mislih ali namerah. Toda ko gre za občutek užitka in veselja, smo iskreni in svobodni.

29. Za večino moških je vojna konec osamljenosti. Zame je neskončna osamljenost

V vojni so vzpostavljene strani, na katerih se tisti, ki se pripisujejo, lahko počutijo del nečesa. Vendar pa v ozadju predvideva druga ni pomembna, prenehati biti človek, da bi bil sovražnik ne glede na to, kaj je ta oseba mislila prej. V vojni smo sami.

30. Človek brez etike je divja zver, ki se sprošča v ta svet

Dejstvo, da smo svobodni, ne pomeni, da delamo, kar hočemo, ko hočemo. Treba je delovati na podlagi etike in upoštevati, da naša dejanja vplivajo na druge.

31. Nedolžen je tisti, ki mu ni treba razlagati

Kdor ni kriv, nima ničesar, kar bi lahko upravičilo toliko, kot se drugi pretvarjajo, da to storijo.

32. Velika Kartagina je vodila tri vojne: po prvi je še imela moč; po drugem pa je bilo še vedno bivalno; po tretjem ni več na zemljevidu

Vojna nas uničuje in postopoma slabi.

33. Svoboda tiska je lahko dobra ali slaba, toda brez svobode tiska nikoli ne bo nič drugega kot slabo

Avtorica navaja potrebo po svobodi, da se lahko resnica išče, ne da bi bila prisiljena ali političnih interesov ali gospodarsko. Cenzura pomeni, da strokovnjak ne more v celoti odražati njegove percepcije.

34. Človek je edino bitje, ki noče biti to, kar je

Za avtorja je človeško bitje edino bitje, ki se zatre in je potlačeno v svojih nagonih in izražanju svoje narave..

35. Ustvarjanje pomeni živeti dvakrat

Ustvarjalnost je način izražanja svobode in upora proti absurdnosti sveta. Poleg tega, da izražamo sebe, daje življenje tistemu, kar nosimo v otipljivi obliki za preostali svet.

36. Ne moremo stati na strani tistih, ki ustvarjajo zgodovino, ampak v službi tistih, ki jo trpijo

Veliko se govori o velikih zgodovinskih osebnostih in ko ljudje govorijo o določenem dogodku, ljudje razmišljajo o teh številkah. Vendar pa, ki so resnično utrpeli posledice in so živeli in sodelovali pri spremembah so pogosto neznani in pozabljeni ljudje.

Ne spomnim se otroka, ki je umrl zaradi lakote zaradi odobritve določene politike, zdravnika, ki je rešil življenja več sto ranjenih, civilistov, ki so jih bombardirali z nečim, v katerem nimajo moči odločanja, ali zasebni vojak, ki je umrl branil zamisli drugih.

37. Če človek ne uspe spraviti pravice in svobode, ne uspe v vsem

Svoboda in pravica morata iti z roko v roki, da bi ustanovili družbo, ki je lahko kot celota svobodna, ne samo za nekatere teme.

38. Izkušenj ne morete pridobiti z izkušnjami. Izkušnje ne morete ustvariti. To morate izkusiti

Izkušnja se pridobi le z izkušnjami. Če želimo imeti izkušnje, moramo živeti. Ta stavek nas spodbuja, da živimo in ne samo, da teoretiziramo, kaj vse predpostavlja.

39. Redko bomo zaupali nekomu, ki je boljši od nas

Zaznavanje neenakosti ponavadi povzroča nezaupanje, če se drugi obravnava kot boljše.

40. Dolžnost je tisto, kar pričakujete od drugih

Dolžnost ni nič drugega kot pričakovanje nekoga, kaj pričakuje od drugih.

41. Jesen je druga pomlad, kjer je vsak list cvet

Ta stavek ima dve branji: po eni strani se lahko nanaša na proces zrel, po drugi strani pa se lahko nanaša na mirovno obdobje pred konfliktom.

42. V človeški vezanosti na svoje življenje je nekaj močnejšega od vseh nesreč na svetu

Želja po življenju je ena najmočnejših sil. Življenje, tudi v najbolj neugodnih okoliščinah, je vedno vredno.

43. Videl sem, kako ljudje slabo ravnajo z veliko moralo in vsak dan preverjam, da poštenost ne potrebuje pravil

Biti pošten ne pomeni delati tega, kar nam svet pove. Moramo biti etični, vendar ne smemo slepo slediti družbenim moralom.

44. Žalostna imata dva razloga za to: ignorirajo in obupata

Za Camusa je žalost posledica obupa zaradi nevednosti.

45. Kdo potrebuje usmiljenje, ampak tiste, ki nimajo nobenega sočutja!

Na splošno tisti, ki ne izkazujejo milosti, so tisti, ki so preživeli konkretne situacije, zaradi katerih so zaznali realnost na določen način..

46. ​​Moški jokajo, ker stvari niso takšne, kot bi morale biti

Človek poskuša razumeti resničnost da ga nimate in da ne morete nadzorovati ali razumeti, kar ustvarja vaše frustracije.

47. Kaj je upornik? Človek, ki pravi ne

Biti upornik pomeni zavrnitev sprejema tega, kar je predpisano, in ne ukrepanje v skladu s prednastavljenim, če gre za naša načela.

48. Če bi bil svet jasen, umetnost ne bi obstajala

Camus vidi umetnost kot obliko upora proti absurdu, izražanju naše tesnobe in tesnobe zaradi svoje nedoločenosti.

49. Vse nesreče moških prihajajo iz tega, da ne govorimo jasno

Obstoj konfliktov je posledica pomanjkanja razumevanja med ljudmi, ki ga povzroča predvsem dvoumnost in neizražanje tega, kar se res misli..

50. Nič ni bolj odvratnega od spoštovanja, ki temelji na strahu

Avtoriteta, ki temelji na strahu, ni avtentičnost, temveč njeno prisilo.

51. Bolezen je najbolj strašen tiran

Ko pomislimo na tirana, ponavadi mislimo na osebo, vendar drugi elementi življenja so enako zastrašujoči. Kot na primer bolezen.

52. Povedali so mi, da so nekateri mrtvi ljudje potrebni za dosego sveta, kjer se ne bi ubili

Camus kritizira zamisel, da cilj opravičuje sredstva, zlasti kadar medij popolnoma nasprotuje cilju.

53. Umetniki razmišljajo po besedah ​​in filozofih v skladu z idejami

Umetnost in misel se osredotočata na različne vidike iste resničnosti.

54. Za vsakega svobodnika, ki pade, se rodi deset sužnjev in prihodnost postane bolj temna

Izguba ljudi, ki ponazarjajo ideal, kot je svoboda, pomeni, da preostali del prebivalstva izgubi navdih in na koncu opusti iskanje.

55. Ko ne bom več pisatelj, ne bom več pisatelj

Oseba, ki se izraža, je veliko več kot oseba, ki se izraža. Če bi samo, da ne bi mogli izraziti ničesar, ker ne bi imeli vsebine.

56. Dajanje je nesmiselno le, če ga imate

Ta stavek odraža, da se oseba ne more predati, če se ne lasti, če ne misli, da bi imela nekaj svojega..

57. Presoditi, ali je življenje vredno živeti ali ne, je temeljni odgovor na vsoto filozofskih vprašanj

Za Camusa glavni filozofski problem je vedeti, ali je življenje vredno živeti.

58. Vsakdo vztraja na svoji nedolžnosti za vsako ceno, tudi če to pomeni obtožiti preostalo človeško raso in celo nebo.

Večina ljudi je samozadovoljna in se ne počuti odgovornega za to, kar se dogaja, drugim pa pripisuje vse, kar zavrača.

59. Miti imajo več moči kot realnost. Revolucija kot mit je dokončna revolucija

Idealizacija vrline, osebe ali cilja predpostavlja večji vir navdiha kot realnost, saj omogoča opazovanje utopije popolnosti, da bi si prizadevali za.

60. Vse sodobne revolucije so se končale s krepitvijo državne oblasti

Večina revolucij, ne glede na to, ali je uspešna ali ne, je povzročila, da je moč še močnejša, če zamenjate roko.

61. Še vedno verjamem, da ta svet nima višjega pomena. Toda vem, da je nekaj smiselno.

Za realnostjo ni nobenega namena, čeprav se lahko organizira in interpretira včasih racionalno.

62. Kdo bi lahko trdil, da lahko večnost blaženosti nadomesti trenutek človeške bolečine?

Camus ponovno izraža svoje prepričanje, da cilj nikoli ne opravičuje sredstev.

63. Ne gre za vprašanje, ali bomo s prizadevanjem za pravico lahko ohranili svobodo. Gre za vedeti, da brez svobode ne bomo ničesar dosegli in bomo izgubili bodočo pravičnost in starodavno lepoto

Svoboda to je temelj pravičnosti, in brez tega ni mogoče vzpostaviti drugega v prihodnosti ali ceniti lepote naše preteklosti z omejevanjem možnosti.

64. Svoboda je le priložnost za boljše

Camus zagovarja pomen svobode, da se razvija in izraža, daje priložnost za izboljšanje naših življenj in sveta.

65. Vsi strokovnjaki strasti nam govorijo: če ni nasprotnika, ni večne ljubezni. Brez boja ni strasti.

Doseganje ljubezni in / ali naših sanj in ciljev vključuje prizadevanje za premagovanje nastalih težav. Nič ni svobodnega: moramo si prizadevati. V ljubezni, poleg tega, boj za njegovo ohranjanje spodbuja njegovo kontinuiteto.

66. Dva moška, ​​ki živita enako število let, jim svet vedno daje enako število izkušenj. Na nas je, da se jih zavedamo

Dve osebi, ki živita v istih letih, bosta doživeli isto, čeprav so izkušnje drugačne. Preprosto vsaka oseba se mora zavedati, kaj živi in mu dati ustrezen pomen.

67. Čutiti svoje življenje, svoj upor, vašo svobodo in kolikor je mogoče, je živeti čim bolj

Avtor nas potiska, da v tem stavku živimo živahno.

68. Sreča je največje osvajanje, kar delamo proti usodi, ki nam je naložena

Človek se mora boriti in se ves čas boriti, če želi doseči srečo. Moramo boj proti usodi in tisto, kar nam je naloženo, da naredimo to, kar želimo.

69. Kot velika dela, globoko čustva vedno razglašajo več, kot to zavestno govorijo

Ko govorimo o globokem občutku, besede, ki jih uporabljamo, običajno ne morejo izraziti velike vrednosti, ki mu jo dajemo, ali občutkov, ki nas povzročajo.. Presega zavest ali racionalnost. In to brez upoštevanja možnosti, da prostovoljno omejimo njihov izraz.

• Sorodni članek: "Ali smo racionalna ali čustvena bitja?"

70. Vsaka oblika prezira, če posega v politiko, pripravlja ali vzpostavlja fašizem

Fašizem predpostavlja uvedbo načina razmišljanja, ki temelji na njeni prevladi v odnosu do drugih, ki so prezrti. Sovraštvo in prezir do različnih načinov bivanja ali razmišljanja to je vaša baza.

71. Genij: inteligenca, ki pozna svoje meje

Genij nima inteligence nad povprečjem, temveč se zaveda svojih omejitev in deluje na njih.

72. Za absurdni duhovni duh je zaman in ni ničesar drugega kot razum

Absurdnost kot iskanje smisla za nekaj, kar ga nima. Za resničnost se išče povsem racionalna razlaga in tudi takrat sam ve, da razlog ni dovolj, da bi pojasnil nekaj, kar ni mogoče razložiti..

73. Prijateljstvo lahko postane ljubezen. Ljubezen v prijateljstvu ... nikoli

Za Camusa prehod iz prijateljstva v ljubezen To je pot brez povratka. Kdo ljubi nekoga, ga ne more ustaviti, da bi ga preobrazil v nekaj manj intenzivnega.

74. Kadar je po poklicu ali poklicu človek veliko razmišljal o človeku, se zgodi, da pride do nostalgije za primate. Te nimajo misli o drugem namenu

Človek običajno uporablja dvoumnost in dvojni pomen, deluje pa tudi z govorjenjem s skritimi motivi, kot je iskanje koristi za sebe..

75. Vedno sem verjel, da je človek, ki upa, v človeškem stanju, norec, tisti, ki obupuje zaradi dogodkov, je strahopetec

Avtor v tem stavku izraža mnenje, da je bolje upati na nenavaden način, kot da se predamo obupu.

76. Razumem, zakaj me doktrine, ki vse razlagajo, hkrati oslabijo. Osvobodijo me teže mojega življenja in kljub temu je nujno, da jo nosim sam

Zavezanost k določeni teoriji ali prepričanju nam omogoča, da vzpostavimo okvir za ukrepanje, hkrati pa postanemo manj odgovorni za naša dejanja, da imamo določen smisel. Toda to preprečuje da smo popolnoma odgovorni kaj se dogaja z našimi življenji in da se borimo z manj energije, da spremenimo stvari.

77. Človeški razpon je omejen in ga je treba stalno spodbujati s provokacijo

Potrebno je spodbuditi človeka, da se lahko posvetuje z različnimi vidiki realnosti in deluje, ali pa ostane obtičal..

78. Edini resni filozofski problem je samomor

Reči, ali je življenje vredno živeti, je ena glavnih težav, s katerimi se mora soočiti filozofija, saj je pritrdilen odgovor za Camusa.

• Sorodni članek: "Samomorilne misli: vzroki, simptomi in terapija"

79. Upam, potem smo

Upor in neskladnost z resničnostjo ter njegova absurdnost je tisto, kar nam omogoča, da se borimo za to, kar verjamemo in se razvijamo.

80. V Španiji, kjer je moja generacija spoznala, da je lahko ena pravica in biti poražena, lahko sila uniči dušo in da včasih pogum ne dobi nagrade

Ta stavek jasno omenja špansko državljansko vojno zmaga in ustanovitev francoske strani kljub republikanskemu uporu.

81. Kralj vaših humorjev je privilegij najbolj razvitih živali

Upravljanje čustev je značilna značilnost živali z večjim razumom in večjo svobodo.

82. Blagor srcu, ki se lahko upogne, ker se nikoli ne bo zlomilo

Prilagodljivost in sprejemljivost, da lahko obstajajo druga stališča, nam omogočajo, da ostanemo celostni in se prilagodimo okoliščinam.

83. Včasih razmišljam o tem, kaj bodo o nas govorili zgodovinarji prihodnosti. En sam stavek bo dovolj za opredelitev sodobnega človeka: bludil je in bral časopise

Ta stavek kritizira težnjo po preživetju in se osredotoča na sebe, ne da bi karkoli prispeval k svetu okoli nas.

84. Upor ne povzroča trpljenje otroka, temveč dejstvo, da ni upravičeno

To ni dejstvo trpljenja da to dejstvo nima nobenega smisla ki povzroča frustracije, jezo, ogorčenje in upor.

85. Kako težko, kako grenko je postati moški

Odraščanje in zorenje kot človeško bitje pomeni učenje in razumevanje različnih vidikov realnosti z vso njeno krutostjo in krutostjo ali enako bolečim dejstvom, da jih ne razumemo..

86. Nihče ne ve, da nekateri ljudje porabijo ogromno energije samo za normalno

Veliko ljudi trpi in zelo si prizadevajo in žrtvujejo da bi se ujemali s konceptom normalnosti. Poskušajo se prilagajati, za kar delijo svoje bitje ali pa se v ta namen pretirano trudijo. Tako ljudje, ki izstopajo, kot tisti, ki ne dosegajo tistega, kar drugi zahtevajo.

87. Intelektualka je oseba, katere um gleda nase

Ideja Camusove intelektualnosti predpostavlja, da je oseba sposobna uspešno opazovati in analizirati, ne da bi morali soditi drugim.

88. Človek mora vzbuditi pravičnost za boj proti nepravičnosti in ustvariti srečo, da se upre proti vesolju nesreče

Človek se mora boriti proti temu, kar meni, da je nevzdržno, s povišanjem nasprotja.

89. Vsakič, ko je človek priklenjen, smo povezani z njim. Svoboda mora biti za vse ali za vsakogar.

V tem stavku Camus izraža da morajo vsi biti svobodni, ne le nekaj.

90. Vsa velika dela in vse velike misli imajo smešen začetek

Čeprav smešno, kot se zdi, se lahko konča z nečim velikim, kar spremeni svet na bolje..